1 ) 每个人心中都有一座蜀山
好象看过此片的人都对它评价不高,呵呵,也有人说这部片值得看的地方也就是CG~~~针对这种说法本人是持强烈否定态度地!!!
《蜀山传》绝对是一部好电影,对于那些曾经执迷于金庸梁羽生,曾经沉迷于徐克电影,曾经沉溺于光怪陆离武侠世界的人来说,这部电影无疑会使你更加接近心目中武侠的伊甸园。那儿是个超乎于物质的江湖,是武侠至尊境界的最高层次。
——浩然天地,正气长存
2 ) “将来的事,将来再说”
一个人在现实生活中遭受挫折,很容易怀旧,当然有的人可能很容易幻想未来。我是很容易怀旧,而且会把过去的事都蒙上一层美好光环的人。
但就电影来说,怀旧可能真的是因为:旧时的电影更有观赏的价值,比如《蜀山传》2001,这几乎是我看过的最好的玄幻电影。
再看这部老电影,我专门百度了魔幻、奇幻与玄幻三个词的区别,最终把《蜀山传》定为玄幻电影,一部有深厚中国古老价值观与自我观的玄幻电影。
我毫不怀疑四川的传奇性,就如同从不怀疑苗疆的神秘性,这世界上有许多事,并不是科学才能解释的,科学只是打开浩瀚宇宙的一种方法而已。
张柏芝的孤月扮像,惊为天人,让我想起她“百年难遇的美女”的说法,极仙极清冷。当她的身体一片片碎掉,也有一种悲剧的美感。而且人果然就是一副皮囊,再美也不过是一副皮囊,一切皆是幻象。
用意念攻破敌人,意念越强大,则攻击力越强。幽泉老怪的形象,实在是很容易引起密集恐惧症。正如果是祥和,魔就是贪婪和嫉惧;要么过不了情关,要么过不了自己这关——假作真时,无为有时。既要用意念,又要不动情,实在是太难。还是必须先有情,才知道如何把意念集中到一点。
白眉要对付血魔,也必须飞升到另一个世界,可见世间纷扰有多少。
林熙蕾扮演的小妖精,不着一眼,邪魅尽显。勿以恶不而不为,所以古天乐着了魔道,也许他只是太寂寞。但她附身在古天乐身上,太恶心了。被别人控制住自己的思想,真是太恶心了。
英奇几千年都在师徒情上看不开,也许这就是每个人惯走的模式,如果不打破,生生世世都要走同样的路。最后连碎掉都一模一样,除非再次造了一个完全不一样皮囊的她。
章子怡跪在台阶上,想进蜀山,她不断鼓励自己,我们凡人也许就需要不断鼓励自己,才能进入另一个境界。
打得赢就打,打不赢就走,神仙也要保存实力。
再次看《蜀山传》,依然喜欢“将来的事,将来再说”这句台词,有危险,也有希望,但是惟一在当下能做的。
3 ) 永恒
我很小的时候,总想知道山那边是什么。我居住在大平原上的一座小村庄,西方的地平线又直又长,有一排杨树像布匹的毛边。傍晚时分,夕阳轮廓鲜明,无比巨大,我走过去就可以触摸到,但我只是呆呆地看着,心里空荡荡的,一种神秘的力量掠过,让我平静,并且空虚。
很多年以后,我知道,每一座山的那边都有另一座山,山没有了的时候,就是永恒。
所以我了解声光炫丽的《蜀山传》蕴含的痛苦味道。那些修道之人,虽然可以掌握了天地的力量,却无法掌握自己的内心,二百年过去了,玄天宗仍然无法忘记孤月,就像二百年前,孤月无法忘记她爱的人。以前我常常去想像那个世界,当人勘破了宇宙的奥秘之后,当人可以不死,会有怎样的未来,可是我又知道,生命有终结,人会死,草木会死,山川河流大地会死,天文学家甚至算出了我们这个星系的生命长度,几十亿上百亿年,但仍然会死,那永恒是什么。
徐克说:“当一个人得到永恒,得到长生,但敌人会死,朋友会死,爱人会死,而得到长生的人,又如何对待这个世界呢?开心还是不开心?”幽泉血魔死了,朋友丹辰子死了,孤月化身的李英奇也死了,消失了在这个世界上的形迹,默默注视着夕阳的玄天宗是怎样的心情呢?
是不是像雷吉娜最初一眼看到的福斯卡,“静静躺在旅馆花园的拆叠椅上,睁着双眼,不说话也不移动,下雨了也不躲避,简直像个死人。”西蒙娜·德·波伏娃1946年写《人总是要死的》时的心情,和制作《蜀山传》的徐老怪该是一样吧。
福斯卡已经活了六百多年,他生长于意大利城邦制时代,为实现雄心大志,喝下了从老乞丐那里得到的埃及长生药水,他成为统治者,让自己的城市存活,繁荣,强大,然而,同时代的人,朋友,妻子,儿子,孙子……一一离他而去了,他没有了牵挂,没有了义务,没有了爱情,在一群要死的人中,他自由自在,昂然独立,成了自己的主人。前面有无尽悠长的岁月,福斯卡经历了神圣罗马帝国,发现美洲新大陆,经历了漫游世界的探险旅程和法国大革命,孤独地游荡,偶尔从爱情中得到片刻滋润,但一切都是镜花水月。福斯卡告诉雷蒙娜:“我活着,但是没有生命,我永远不会死,但是没有未来,这是一种天罚。”他走了,走得非常快,仿佛天涯深处,有什么东西在等他。也许他会遇见玄天宗,他们是一样的人,看着自己的所爱逝去但无能为力,也无法忘记。
但福斯卡说,即使这样,我也不知疲倦地奋斗过,将会死去的人,因为生命不能重现,才有了特殊的味道,希望,理想,爱,恨,微笑和眼泪都是惟一的。
玄天宗最后又让孤月化身的李英奇复活了,他知道了重生的力量,也开始了解了永恒。
很小的时候,我曾想向地平线那边的夕阳走过去,看看能找到什么。
幽泉血魔呼啸着掠过昆仑山的时候,玄天宗看到孤月大师静立在山崖之上,那是他爱的女人,如月亮冰辉雕出的面孔瓷器般碎裂了,第一块缓缓地落下,像舞蹈的花瓣,无论未来的岁月延长多久,玄天宗也不会忘记。
这一刻就是永恒。
4 ) 唯有寂寞是那难以言说的伤痛
忘了什么时候看过的《蜀山传》,或者应该说只是某些不完整的片段,直至多年后张柏芝单手扶额坐在群山之巅的影像始终挥之不去。除了那完美的侧脸,还有那华丽浓艳的服饰,以及孤单身影之后的无尽空虚寂寞。
或者,应该叫孤月大师吧。
200年,又200年,孤月大师不知花了多少个百年,却依然无法忘怀自己的师傅,而玄天宗,又该花几个百年来遗忘孤月呢?
爱情,友情,师徒之情,天地浩瀚,对于拥有漫长生命的修真者而言,又是什么才是永恒?
孤月大师诉说分离的时候,玄天宗神色冷静,唯有眼底弥漫着绝望忧伤。丹辰子绝别的时候,玄天宗淡笑着附和“虽有百年之交,却也終須一别。”,唯有眼中写着不舍落寞。李英奇不是孤月,重生的小女孩子甚至连李英奇都不是,虽有渊源,却早已物是人非了罢。
血魔被打败了,峨眉可以重新开始了,玄天宗也将孤身回到昆仑,万籁俱静的昆仑,只有他一个人的昆仑。
仿佛可以预见这样的轮回,新的徒弟,新的邪魔,新的传奇,新的求而不得,新的纠缠。
百年百年,对于凡人而言的一生,不过是玄天宗的百年孤独百年思念百年弹指。什么是永恒呢?在漫长的修行里,什么是究极呢?爱情?也许不是那么重要,你爱她,她爱他,不过是人走茶凉。友情?也不是那么重要,相识百年终有一别,不过是君子之交淡如水。天地正义?江山代有人才出,一正一邪,无非也是无始无终的时光里,某个浮光掠影。
某天,玄天宗是否也会问他的女弟子,你在我门下,多少时间了?
一百年,还是两百年,时间已经模糊,记忆中孤月的脸也模糊了吧,当年,唯一的冲动,抱住的却是美丽容颜在虚空中片片破碎的虚无。朋友,丹辰子已不知经历几番万物轮回。
天地灵秀,繁华都是过眼云烟,唯有寂寞是那难以言说的伤痛啊。
5 ) 关于蜀山传的背景设定。
第一点:所谓长眉所去的另外一个时空,到底是那里呢?
按照蜀山剑侠传的背景设定,长眉所去的地方,应该就是所谓的灵空仙界。
按照设定,所有人学道,目的都是为了最后飞升紫府天阙,也就是灵空仙界,那么这个仙界什么样呢?
《青城十九侠》中,给出了准确的答案。
“三十二天释道两家,正邪各派,仙佛共有七十六等。上等真仙能有几人修到?”
九天仙府,总共有三十二层天,仙佛共有七十六等!这个概念,一下将整个蜀山世界的上级机构说得清楚明白,更说明了神仙之间,存在很大的差异,不是飞升之后,大家都是平起平坐,一个等级。
大抵的情况就是:金仙,天仙,地仙。根据修行不同而划分。
根据书中记载,普通峨嵋弟子学的是一部峨眉长老抄录的道书,而长眉真人学的是两部天书,所以大抵长眉后来应该是达到了金仙的境界。
而至于金仙以上还有不同的神仙,其实在书中展露的也很少,就不一一细说了。
另外只有修炼到金仙境界才能无拘无束,天仙要授仙职,也就是说平时有挺多事情要忙,而地仙则每隔一千三百年要受一次雷劫,一次比一次难捱。
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第二点,为啥五台山的和尚只会念经,那么没用?
蜀山系统之中,无论佛道,所修的一共是两种,一种是道行,一种是法术,进入灵空仙界,获得“飞升”,主要靠的道行。
“道”是无法传授的,能传授的只是修炼道行的法诀,至于拥有多少道行,靠自家的修为,不是靠心法就可以弥补的,
“法“则是法术,体现出来,最通俗的说法,就是战斗力!
但在故事中,其实不乏法术高而道行低的,譬如许多散仙,偏门,虽然飞升无望,但却非常厉害难缠。
而也不乏法术基本没有而道行高深的,譬如书中大雪山坐关修行的和尚们,连一般的小怪都打不过。(电影中的五台山可能就是映射这一点)
只有峨嵋这种“玄门正宗”,才能两者并速。
峨眉是怎么传授徒弟的,怎么样做到“道”“法”并进的?峨眉传授徒弟,也是十分简单明了,就是几人发一本道书,全部撵下山去,让大家自家修行,修多修少,全是靠你自己了。
那修炼多久,就能飞升?
以陆荣波为例,是修炼了不到百年,就可以飞升。
用《云海》之中峨眉弟子的描写看,大部分峨眉二代弟子,都是用了不到百年之间,都大半飞升了,只留下少数留存人间。
那说明,对于玄门正宗来说,从修炼到飞升,时间不需要很长。
那长眉修炼了多久呢?上千年……
前面说了,他修行的层次不一样,所以需要的时间也多一些。
金仙的待遇也跟天仙,地仙是不能比的。
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第三点,昆仑山是一种什么状态?
整个蜀山体系,还珠对阵营划分,按照道行的高低,做了下面的几种归类。
玄门正宗:代表门派就是峨眉,以门派出现的则是峨眉,青城,武当、昆仑,等。
海外散仙(非正非旁):这是蜀山系统中最多的一部分人,同时这里指的是狭义中的散仙,他们所习虽非左道旁门,也非玄门正宗。
旁门:主要代表人物就是峨眉开山三祖师之一的连山,大荒二老,这些人物一样会三清法术,不过太清法术少见。旁门出身的还有华山派,崆峒派,红发老祖也是旁门中人。
左道:比旁门更次一等的就是左道,如竹山教就是代表。
邪派:邪派的代表比较多,拍在第一位的是轩辕法王,后面的才是哈哈老祖,东海双凶妖尸谷辰等人
魔教:代表人物则是尸毗老人,九烈神君,鸠盘婆,绿袍老祖,五鬼天王等等。
书中写道:不论释道两家,俱以求无欲为大道根基,其实‘无欲’,二字,根本难通。试问:想成仙成佛,是不是欲?若论真正虚空寂灭,何必有我?只须乘它归尽,到时一切还之太虚,何必学仙学佛?可见己若存在,便当有欲,求仙求佛,不过是所欲者大而已。人的眼耳鼻舌身意,全由天赋,我既秉有,便当享受。再以本身道法本领抵御百敌,以防忌害,由我放量享受。只要道精力足,一样长生。岂不比成真正仙佛还有趣味?
昆仑山的人就是这种状态蜀山中多次有峨眉心法和佛门上乘心法的描写,都是讲究空灵无相,所以理论上可以完全避免魔牵的,但只是大部分人根本做不到而已,才会生出种种劫难。
这些人修炼的是玄门正宗,但无法窥破情关,少了克制,就容易被天魔侵扰。
所以只能轮回转世,以求来世再进一步。
其实这种人书中很多,自成一派,并不只是孤月大师一人。
6 ) 11年间看了《卫斯理》、看了金庸、拜读《蜀山剑侠》,才真正看懂了徐克
本来是给别人的回复,觉得不过瘾,就正式评论了,也算作表达自己的观点。
看了几篇点评,认为本部电影有BUG的同学,应该都没有看过还珠楼主的《蜀山剑侠》原著。我觉得本身徐克重拍蜀山,就是为了圆梦。
《蜀山剑侠》这部经典之作诞生在1930年左右的中国,其中的幻想以该年代来说简直犹如瑰宝,可惜解放之风让经典也不得续完。还珠楼主死于1961.
几大武侠小说名家,包括古龙、金庸,甚至写《卫斯理》的倪匡都深受该作影响,并且现在出现所有所谓修仙小说的鼻祖就是还珠楼主了,人家在1930年就设定了飞剑、修仙、渡劫、元神、转世的诸多规律哦……亲,早了80年哦……
为什么说徐克是在圆梦呢?其实电影和小说一样,当你不再单纯为票房的时候,它就变成了你抒发情怀的一种工具,就跟我们平日写日记一样,有时候就是有感而发。
我觉得徐克在剧中不单单表达的是情节或者特技,而是他自己对于释儒道三种哲学的诠释(这种对于哲学的诠释,在一些经典著作中常见),当然也只是我一家之言,诸位可看可不看:
1、“浩然天地,正气长存。”是讲儒家入世思想,就跟金庸的侠之大者,为国为民一样。蜀山剑侠之所以不是单纯的神仙,而是被称之为剑仙剑侠,身上背负 除魔卫道的责任,就是这个道理。
2、孤月转世,长空无忌转世,玄天宗复活,都是讲佛教的轮回和涅槃重生。不过《蜀山剑侠》原著里并无太多男女纠结,所有人物都有宿命和轮回,徐克在影片里加入了男女之间的感情,应该是属于他自己对轮回的理解。廉刑开窍,类似佛教里的顿悟,大师兄用剑打廉刑,类似当头棒喝,很有些佛教典故的影子。
3、双剑合璧成功与否更多是在讲“道”,长眉在影片中也有些道的化身。什么叫人剑合一?就是符合了心,符合了逍遥,符合了道,有恐惧、有猜疑,所以会失败。丹辰子是入魔的象征,道家本就讲究神魔一线间,所以动情也会背弃了道,乃至为人所趁入了魔(《蜀山剑侠》中的一些反派剑侠奸淫掳掠)。
至于徐克自己对这部电影站在凡人角度的理解,我觉得是从章子怡的口中高喊出的那段大道理:“曾经有种正义的力量XXXX,我XXXXX,XXXX。”(记不清了)本身《蜀山剑侠》小说中极少出现官兵的,在老版和新版电影中都出现了官兵,徐克应该是想从凡人的角度来评价(或者向往)一下剑仙吧,所以章子怡的存在也是有意义的,而且她表现出了凡人对世间名利的执,所以章子怡还是回去打仗,成不了仙……包括老版里的元彪在电影初期也表达了凡人视角,只不过元彪戏份重,是凡人修仙的主线而已。
我觉得这部电影看起来很过瘾的地方在于,所有的台词、所有的镜头、所有的人物,都有存在的意义,徐克故事讲得不错啦,除了他,中国好像还没有导演能够拍摄出“那一代武侠小说”的真谛。
11年前我刚看这部电影的时候,才18岁,也只知道看其中的情节。11年后再看,却有很多东西重新看懂了。
所以有人说《蜀山传》拍早了10年。
另外,我同意一些人的观点,像是蜘蛛侠、蝙蝠侠,都是国外的电影哲学道理——邪不胜正,英雄主义。 国内的电影要想走世界级大片,就得学国外的,设定一个邪恶的代表,一个正义的代表,杀,就行了,简单之极。
反倒是像徐克这种,牵涉到中国传统哲学思想的电影,却极少人看得懂,是因为我们早已忘记了儒释道的哲学,中了现代化的毒而已。
而且哦,我觉得香港那边的人信黄大仙,信关帝,信风水,反倒是在某些方面继承了儒释道的思想,可惜放在内地,早已没人看儒家历史、道家典籍、佛教典故了。
最后强烈推荐,爱看武侠小说的同学,《蜀山剑侠》非看不可,否则后悔终生。
奇技淫巧、光怪炫奇、胡抡八砍、看不下去
这是中国我觉得唯一还能看的科幻电影
重看一遍,觉得好很多,可能是因为现在的古装片都太烂了,对比一下,这部简直堪称经典了了!
也是特效先河了……
近十年以来...中国电影特技最高峰...
疯了疯了...从武侠到仙侠,徐克从此掉进技术坑里无法自拔
有魔幻大片的气质,很喜欢这种充满东方神幻色彩的构架设定,虽然特技还略显粗糙,但十多年之前能拍出这样的作品真的很让人赞叹了…对于徐克的电影美学总是怀着很矛盾的心理,有的细节巧思总是美伦美幻别出心裁,但有些地方却异常夸张,太过了!显得傻里傻气…不过不管怎样他的镜头剪接节奏绝对没话说…
换个剧本,或许可以接近神作
其中的特效成分让偶敬重 因为在中国这是很珍惜的 尤其在2001年甚至魔戒都还未开始 只是其中的故事结构不太合理 角色层次不够鲜明
又名: Shu shan zheng zhuan导演: 徐克 (Hark Tsui)主演: 郑伊健 / 张柏芝 / 古天乐 / 林熙蕾上映年度: 2001制片国家/地区: 中国 / 香港语言: 粤语imdb链接: tt0286098
旧影迟观。新蜀山拍在1983,新希望反而归星战后传?本片与指环王1同年上映,某些关键元素确也很像:白袍师尊离场搬兵、一号男主起死回生或王者归来、奇袭蜀山血滴子造型像强兽兵;视觉上特技远远压倒动作。不过蜀山飞仙本该如此,老版在当年就算武侠异类;表演稍差人意。郑伊健可以再热情点,古天乐缺乏邪派因子,谭耀文更据黑化特质,张柏芝很像李赛凤,吴京顽皮较违和,章子怡的角色纯属硬塞挂名,毫无功能性可言;师尊塑像脸皮剥落与满山群僧木鱼念经,属于徐氏视觉母题复用。差别在于,八年前青蛇借它表达佛道传统势力之迂腐保守,罔顾人情公理,于是脸面无存偶像坍塌。而本片却急转升腾在强敌入侵威胁下的信仰坚贞忘我牺牲(舍身救徒与捍卫肉身)。可见视觉母题与故事题材组合调配之后可构成宏观叙事层面的“库里肖夫效应”:景象依旧,含义迥然。
特效太牛逼,中国电影的视觉效果唯徐克才能超越徐克。故事在同款电影里,竟也不显得太幼稚。
多看很多遍之后才发现当年完全没有看懂,但的确不是青壮年时期的片子那样锋芒毕露了。这部电影至少还要看10年。
华语电影唯一的玄幻大片。
本来觉得是大烂片,今天重看才发现 万里长空,剑气纵横。
剧情真是稀烂.....咦,有剧情么???但是特效实在太棒了,老怪太强了!!!嗯,柏芝那时候真是美艳不可方物,还有章娘娘您是来......打酱油的???
不明白为什么至今还没有看到更华丽的。
与1983版的蜀山比较起来,觉得导演已太醉心于技术了,当然是跟导演自己比。张柏芝形象上的致敬也很好,破碎时让人心惊。只是我实在不能适应这次新技术的刷刷刷,与心中的武侠修仙不太贴合。
叙事不流畅,比较差。但也不至于那么差的口碑吧?比现在大多的所谓大片要好!画面美轮美奂,01年就出现了哈雷路亚山。还有绝色佳人张柏芝。徐克镜头下的女子非常脱俗啊!
卖特技视效的片子何必把人物关系和主题(重生)搞的如此复杂,显得过分机械冰冷而失去了人味与趣味,当然某些段落里体现出的徐氏想象力还是值得一看的蜀山传 徐克 国粤双语The.Legend.of.Zu.2001 2g