剧照
更新时间：2023-09-01 12:48
详细剧情
1945年8月6日，美国在日本广岛投下原子弹，震惊世界的毁灭性打击终结了那场人类有史以来最残酷的战争。在此之后，菲勒斯将军（马修·福克斯 Matthew Fox 饰）随同麦克阿瑟（汤米·李·琼斯 Tommy Lee Jones 饰）飞抵日本，处理战后事宜。美军先后将29名日本高官指为战犯并予以逮捕，而对天皇裕仁的处理方面却令他们备感棘手。考虑到菲勒斯对日本的熟悉程度，麦克阿瑟命令他在十天之内就裕仁对战局的影响程度进行评估。深知天皇在日本国民心目中的重要地位，稍有不慎便会引起连锁反应。为此菲勒斯慎重以对，尽可能地去理清神化面纱后一个东方男子的人生轨迹。与此同时，他渴望找到曾有过短暂交往的女孩彩（初音映莉子 饰）。 短暂的十天异国之旅，决定一个国家乃至世界命运的重要时刻……
长篇影评
1 ) 历史的推诿
麦克.阿瑟：我们想知道天皇是否授意 对外侵略？
近卫文磨：我们承认侵略中国，但是英国人不是也侵略过他们？我们承认侵占新加坡，可是我们却是从英国人手里抢过来的。我们没有占领菲律宾，可是菲律宾却是你们美国人从西班牙人手里抢夺过来的。如果说我们是战争罪犯，那么你们这些西方列强又是什么？
麦克.阿瑟：我们不是来听你谈论这些毫无意义的历史，因为历史是胜利者写的。
阿南惟几：所以我们绝不会投降，我们要拼到最后一滴血，最终获胜的一定属于大日本帝国。
裕仁天皇：朕意已决，朕希望你们能遵从我停战的意见。
博纳.菲拉斯：将军阁下，究竟是谁让日本走上军国主义道路的恐怕永远无法找到答案，我只知道没有直接证据证明天皇陛下授意发动战争，但却能证明天皇陛下主动停止了战争，他的行为避免了大量美军士兵的伤亡。
裕仁天皇：我愿意为日本的战争行为负责到底，这是我个人的责任，而不是日本人民的。
麦克.阿瑟：天皇陛下，我们并不是来追问责任的，我们是来帮助这个国家如何度过灾难，如何重新崛起的。
裕仁天皇：将军阁下，请允许我代表日本民众表达对您的敬意。
（握手，谢幕！）
近卫文磨：我们承认侵略中国，但是英国人不是也侵略过他们？我们承认侵占新加坡，可是我们却是从英国人手里抢过来的。我们没有占领菲律宾，可是菲律宾却是你们美国人从西班牙人手里抢夺过来的。如果说我们是战争罪犯，那么你们这些西方列强又是什么？
麦克.阿瑟：我们不是来听你谈论这些毫无意义的历史，因为历史是胜利者写的。
阿南惟几：所以我们绝不会投降，我们要拼到最后一滴血，最终获胜的一定属于大日本帝国。
裕仁天皇：朕意已决，朕希望你们能遵从我停战的意见。
博纳.菲拉斯：将军阁下，究竟是谁让日本走上军国主义道路的恐怕永远无法找到答案，我只知道没有直接证据证明天皇陛下授意发动战争，但却能证明天皇陛下主动停止了战争，他的行为避免了大量美军士兵的伤亡。
裕仁天皇：我愿意为日本的战争行为负责到底，这是我个人的责任，而不是日本人民的。
麦克.阿瑟：天皇陛下，我们并不是来追问责任的，我们是来帮助这个国家如何度过灾难，如何重新崛起的。
裕仁天皇：将军阁下，请允许我代表日本民众表达对您的敬意。
（握手，谢幕！）
2 ) 这个点一个对于天皇评价可能还算客观
很多人说这个电影是洗白的作品，我觉得未必是，看完再回顾一下历史，好像差不多。
全电影回避了天皇在对外发起进攻的时候所处的角色，实际上天皇对于整个局势真正可能处于的一个位置就是听之任之，无能为力却也乐享启成，毕竟他自己也就是一个公章的效果。
所有战犯头子在为天皇开脱的时候均没有说天皇如何反对战争，只是说他是极力的结束战争。
天皇关心的实际上是他自己，在战争前期到后期一直想努力把自己撇清。
最后美国人不是因为天皇没有罪行不处罚他，而是为了政治。
最最后说一句，有了信仰的民族才能为其他人尊重。
全电影回避了天皇在对外发起进攻的时候所处的角色，实际上天皇对于整个局势真正可能处于的一个位置就是听之任之，无能为力却也乐享启成，毕竟他自己也就是一个公章的效果。
所有战犯头子在为天皇开脱的时候均没有说天皇如何反对战争，只是说他是极力的结束战争。
天皇关心的实际上是他自己，在战争前期到后期一直想努力把自己撇清。
最后美国人不是因为天皇没有罪行不处罚他，而是为了政治。
最最后说一句，有了信仰的民族才能为其他人尊重。
3 ) 虛實結合的好萊塢式演繹
天皇是否有罪，對「太上皇」而言只是個不置可否的問題。他在東京第一大廈第一次和第二次召見費勒斯的時候已經闡明了自己的意圖：建設一個信奉美國價值觀的新日本，甲乙級戰犯自然要審判，至於天皇的有罪判定，則幾乎完全取決于費勒斯本人的調查。
「太上皇」看似是以「作秀/親民者」的形態出場，卻是真正掌握著全體角色命運的人物。以前述的兩次會見為例，他就在明確傳達了自己意圖的同時，卻把責任作為一塊燙手山芋丟給了費勒斯，如果說這還帶有一絲掩飾的話。最高司令官宴會那場戲中，某准將勸告費勒斯那一幕則完全是赤裸裸的威脅。了解麥克阿瑟司令部人事構成的人，八成能猜到某准將究竟影射了誰。 精通體制運作規律的「太上皇」精巧的操縱這些性能各異的「工具」，讓盟軍司令部這部機器按照自己的意志前進。當事人只要具備中人之資，就能明白自己正被「最高司令官」裹挾而行，但不明就里之下，哪怕身為高級將官也只有聽憑驅策這一條路可走。
實際上，不是天皇或費勒斯，麥克阿瑟才是本片真正的主角。
說到主角費勒斯，正如這篇影評標題所言，他是虛構和真實的混合。費勒斯本人1918年畢業于西點軍校，隨後一直以情報軍官的職務服務于陸軍。二戰爆發之初，他作為一名才幹得到承認的中級軍官被派往英軍司令部擔任觀察員，並有直接向總統報告的權力。轉調至麥克阿瑟麾下後，他又作為心理專家屢有建樹，在同期畢業生中第一個晉升為准將。
正如開頭說的，指派給他的任務，其主旨是為推行美國價值觀鋪路，所以他在情報分析和心理學方面的建樹，才是「太上皇」指派他調查天皇「有罪」與否的主因。他要在十天內查明的是日本的「民意」，而不是要像律師那樣整理出一套在庭審中經得起推敲的案卷。基調早已定下，天皇有沒有罪是最無關緊要的，又何來為天皇洗白一說？
劇情的主幹那麼腹黑，對於知道日本在哪裏的觀眾們，天皇是否保留了下來又沒有懸念可言。所以只能用一個愛情故事來平衡整個故事的結構。若干個場景中，給予觀眾費勒斯在感情刺激下撰寫了決定天皇命運的報告的錯覺，可惜戀人和跨越國家間敵意的愛情都祇是戲劇性的演繹而已。也沒有必要多做鋪陳。
作為標題的天皇，在經過美日雙方的默契運作後保留了下來。後來還給主角費勒斯發了一枚二等瑞寶章。「太上皇」雖然在發表了老兵不死的演說後黯然隱退，但已經在歷史書上占了很大一個位置。大家都很開心。儘管影片結尾搞得很沈重：一干人等或撤職，降級，或者絞刑，監禁，但這確實是如假包換的大團圓結局。
「太上皇」看似是以「作秀/親民者」的形態出場，卻是真正掌握著全體角色命運的人物。以前述的兩次會見為例，他就在明確傳達了自己意圖的同時，卻把責任作為一塊燙手山芋丟給了費勒斯，如果說這還帶有一絲掩飾的話。最高司令官宴會那場戲中，某准將勸告費勒斯那一幕則完全是赤裸裸的威脅。了解麥克阿瑟司令部人事構成的人，八成能猜到某准將究竟影射了誰。 精通體制運作規律的「太上皇」精巧的操縱這些性能各異的「工具」，讓盟軍司令部這部機器按照自己的意志前進。當事人只要具備中人之資，就能明白自己正被「最高司令官」裹挾而行，但不明就里之下，哪怕身為高級將官也只有聽憑驅策這一條路可走。
實際上，不是天皇或費勒斯，麥克阿瑟才是本片真正的主角。
說到主角費勒斯，正如這篇影評標題所言，他是虛構和真實的混合。費勒斯本人1918年畢業于西點軍校，隨後一直以情報軍官的職務服務于陸軍。二戰爆發之初，他作為一名才幹得到承認的中級軍官被派往英軍司令部擔任觀察員，並有直接向總統報告的權力。轉調至麥克阿瑟麾下後，他又作為心理專家屢有建樹，在同期畢業生中第一個晉升為准將。
正如開頭說的，指派給他的任務，其主旨是為推行美國價值觀鋪路，所以他在情報分析和心理學方面的建樹，才是「太上皇」指派他調查天皇「有罪」與否的主因。他要在十天內查明的是日本的「民意」，而不是要像律師那樣整理出一套在庭審中經得起推敲的案卷。基調早已定下，天皇有沒有罪是最無關緊要的，又何來為天皇洗白一說？
劇情的主幹那麼腹黑，對於知道日本在哪裏的觀眾們，天皇是否保留了下來又沒有懸念可言。所以只能用一個愛情故事來平衡整個故事的結構。若干個場景中，給予觀眾費勒斯在感情刺激下撰寫了決定天皇命運的報告的錯覺，可惜戀人和跨越國家間敵意的愛情都祇是戲劇性的演繹而已。也沒有必要多做鋪陳。
作為標題的天皇，在經過美日雙方的默契運作後保留了下來。後來還給主角費勒斯發了一枚二等瑞寶章。「太上皇」雖然在發表了老兵不死的演說後黯然隱退，但已經在歷史書上占了很大一個位置。大家都很開心。儘管影片結尾搞得很沈重：一干人等或撤職，降級，或者絞刑，監禁，但這確實是如假包換的大團圓結局。
4 ) 挺值得看看的, 提高认知,了解不同层面的人想法
感觉还是值得一看的片子, 文化背景和Cn还挺像的, 或许这样的事情也在我们这边发生过,提高认知吧. 在浪费时间活着不同立场矛盾产生的口舌之中, 暴力的确是最简单的方式,但是背后的痛苦,家庭的破碎,家人的离开需要很长的时间去治愈.
💁其实当地人民的情绪当时一触即发，但是因为明白自己的弱势地位，没有出现很偏激的行为, 但是内容还是不爽的, 所以出现了一点点小矛盾
💁果然不能轻易死了，因为自己活着有很多帮助别人的地方,或者很多转机，对别人对自己都是有用的,所以坚强的活下去吧
💁不要带枪，因为你带了，别人本来对你没什么恶意的，都变得有恶意了，是因为你先恶意别人的
💁其实以前皇帝确定很有权利，因为很有能力，但是后代不行了，但是权利还在,所以变成傀儡皇帝了, 别人说什么就是什么
💁说的没错， 落后就是挨打的， JP也是一样，落后才会被打的,别人要制裁你也没有反抗的权利
💁翻译出来的话可以完全改变态度
hope:
暴力不要轻易使用, 虽然最后的后果能让人去深刻记住教训, 但还是希望尊重生命,敬畏大自然
5 ) 尊 嚴
尊 嚴
Emperor (2012)
Director: Peter Webber
based on Shiro Okamoto （岡本史郎）'s book: "His Majesty's Salvation"尊 嚴
港臺根據日文片名「終戦のエンペラー」將其譯成「終戰天皇」。好處是開宗明義一目了然。觀眾可以根據片名直接知道電影的主要內容。不好處是掩蓋了電影可能有的野心。英文原名本來可以一語雙關。既指日皇昭和，又指日本戰後的實際統治者盟軍統帥五星將軍麥克阿瑟（General of the Army Douglas MacArthur）。在作者看來，或是麥帥一言九鼎的驕橫作風及其大刀闊斧的軍人氣派，為處置及打開戰後日本的繁難局面鋪平道路。與此同時也正是這兩位領袖攜手共同主導了日本的戰後更新與重建。
這個看法在電影結尾通過麥帥之口直接向昭和天皇表白出來。他說：So let's see what we can do to get Japan back on its feet.
麥帥之所以如此信任天皇，至少在電影中是基於他提議與天皇會面的初衷互相吻合。他在審判還是赦免天皇的問題上，面臨的困局就是沒有赦免的堅實理由因而難以抵擋華府因應選民呼聲力圖向戰犯復仇的壓力。而他並不認同這種復仇衝動。
But Washington wants vengeance on the Emperor, because their voters do, and their voters have no fucking idea what's good for them.
他在眾人都要放棄希望的時刻，給他所信任的助手日本文化專家亦即本片主角菲勒斯（Brigadier General Bonner Fellers）將軍的主張一個最後機會，決定親自與日皇來個面對面交談。要親身接觸這個被日本傳統視作天神的人物，要直視天皇的眼睛，並且根據自己的歷練來看透這個天神的心靈，從而作出自己的判斷，並最終根據自己的判斷，來作出這個艱難的歷史決定。
那麼他是根據什麼感覺來作出這個艱難決定的呢？
歷史記載是倆人在短短一年中進行多達１６次的會面交談。電影則擷取了最為關鍵的第一次。影片細膩地描寫了麥帥故意違背雙方協定，作出了一系列違背傳統規則的舉動：例如主動跟天皇握手合影甚至屏退所有隨從只留日方譯員陪同等等。登時令負責禮賓事務的宮內次官手忙腳亂不知所措。影片描寫天皇鎮定自若揮手，讓大臣噤聲，一切聽從安排。歷史認為這是天皇改變自身定位的歷史時刻：從此，天皇從神復歸為人。
電影讓菲勒斯將軍最後關閉客廳大門離開現場之前，在門縫之間見證這個歷史場面：
這時，天皇起立，徑直向麥帥開口道：
我來這裡是要承擔所有責任。任何懲罰請加諸於我，而非日本人民。
I come to you, General MacArthur, to offer myself as the one to bear sole responsibility. I wish that the punishment will fall on me, not on Japan.
這就是作為「天神」的天皇所表達出來的尊嚴。既是文化的，也是政治的。
麥帥立即有了惺惺相惜的感覺。他傾身側向天皇，誠懇地向天皇交底：
This has nothing to do with punishment...Your Majesty. I need your help. So let's see what we can do to get Japan back on its feet.
電影從紛繁複雜的歷史資料中，選取一位日本通美國將軍作為敘述角度，自是有利有弊。有利之處是便於剪裁出個人意味濃厚的獨特故事並通過虛構的日本女友（有貴族背景的軍人家庭）來展現日方對戰爭對佔領對戰敗對戰爭責任的看法。
不利之處則幾乎是荷李活電影的通病，過於追求故事完整流暢，為此不惜犧牲（至少是部份犧牲）了歷史真實。
例如，麥帥當年主持的調查歷時５個月之久，而非只在草草１０天之內便倉促作出決定。況且眾所周知，麥帥對日本文化背景的了解認知，並非單靠幕僚的個人經歷與看法。魯絲本尼迪科特的傳世名著「菊與刀」就是明確為此目的而提交出來的正式學術報告。否則，如果真的跟電影中所展現的經過一樣，僅憑帳下個別人士的個人見解便作出影響深遠的歷史決定，則也毋寧太過兒戲。
因此一些很有見地的影評紛紛指出這一硬傷。這部電影製作精良優點很多。卻因為可以想見的種種原因，今年暑期上畫後波瀾不驚幾乎沒什麼反響。票房恐怕也不會好到哪裡去（本土好像只有３００來萬；但在日本據説大大不同）。
但是電影中有些地方還是很值得一提的。
菲勒斯將軍受命在一個小時內逮捕所有甲級戰犯，對日本文化毫無認識的同僚說不必擔心他們逃跑，畢竟日本是個海島。無處可逃。
作為日本通的菲勒斯則明確指出，這樣做是要預防他們自殺。在這方面他們有悠久歷史。
同僚不以為然：These people are barbaric.
菲勒斯不同意： They have different ideas of honor.
電影還通過近衛文麿（Prince Fumimaro Konoe）之口，為日本的東亞戰爭作出辯護：
We are both guilty.
Yes, we seized territory in China, but did not Great Britain, even Portugal, precede us?
Yes, we took Singapore and the Malaya, but we took it from the British.
We did not take the Philippines from the Filipinos, but from the Americans, who themselves took it from the Spanish.
If it is an international crime to take territory by force, who convicted the British, French, Dutch, and American leaders?
Nobody.
And what is different with Japan? Nothing. You see, General, we are simply following your fine example.
這樣的辯解對於戰爭受害者來說當然無濟於事。但是至少在電影製作者看來，西方殖民主義傳統確實有值得反省之處是毋庸置疑的。事實上這樣的意見并非首見於這部電影。早在戰後遠東國際軍事法庭上，就有印籍大法官Radhabinod Pal公開對審判持有異見。他質疑法庭的組成衹是基於成王敗寇的邏輯；衹是戰爭勝利者對戰敗者的復仇。因此不可能公平公正。作爲來自西方殖民主義受害者國度的他更是直接向西方殖民主義傳統提出挑戰。他認爲若要公正就必須包括對整個西方殖民主義傳統甚至包括美國對平民投擲原子彈的反人類罪行，執行同一標準的審判。
基於Radhabinod Pal嚴謹的法學認知，他對所有戰爭疑犯作出了無罪判決。
日本民族自然對大法官感恩戴德。至今還在靖國神社供奉著大法官的紀念碑。
但是人類歷史豈能用這種非黑即白的簡單邏輯來規範？電影中菲勒斯說：
Nothing in Japan is ever black and white. There are a million shades of gray.
其實即便西方歷史又何嘗不是如此呢？
電影中麥帥不想見到因為天皇受審甚至作為戰犯受戮而面對日本民眾的反抗：
This whole occupation could blow up on us.
那麼赦免日本元首（exonerate the Emperor）是否就牽涉到此舉是否「正義」了呢？
影片明確指出：
Revenge is not the same thing as justice.
還有一個非常重要的心理動機也在電影中直接表達出來了。這就是他不想見到日本也跟德意志一樣被蘇俄軍隊分享。堅決反共的麥帥後來在韓戰中的表現或許在佔領日本之時已露端倪。後來也因此跟左瘋的杜魯門鬧翻，終於以軍人抗命被褫奪軍權。歷史對杜魯門的論斷當然不僅因為這個決定。但曾經被視作美國歷史上最差總統之一的定位，不可能不包括他對歷史走向的錯誤判斷。
「杜鲁门1950年1月5日声明，美国不拟卷入中國内战，意思是说不会干涉新中國解放台湾了。几天以后，艾奇逊宣布，没人保证台湾不会受到军事攻击，但美国在远东的太平洋防区不包括朝鲜和台湾。」
不妨回到電影開頭，麥帥第一次飛抵日本國土以體現真正的軍事佔領。
飛機降落機場之前接到情報說機場沿途有多達兩千名荷槍實彈的日軍佈防。
I'm told there will be 2,000 Imperial troops lining the road we'll have to drive, and, um...We have 100 men, sir, and the cars they've requisitioned for us are not armored. The snipers could take us out at any point, General.
作為一個戎馬生涯長達半個世紀的老兵，麥帥的反應同樣充滿尊嚴：
Gentlemen, we will take no weapons with us when we step off this airplane.
Nothing will impress them more than a show of absolute fearlessness.
Now, let's show them some good old-fashioned American swagger.
用電影中的話來說：
MacArthur believes in honor. And glory. His own, of course, at your expense.
He wants to save Hirohito, but he needs you to do it.
他的目的顯然達到了。因為他的目標並非僅僅是軍事征服。而是清醒意識到：
I intend to make Japan the world's greatest experiment in the liberation of a people from military rule.
My mission is to rebuild Japan.
Now is the time to win this fragile peace, or impose it if we have to.
We are the occupying power... but we must be seen as liberators, not conquerors.
日軍則投桃報李，原來機場沿線列隊的２０００軍人是在向麥帥致以最崇高的敬禮。用菲勒斯將軍的解釋來說：
Not your usual surrender formation. They avert their gaze for the Emperor, too, sir. They are paying you the ultimate respect.
在武士精神已經失落兩千年的國度，這樣的取態自然不可思議。曾幾何時南京陷落之際，與敵軍對壘的將帥身先士卒地逃之夭夭。留下無頭蒼蠅一樣的苦難軍民在自相踐踏中任憑敵方的戰爭機器殘酷絞殺。兩相對照，夫復何言。
在國家危難之際，為保國護民力戰至死的軍人，永遠會得到同樣具備武士精神的敵人由衷欽佩與敬意。當年由敵軍以軍禮安葬的死難將士在天之靈可以印證這樣的崇高。今天這部電影跟前幾年的硫磺島來信等一樣，同樣在為不死的老兵之魂唱挽歌致敬禮。
Emperor (2012)
Director: Peter Webber
based on Shiro Okamoto （岡本史郎）'s book: "His Majesty's Salvation"尊 嚴
港臺根據日文片名「終戦のエンペラー」將其譯成「終戰天皇」。好處是開宗明義一目了然。觀眾可以根據片名直接知道電影的主要內容。不好處是掩蓋了電影可能有的野心。英文原名本來可以一語雙關。既指日皇昭和，又指日本戰後的實際統治者盟軍統帥五星將軍麥克阿瑟（General of the Army Douglas MacArthur）。在作者看來，或是麥帥一言九鼎的驕橫作風及其大刀闊斧的軍人氣派，為處置及打開戰後日本的繁難局面鋪平道路。與此同時也正是這兩位領袖攜手共同主導了日本的戰後更新與重建。
這個看法在電影結尾通過麥帥之口直接向昭和天皇表白出來。他說：So let's see what we can do to get Japan back on its feet.
麥帥之所以如此信任天皇，至少在電影中是基於他提議與天皇會面的初衷互相吻合。他在審判還是赦免天皇的問題上，面臨的困局就是沒有赦免的堅實理由因而難以抵擋華府因應選民呼聲力圖向戰犯復仇的壓力。而他並不認同這種復仇衝動。
But Washington wants vengeance on the Emperor, because their voters do, and their voters have no fucking idea what's good for them.
他在眾人都要放棄希望的時刻，給他所信任的助手日本文化專家亦即本片主角菲勒斯（Brigadier General Bonner Fellers）將軍的主張一個最後機會，決定親自與日皇來個面對面交談。要親身接觸這個被日本傳統視作天神的人物，要直視天皇的眼睛，並且根據自己的歷練來看透這個天神的心靈，從而作出自己的判斷，並最終根據自己的判斷，來作出這個艱難的歷史決定。
那麼他是根據什麼感覺來作出這個艱難決定的呢？
歷史記載是倆人在短短一年中進行多達１６次的會面交談。電影則擷取了最為關鍵的第一次。影片細膩地描寫了麥帥故意違背雙方協定，作出了一系列違背傳統規則的舉動：例如主動跟天皇握手合影甚至屏退所有隨從只留日方譯員陪同等等。登時令負責禮賓事務的宮內次官手忙腳亂不知所措。影片描寫天皇鎮定自若揮手，讓大臣噤聲，一切聽從安排。歷史認為這是天皇改變自身定位的歷史時刻：從此，天皇從神復歸為人。
電影讓菲勒斯將軍最後關閉客廳大門離開現場之前，在門縫之間見證這個歷史場面：
這時，天皇起立，徑直向麥帥開口道：
我來這裡是要承擔所有責任。任何懲罰請加諸於我，而非日本人民。
I come to you, General MacArthur, to offer myself as the one to bear sole responsibility. I wish that the punishment will fall on me, not on Japan.
這就是作為「天神」的天皇所表達出來的尊嚴。既是文化的，也是政治的。
麥帥立即有了惺惺相惜的感覺。他傾身側向天皇，誠懇地向天皇交底：
This has nothing to do with punishment...Your Majesty. I need your help. So let's see what we can do to get Japan back on its feet.
電影從紛繁複雜的歷史資料中，選取一位日本通美國將軍作為敘述角度，自是有利有弊。有利之處是便於剪裁出個人意味濃厚的獨特故事並通過虛構的日本女友（有貴族背景的軍人家庭）來展現日方對戰爭對佔領對戰敗對戰爭責任的看法。
不利之處則幾乎是荷李活電影的通病，過於追求故事完整流暢，為此不惜犧牲（至少是部份犧牲）了歷史真實。
例如，麥帥當年主持的調查歷時５個月之久，而非只在草草１０天之內便倉促作出決定。況且眾所周知，麥帥對日本文化背景的了解認知，並非單靠幕僚的個人經歷與看法。魯絲本尼迪科特的傳世名著「菊與刀」就是明確為此目的而提交出來的正式學術報告。否則，如果真的跟電影中所展現的經過一樣，僅憑帳下個別人士的個人見解便作出影響深遠的歷史決定，則也毋寧太過兒戲。
因此一些很有見地的影評紛紛指出這一硬傷。這部電影製作精良優點很多。卻因為可以想見的種種原因，今年暑期上畫後波瀾不驚幾乎沒什麼反響。票房恐怕也不會好到哪裡去（本土好像只有３００來萬；但在日本據説大大不同）。
但是電影中有些地方還是很值得一提的。
菲勒斯將軍受命在一個小時內逮捕所有甲級戰犯，對日本文化毫無認識的同僚說不必擔心他們逃跑，畢竟日本是個海島。無處可逃。
作為日本通的菲勒斯則明確指出，這樣做是要預防他們自殺。在這方面他們有悠久歷史。
同僚不以為然：These people are barbaric.
菲勒斯不同意： They have different ideas of honor.
電影還通過近衛文麿（Prince Fumimaro Konoe）之口，為日本的東亞戰爭作出辯護：
We are both guilty.
Yes, we seized territory in China, but did not Great Britain, even Portugal, precede us?
Yes, we took Singapore and the Malaya, but we took it from the British.
We did not take the Philippines from the Filipinos, but from the Americans, who themselves took it from the Spanish.
If it is an international crime to take territory by force, who convicted the British, French, Dutch, and American leaders?
Nobody.
And what is different with Japan? Nothing. You see, General, we are simply following your fine example.
這樣的辯解對於戰爭受害者來說當然無濟於事。但是至少在電影製作者看來，西方殖民主義傳統確實有值得反省之處是毋庸置疑的。事實上這樣的意見并非首見於這部電影。早在戰後遠東國際軍事法庭上，就有印籍大法官Radhabinod Pal公開對審判持有異見。他質疑法庭的組成衹是基於成王敗寇的邏輯；衹是戰爭勝利者對戰敗者的復仇。因此不可能公平公正。作爲來自西方殖民主義受害者國度的他更是直接向西方殖民主義傳統提出挑戰。他認爲若要公正就必須包括對整個西方殖民主義傳統甚至包括美國對平民投擲原子彈的反人類罪行，執行同一標準的審判。
基於Radhabinod Pal嚴謹的法學認知，他對所有戰爭疑犯作出了無罪判決。
日本民族自然對大法官感恩戴德。至今還在靖國神社供奉著大法官的紀念碑。
但是人類歷史豈能用這種非黑即白的簡單邏輯來規範？電影中菲勒斯說：
Nothing in Japan is ever black and white. There are a million shades of gray.
其實即便西方歷史又何嘗不是如此呢？
電影中麥帥不想見到因為天皇受審甚至作為戰犯受戮而面對日本民眾的反抗：
This whole occupation could blow up on us.
那麼赦免日本元首（exonerate the Emperor）是否就牽涉到此舉是否「正義」了呢？
影片明確指出：
Revenge is not the same thing as justice.
還有一個非常重要的心理動機也在電影中直接表達出來了。這就是他不想見到日本也跟德意志一樣被蘇俄軍隊分享。堅決反共的麥帥後來在韓戰中的表現或許在佔領日本之時已露端倪。後來也因此跟左瘋的杜魯門鬧翻，終於以軍人抗命被褫奪軍權。歷史對杜魯門的論斷當然不僅因為這個決定。但曾經被視作美國歷史上最差總統之一的定位，不可能不包括他對歷史走向的錯誤判斷。
「杜鲁门1950年1月5日声明，美国不拟卷入中國内战，意思是说不会干涉新中國解放台湾了。几天以后，艾奇逊宣布，没人保证台湾不会受到军事攻击，但美国在远东的太平洋防区不包括朝鲜和台湾。」
不妨回到電影開頭，麥帥第一次飛抵日本國土以體現真正的軍事佔領。
飛機降落機場之前接到情報說機場沿途有多達兩千名荷槍實彈的日軍佈防。
I'm told there will be 2,000 Imperial troops lining the road we'll have to drive, and, um...We have 100 men, sir, and the cars they've requisitioned for us are not armored. The snipers could take us out at any point, General.
作為一個戎馬生涯長達半個世紀的老兵，麥帥的反應同樣充滿尊嚴：
Gentlemen, we will take no weapons with us when we step off this airplane.
Nothing will impress them more than a show of absolute fearlessness.
Now, let's show them some good old-fashioned American swagger.
用電影中的話來說：
MacArthur believes in honor. And glory. His own, of course, at your expense.
He wants to save Hirohito, but he needs you to do it.
他的目的顯然達到了。因為他的目標並非僅僅是軍事征服。而是清醒意識到：
I intend to make Japan the world's greatest experiment in the liberation of a people from military rule.
My mission is to rebuild Japan.
Now is the time to win this fragile peace, or impose it if we have to.
We are the occupying power... but we must be seen as liberators, not conquerors.
日軍則投桃報李，原來機場沿線列隊的２０００軍人是在向麥帥致以最崇高的敬禮。用菲勒斯將軍的解釋來說：
Not your usual surrender formation. They avert their gaze for the Emperor, too, sir. They are paying you the ultimate respect.
在武士精神已經失落兩千年的國度，這樣的取態自然不可思議。曾幾何時南京陷落之際，與敵軍對壘的將帥身先士卒地逃之夭夭。留下無頭蒼蠅一樣的苦難軍民在自相踐踏中任憑敵方的戰爭機器殘酷絞殺。兩相對照，夫復何言。
在國家危難之際，為保國護民力戰至死的軍人，永遠會得到同樣具備武士精神的敵人由衷欽佩與敬意。當年由敵軍以軍禮安葬的死難將士在天之靈可以印證這樣的崇高。今天這部電影跟前幾年的硫磺島來信等一樣，同樣在為不死的老兵之魂唱挽歌致敬禮。
6 ) 我见过的最无耻的洗白
这片最关键，最无耻的洗白逻辑，就是反复强调：天皇是结束战争的人，所以天皇是爱好和平的人，所以不该受到清算。
等于说：
B以为自己能打赢，就先动手要打死A，结果A太过强壮，B反被A暴揍，B眼看自己就要被A抽死了，大喊：“A爸爸，饶命”，A便饶了B。
结果最后B反说自己是和平主义者，是爱好和平的。。。理由就是自己先喊“A爸爸，饶命”的，，所以自己才是结束这场打斗的人。
当真是我见过的最无耻的洗白啊！
等于说：
B以为自己能打赢，就先动手要打死A，结果A太过强壮，B反被A暴揍，B眼看自己就要被A抽死了，大喊：“A爸爸，饶命”，A便饶了B。
结果最后B反说自己是和平主义者，是爱好和平的。。。理由就是自己先喊“A爸爸，饶命”的，，所以自己才是结束这场打斗的人。
当真是我见过的最无耻的洗白啊！
虽然知道结果，看看还是很有意思的。
睽之用大矣！
聽了一遍，只能說感覺與愛情線無關， 看過後再寫影評。
看看还不错。
完完全全的个人回忆录，私密与大视角两线皆不得法，相当沉闷的一个半小时。好久不见Matthew Fox。被西田敏行的英语吓了一跳，虽然口音重但也比演翻译的演员讲得好，爷爷们都深藏不露啊......
感想不多。。
男一毁在脸上。政治就是一种妥协的艺术。日本上映了吗？
「看電影補歷史，這是我喜歡電影的一個原因。至於這部電影所講的歷史是否有失偏頗，至少給我提供了一個切入點，讓我去鑽研。就故事而言，片中的愛情在戰爭面前，太勉強、太脆弱、太站不住腳。」
标签里竟然没有Matthew Fox，搞错没，他是第一主角！脑残粉表示抗议！
日本人的逻辑就是天皇第一，征服者第二。
在宏大的历史背景下讲了个文艺故事，看完有一种把小时代里的男主们换成了十大元帅的感觉
值得肯定的是从人道主义反战的角度切入，在弘扬美国价值观的同时，也不失对战败国尊严的尊重，贯穿的爱情线是向往古典东方的西方男人对东方女性美好的幻想，不过女主角确有恬美的古典韵味。不过深受战争伤害的中国却缺席对战犯的审判这一事实的确会让国人受伤。
'we are the occupying power, but we must be seen as the liberators, not conquers'
冷门神片！天皇对战争是否该负责是此片切入角。因为天皇没说战败，所以我们没败；因为投原子弹的是美国，所以我们也是受害者，我们不反省；说我们侵略中国菲律宾，我们那也是从其他侵略者手里抢的，它们没罪，我们更没罪——看了此片，你们就会明白这些神逻辑的出处啦！
豆瓣评论超少，严重怀疑大量影评被豆瓣雪藏。片子还是很好看的，但男女爱情有些违和。
美日同盟的由来
赤裸裸的洗白啊
驯养成美帝的走狗还是灭了呢？嗯，想想还是驯养起来比较有益吧。。
拍的什么玩艺儿。这种文艺小清新的抒情调调二十年前都不新鲜，现在看更是陈腐。
6/10。充满了美国改造世界的战胜者书写，天皇是日本的立国之本和民族象征，保留天皇制是战败后日本人的最大诉求，影片随意由一个准将决定天皇的生死，转而强调美国对日本重建发挥的作用，消解了日本人因效忠天皇而选择投降的历史主动性。叙事缺乏亮点，以爱情经历，与准将调查日本各大政要以取证天皇是否发动战争的主线相协调，爱情线俗套而多余，调查任务又没有追究天皇的责任，保护天皇取决于和平占领的目的。情节的呼应设计不新鲜，通过向准将丢石头的学生和小饭馆里投花生的普通民众，表明民间对占领军的敌意，只能通过天皇来牵制整个国家。也就狂热的士兵搜寻玉音一幕猩红色的戏剧化用光，比较有特点。