少林问道

《少林问道》终于定档上星了，7月18日CCTV8！距离去年江苏地方台首播也已过去一年了，此后虽在诸多地方台播出（详见@上海新文化官方微博），但观众对这部剧仍知之甚少。欣喜于这部剧有生之年终得上星，来聊一聊去年追完剧的感觉吧，就俩字“朴实”。

首先，导演朴实。傅东育导演听过的人可能不多，但你可能或多或少看过他执导的电视剧或电影，《恋爱季节》、《潮涌东方》、《鸡毛换糖》、《梧桐雨》、《无罪辩护》、《生死卧底》、《天在上》、《沃土》、《偷心之问》、《向天真的女生投降》、《谢谢你曾经爱过我》、《户口》、《网球王子》、《名门劫》、《八百里洞庭我的家》、《医者仁心》、《国门英雄》、《金牌律师》、《西藏天空》。电视剧《医者仁心》荣获第二十八届飞天奖长篇连续剧一等奖；电视剧《国门英雄》荣获中宣部五个一工程奖，第二十九届飞天长篇连续剧一等奖，本人获得最佳导演提名；电影《西藏天空》荣获第15届中国电影华表奖优秀少数民族题材影片奖、第13届精神文明建设“五个一工程”奖（电影）等一系列奖项。作为一名导演，傅导的产出并不高，但他对每部作品都尽心尽力，有时他会在一部作品上花上一年的时间（PS：YXH口中的所谓导演拍摄途中跑路就是造谣，相信此谣言的可以去问一下各位演员，周一围、张志坚、是安、冯嘉怡、周野芒等演员与傅导都不是第一次合作了，《少林问道》这部剧冷门到从开机到现在连个官博都没有，无利不起早的YXH会有料？？？）。《少林问道》是傅导第一次拍摄古装剧，为了追求质量，他会要求演员一遍一遍地反复拍摄；有时候纵情投入忘了时间，他会带着剧组从早上7时一直拍到第二天凌晨5时；为了拥有最佳状态，他会经常给演员们进行集训讲课。今年元旦的时候，周一围在微博说傅导会亲自上手重构一遍剧集，最终版究竟怎么样，让我们拭目以待吧。

第二，演员朴实。周一围、郭京飞、郭晓婷、张志坚、是安、冯嘉怡、何赛飞、周野芒、郑强这群踏实认真演戏的演员，他们的名字可能在各种YXH口中从未或者偶尔出现过一次，他们的粉丝数量和有些艺人相比可能只是沧海一粟，但是他们却通过自身的演绎让观众记住了作品中一个又一个角色，甚至通过角色进而喜欢上演员本人。这是演员的魅力，也是演技的魅力。还记得《红色》中的铁林，《暗黑者》中的罗飞、《错爱一生》中的小顾忆罗、《大明王朝1566》中的严世蕃、《康熙秘史》中的曹寅、《长大》中的程学文、《大宅门》中的杨九红、央视版《水浒传》中的林冲及柴进吗？2015年伊始，这群演员聚集在《少林问道》剧组，经历冬春两季，共同完成了这部历史传奇剧的拍摄。在这个老中青三代构成的剧组中，每一代演员都拥有舞台表演经验，其中周一围、郭京飞、张志坚、周野芒等演员的台词演绎更是被称为听觉盛宴。作为为数不多的原声演绎的古装电视剧，《少林问道》相比于流水线配音的电视剧让人眼前一亮，从片花发布起就备受期待，而在正片中出现的各地方言更是给观众带来不少惊喜和笑点。

除了以上两点，再来简单聊一聊这部古装传奇剧中还有哪些“朴实”吧。服装朴实，《少林问道》没有选择现今古装剧中流行的艳丽配色，而是选择淡雅的服装底色配上精致的细节设计，这些服装配色为整部剧古朴的色调奠定了基础。该剧的服饰搭配在细节处可见一斑，比如开篇程闻道在被追杀时虽然全身狼狈沾满泥土，但他穿着的是丝绸服饰，因为当时的他在前一刻只是一名无忧无虑的官家少爷。如果看过《少林问道》片头曲就可以发现，该剧的造型设计是曾给《甄嬛传》等诸多剧集设计过造型的陈敏正老师，此次淡雅精致的服饰设计在第一版片花播出时已获得了不少好评。化妆朴实，君不见片花中演员脸上的妆淡得让人怀疑其是否素颜出镜，因为在高清画质下，观众可以轻而易举地看到各位演员在拍摄时的面部真实状态，包括脸上的痣、痘坑、皱纹、青春痘等等。没有明显的眼影眼线、没有后期磨皮及美白、没有曝光过度，《少林问道》给予观众更多的机会来欣赏演员的面部表情及眼神神态。这部剧像一面照妖镜一样，在离开华美服饰及恢弘布景之后，凸显了演员其本身的专业能力。

限于篇幅所致，这部剧中还有一些“朴实”不再赘述，诸如用真实的牛粪当道具，在程闻道和杨秀熬大粪制作炸药的剧情中会出现；以及正行师傅拳拳到肉没有威压的武打场面。

虽然这部剧有些许的小瑕疵，但瑕不掩瑜，希望此番上星播出能够取得不错的收视及良好的口碑，不辜负这群认真踏实演戏的优秀演员。

最后节选几位主演微博中与少林问道有关的话语来结束此文：

周一围：

“对于我来说，我只说我，我的工作时间，是从接下一个角色开始的，工作每时每刻都在进行，意思就是上班时间下班时间都是工作时间”

“这工作光靠狂拽酷炫帅炸天真的不够啊…我，我的身体、样貌既是我的生产工具，也是我的最终产品，专业一点儿的说叫三位一体，哪三位呢，创作者+创作材料+创造对象三为一体，而所谓的角色，是一个个活生生的人，可未必是一个个光鲜亮丽的偶像or秀帅哥，所以通常所谓的休息日，在大工作周期里，形象也还是角色形象本身，通俗一点儿的说吧，就是，只要是接了戏以后，我就是在工作中，在不在片场，在不在镜头前我也都还在工作状态中，我，我只说我啊，我对演一个帅哥从来就兴趣不大，胡子也好，胖瘦也好，包括黑眼圈，甚至上火肿在嘴角的包，都有可能是某一段时间某一场戏需要而特意为之”

郭京飞：

“少林问道给了我希望 让我看到电视剧盛世时期的创造态度和艺术审美 傅东育先生在当下的创造环境中偏执的坚持给我深深的上了一课 您是光荣的战士 请原谅我无数回用我的小聪明和市井的趣味调戏您 今天的少林问道给了我一份尊严 在下确幸可以和这样一组优秀的创造者同行过 战斗过 上帝保佑少林问道可以被更多的观众熟知还真正的创作者一个公道”

郭晓婷：

“周一围、郭京飞，在两位的衬托下，我的戏更加不忍直视了。也挺好，让我知道自己有多大的进步空间。很荣幸能成为你们的对手，谢谢一切鼓励和包容。赶着你们的脚步很累，谢谢拽着我没放手。我看到“演员”这俩字儿在你们身上发着光，特别好看，也更加坚定了我的信念。

感谢傅东育导演。我还是好奇是什么缘由敢把李蓁蓁交到我一小破孩儿手里。第一次见面，我没你想要的官妓的艳丽形象，也没演过女一号。或许是我用很多人不再在乎的真诚，换来了你的信任，沉甸甸的信任。所以我卯足劲儿，横冲直撞的，委实不敢辜负。感谢您让我看到什么是好什么是态度，以及“纯粹”的力量。

也感谢看了戏的你们。感动于每个用心的评论，全在心里。”

1、程闻道/无想 程家公子，贵族后裔，虽生而有疾，但自小得众人呵护，有结义金兰，有青梅竹马，一看就是含着金汤匙出生的设定，人生的前二十年，想必志得意满，过得舒舒服服，前途光明可期。 然而剧本一开始啥都不讲。 一开始，就是一场屠门杀戮。 父亲结义的三弟，自己结义的大哥，就那样带齐兵马杀上门来，程门上下三十二口人，除了小公子程闻道，全数被杀。 一开始，就是血海深仇。 由于剧情一开始什么都不交待，全靠观众听着台词看戏领会，我就以为这是一部倒叙的戏，灭门之后，情节会徐徐展开，告诉看戏的我们，这一切的来龙去脉。 结果，啊咧，不是的，这还是个正叙的故事，灭门就是开头，之后要跌宕起伏十数集，才让观众了解了，原来更惨的，还在后面。 这可真考验观众先期脑补追剧的水平啊喂…… 乍一看，程家公子颇具主角光环，一路逃杀，总之是有人救他，结义大哥冒着被上司责罚的风险公然纵放他，打酱油的二哥时不时的冒出来给他帮个忙凑个钱，少林僧医也莫名其妙地反复救他。他又跳又闹地来来去去找死，反正到了最险关头，他总是得救。 程家公子在变成无想和尚之前的复仇，那真是除了闹腾，再无亮点。 世道黑暗，奸人把持，程家灭门后，满口大义的二哥又饶上了程闻道青梅竹马的郡主一家，圣贤之道又如何，公平正义又如何，权顷于野，说要你死，亲王一家也登时流散。 好了，小一辈的幼稚复仇，老一辈的都拿命填了进去，剩一个不忠不义的大恶人，剩一个逼成黑炭的可怜大哥，程家公子，李家郡主，再加一个杨家酱油，心心念念的，只能是君子报仇，十年不晚，且不死不休。 想报仇，先得活下去，为了活下去，程公子剃度出家，但显而易见，尘心犹炽。 故事演到这里时，我就想，啊这是个多么俗套的戏呀，反正就是报仇报仇报仇，中间百转千回，情缘纠缠，又有什么新奇？ 但忍得住继续看，因为闻道那张肉头鼻子国字脸，清澈的眼睛里有千言万语，他的放不下，他的不惜命，他的爱之深，都让我选择继续看，看他在这个俗套的戏中，会怎么样来讲接下去的故事。 好的演员是会留住人的眼光啊，不是吗？ 顺便说一句，这部戏可惜的是没有上星（注：现在已经在央8播完了），只在地方台播了，无声无息的，网上平台又找不到……如果能上星，我是绝对要再看一遍的，前面那磨叽的一半戏，我是待看完全集之后，才发现这样的节奏有它的道理。 　　 看第一遍时，程闻道的复仇，简单浅薄到让人胸闷。 　　他的结义大哥冒死放他一条生路，可他恨他的大哥站在仇家那一边，举起利刃以结义兄长父亲的性命相胁，然后，兄长的父亲为了自已的儿子，用他手中的刀自裁。 　　喂，程公子，你虽不杀伯仁，伯仁却因你而死，你父亲的性命是性命，别人父亲的性命就不是性命？ 　　仇恨对养尊处优的程公子而言，真就那么简单，谁杀我全家，我就要杀了谁复仇，至于过程中拉上谁垫背，那都是谁活该。 　　好似道理也没什么不对…… 　　自称少林三杰的通字仨小和尚就莫名其妙地理解他，给少林找麻烦也理解，会害死自己还连累别人也理解，甚至拿大斧子对着方丈作势欲砍也理解……程公子多不容易啊，仇怨难解，他是个好人。 　　好人就这么简单？ 　　为什么要花这么长的时间，用这么慢的节奏，来一次次地向观众展示，程闻道屡试屡败的复仇？ 　　论本事，没本事；论计谋，没计谋；论大义……似乎也没多高大上，灭门最根本的原因是朝廷党争，奸臣当道，真论大义该去造反，盯着一条严嵩党系的看门狗复仇，格局又高在哪里？ 　　结果，当然是反抗一次，代价就再多一次。 仇家明德，是严党的大腕，手握重兵，又养有武功高手在侧，心够黑，手够狠，明判时势，当机立断……相对的，程闻道手无缚鸡之力，只想拼了一条性命去杀掉他，结果就是命也拼不掉，仇也报不了。 真要拼死了，那倒一了百了，但剧情是容不得他死的，多么千均一发的险恶也不会死，这可怎么办？ 所以真胸闷，干嘛一定要程闻道经历这些？灭门血仇，怎么可能僧人来劝放下就放下，报仇又无望，死了倒正好，为什么程公子就是不死？ 救他的少林师父不愿意他死，被他害死父亲的结义大哥也不忍心他死，青梅竹马的恋人宁可舍身作妓也不要他死，就连明德大人也明知他一心复仇仍留他不杀……所有跟他有牵连的人都不让他死，真是死都死不了。 死不了，只能看着事情越来越糟。 因为他在的这世道，没有头顶青天，没有大侠出山。 在仇家的碾压下，除了想方设法活下去，没有任何出路。 程家公子，复仇无力，告状无门，心爱的姑娘身陷青楼，为了她能活下去，他只得先行放手，自己出家，保她清白，给她一个可以托廦豪门的空间。 至此，我终于看明白，这个剧在缓缓展示着，死，其实是一件比活下去容易很多的事。 活着，就要忍受煎熬，就要不断付出代价，就要一痛再痛，痛到忍无可忍，重新再忍。 饮药之苦，越慢，越是苦彻肺腑。 而终于剃成光头，变身为无想和尚的程公子，仿佛还没有明白，他选择这样活下去，还将付出什么代价。 败火师傅问他，你当和尚，是真心要出家吗？他看着师傅的眼睛，坦然答：不是的，我要学少林功夫，学好后去杀人报仇。 败火师傅最偏心了，听完了，仍给这个假意出家的年轻人，剃了光头，披了僧衣。 不管真心如何，不管目的何在，当了和尚你才能活下去，那就先当和尚吧。 一领僧衣，一挂佛珠，光头的无想和尚，忽然就帅得让人移不开目光…… 特别特别喜欢这部剧里，无想和尚的武打戏，一招一式，好看到惊艳的地步，那个执拗巅狂不管不顾的程公子就此一点一点湮灭在僧衣之下，和尚参禅，和尚习武，和尚开始睁开眼睛看这世间疾苦，旧时仇怨化作日日佛前问道，无想和尚整个人，以肉眼可以分辩的节奏，慢慢脱胎换骨。 看，这就是这部戏节奏超级慢的好处啊……我突然想起一句话，病来如山倒，病去如抽丝，急不得呀，急不得。 无想要救少林铜人，原本为的是学武功，还是光天化日之下的明着救。结果搭进去心爱之人，搭进去两位结义哥哥，搭进去正行师父一条性命，搭进去整个少林安危，救出来的，却是废人，奄奄一息，行将就木。 无想和尚求方丈救救铜人，方丈说，唯一的办法，去拜佛吧。 无想问，拜佛有用，世间为何还那么多疾苦？ 我也想问这个问题。 然后方丈说，你心底，终究不信佛。 可是，信了又如何，信了，仇就不是仇，苦就不是苦，濒死之人就会奇迹般康复？ 哎，我等俗人，肯定都会这么问。 佛曰：不可说，不可说。 无想终究还是去拜佛了，拜到最后，他悟出来的，是他自已的心。 无想叩首，说他救铜人，不是出于善念，是为了利用。 他明白了自已的心，他说，他仍想救铜人，因为善念，而不为利用。 无想和尚终于悟了无辜之苦是为至苦，见人将死不能不救，除此之外，救人再无目的。 于是，佛借败火僧的口说，既然你悟了，那或者，还真有机会一救。 我个人意见，佛，还真是蛮会绕弯子的。 不过也许，不绕弯子，看不明白很多事情…… 很多事情想看明白，真的要等，只能等，等着时间过去，等着水落石出，等着条件成熟。 佛说，这就叫机缘。 机缘不到，点了也难悟；机缘到了，也是不点不悟。 要不说参悟这种事真的没啥道理好讲呢…… 再顺便说一句，这部剧的背景音乐好听极了，少林寺内的对话台词也写得颇精到，不知不觉，便入化境。 达摩洞前，无想跪求洗髓经，洞内面壁的大师问他，你真心为何？ 无想答，我佛慈悲，真心救人。 洞内大师却说，为何救人无关紧要，找不着真心，悟不透无悲无喜，就不是无想。 无想大声答，弟子做不到。 我听得心震，当然做不到，谁都做不到，见死而救，怎能无想？什么都放下，索性不救好了，阿弥托佛，如果见死不救，那佛又是什么？ 洞内大师轻笑，“做不到”这三字，倒是句实话，于是传经。 然而，经好学，悟却难，参不透经文真义，学了也是白学。 无想就去折腾败火师傅，坐在他床前，打扰他睡觉，问师傅，真心到底在哪儿？ 师傅折身睡去。 半夜，师傅醒来，烛光下一看，无想仍跌坐床前眯瞪，师傅问，你干嘛呢，无想说，我找心呢，师傅说，你上别地儿坐去吧，别打扰我睡觉。 屋外漆黑，无想找不到路，师傅给截小蜡烛，请无想赶紧走人，无想抱怨，这么点亮，能照见啥，师傅笑笑，靠近来，一口吹熄蜡烛，再问：“看清楚了吗？” 无想怒，看不清。 师傅说，用心看，外面的光亮，就不是光亮吗？别人的心，就不是心吗？你自已的心呢？ 醍醐灌顶。 无想走进院落，在夜光下席地而坐，闭目参悟，此时萤光点点，绕身飞舞，无想起手做势，身随意动，心莲朵朵绽开，经义奥妙，就此透亮。 这一段画面、音乐，是本剧中我最喜欢的细节之一。白衣无想和黑衣无想在意念中过招，简直好看得无以复加。 悟透洗髓经的无想，进化成了能起死回生的神僧，八位少林铜人师伯，从奄奄待毙，到恢复健康，甚至找回旧时功力，也不过几天功夫。 果然佛法无边。 但接下来却是，血海深仇的大对头，明德明大人，也固疾难除，危及性命，理所当然兵压少林：无想师傅，你得救我，不救我，你的大哥二哥，你的恋人，我便统统杀掉，连你托身的少林寺，我也一并灭掉。 无想说，我救你可以，你一辈子，不得再踏出少林。 明德拂袖，开玩笑吧，与我这大魔头谈条件，那肯定是不要命了。 就是不要命了，即然明大人说，只要我无想活着，就总有办法让我救你，那我就不活了吧。 无想再一次，以命相搏。 年纪轻轻，刚刚习得一身绝技，还揣着正行临终传的三十年功力，可就这样决绝地放弃一切，无想走进无常院，打算用水米不进的办法，饿死自已，也断了仇人生机。 怎么搞的，剧集演过一多半，无想除了同归于尽，还是没有任何报复仇人的办法。 当整个世道都不给你出路的时候，一个人的不妥协，是那样苍白无奈。 明大人的法子简单粗暴，住进少林寺里守着你，拉来你心爱的姑娘看着你死，然后将合寺僧人围在刀戟丛中，隔一个时辰杀一个和尚，看你忍不忍心。 无想忍心，随你杀罢，反正我就是一门心思找死去了。 喂喂喂，你这和尚怎么当的…… 然后，大概佛觉得无想经历还不够曲折，洛阳梅艳楼的老鸨赶过来，当着明大人和无想两个人的面，告诉这个忍心的和尚，我是你亲娘，明德是你亲爹，你的程家养父先背叛了明大人，之后抚养你，那是赎罪。不信问问你的败火师傅，那是为娘的亲哥哥，你的亲舅舅。 阿咧……这个玩笑，可开得太大了…… 三天滴水未进的无想，嘴唇上干枯起皮，有气无力的倚住门檐，绝然道：“他就是我亲爹，我一样杀他。” 真的，到这地步，还活什么劲呢？ 然后，亲生的娘，咽下了无色无味的毒药，死在无想怀里，咽气前她说，我用我的命，换你父子俩活着，我不能亲眼见你父子相残，我先去死了，我的临终遗言，是儿子你要活着，你要救你的亲爹。 假如观众是无想，观众会怎么做？ 亲娘一条命的死谏，听是不听？不听，亲生的母亲就白死了。 无想只能听吧。 妥协，用自已的活下去，向所有的结果妥协。 明大人倒真放了心，亲生儿子用毒药来救他性命，这碗药，也喝得下去。 再得赞叹一句，以毒攻毒救明德的那段，无想大师的招法真是好看呀好看，这戏的武指绝对是大师级，太懂得什么招式养眼了。 可别忘了，旁边还有李家郡主呢，程家的血海深仇因为无想的身世变成一个玩笑，那李家的仇呢？李姑娘说，你不杀他，好，我来杀吧，结果当然是，被无想和尚拦住了。 从舍了命也要杀，变成别人杀还要救。 李姑娘失望透顶，说好的报仇呢，说好的不忘呢，你遁入佛门，知晓了身世，那我家为了你而付出的代价，就全成了炮灰？ 这就是你的佛吗？ 无想无言以对。 活下来，原来这么艰难，什么都做不了，什么都无可奈何。 过往一切，都如梦幻泡影。 无想面佛枯坐，到底是心如死灰，还是真正放下了心结？ 报仇已成虚话，三兄弟分道扬镳……逐名利的，追随了魔头；求仁义的，重读圣贤书；而那放不下过去的，便以自已的身子做本钱，游戏风尘，等待着将来的机会。 无想还能干什么呢？干什么都没了理由。 佛家劝人出世，总云人生八苦，难以解脱，一切都要放下，放下才登彼岸。 问题在于，无可奈何的妥协，是不是真的放下？ 什么都不再过问，只闭目颂经，是不是真的出世？ 败火师傅说，出家人，当以出世之心行入世之事，那么，如果入世之事再无可为，心之茫茫是否就算出世？ 达摩院的练武场上，无想茫然而立，就这样一世在药局熬药参禅，心就能得解脱吗？ 已恢复功力的首座正念大师走过来，说，与其日日枯坐，不如跟我们铜人学武吧，你不是本来就想跟我们学的吗？ 无想摇头，可我现在，已经不想学了。 正念说，还是学吧，学武也是悟道之途，说不定你学着学着，就悟了。 我想，其实真心话无非一句，你也没别的事好做，对吧？闲着也是白闲着。 彼时程公子披肝沥胆、跪碎膝盖磕破头也求不来的少林绝技，就在他变成无想后已无仇可复、无事须为的这一刻，天降馅饼那样，砸在他的头上。 难怪人都说，世事荒唐。道理谁都知道，越想要的越要不到，不想要的时候反而会冒出来……而人的心，从真的想要到真的不想要，竟是有如沧海桑田般的变幻。 这部戏，便如一服药，喝过一半疗程后，才觉如抽丝般而去的心伤，有了一点点痊愈的征兆。 好吧，那就练武。 三年光阴，就这样倏忽而过，如露亦如电。 三年的光阴，说长不长，说短不短。 无想救了明德，换来少林三年平安，三年过去，无想和尚头顶已多了戒疤，里里外外，都是一个如假包换的真和尚。 山上佛寺，岁月清淡如水；三年磨蚀，无想身上，再也看不到一丝火气。 那灭门的痛，那失爱的伤，还有那亲生父母的决绝离别，都已是抛却忘怀的尘烟。 不知为何，我突然回想起片头那一幕，小小的和尚扫院子，扫了三五遍方丈仍说还需再扫，后来师太来了，往干干净净的地上撒几抹炉灰，这样才终于算扫完了。 扫到一尘不染亦是执着，扫不掉执着，那算不算真扫干净？ 三年后的无想，红尘大约是从心中扫掉了，但那份执着呢？ 三年后，洛阳大旱，饥民满山，饿殍遍野。 我佛慈悲，少林药局广开山门，和尚们省出自已的口粮救治逃难来的百姓，但终究人多粥少，总不能抱着药草当饭吃吧？ 而洛阳的官府，通倭的守兵，竟然沆瀣一气，把朝廷发下来的救济粮私卖掉了。 学子闹事，终于上达天听，皇帝派了严党的对头，次辅徐阶前来查赈，众怒难犯，即使是心黑手狠的大反派也不得不有所顾忌，然而粮已吞，利已得，已惯于贪腐，胆大心黑犹甚于明德的高剑雄，发了狠要行刺当朝一品官，就算搭上明德的性命也在所不惜。 嗯，人要想坏，可以坏得毫无底线。 有时候想想，没底线似乎是最轻松的一件事，只要拳头够硬，手段够狠，真理在大炮射程之内，底线嘛……就如最开始明德所说，良心是最没用最不值得考虑的一件事。 为什么要善良？为什么要讲道德？为什么要顾苍生百姓？为什么要管别人死活？ 尤其是，当高剑雄并没有体会到这个世界上的任何善意，也并没有人珍惜他曾有的良心时，他凭什么还要去做一个讲底线的人？（关于高剑雄，我后面再单独写） 但是，无论高剑雄有多少原因可以论证他变坏的合理性，但眼下的事实，在无想眼里十分简单，饥民正在一天一天饿死，唯一的救星徐阶大人正在来的路上，同行的还有已考取功名的二哥（这个情节颇神奇，杨秀明明三年前还是钦犯，三年后居然能功名在身还能投靠次辅……不过关于杨秀也后面再单独写），另外，还有十一娘传上信息，明明白白告诉他徐大人就要被刺，那么请问无想和尚，红尘中的事，你管还是不管？ 方丈态度很直白，少林安危最重，管什么闲事？红尘中事，不是僧人管得了的，不许去。 败火师傅则一如即往地听其自然，反正拦不住，就不拦，别人要拦，那就别人拦。 有评论说败火师傅最大智慧……我却想说，败火师傅才真是入世最精之人。 跑个题，全剧最终败火师傅去面壁了，打算坐到死也不出来，我猜，他大抵是知道自已一直在偏心吧，佛法和亲缘之间，其实他选的是亲缘吧，到最后，牵挂了结，放下了心，他也才能去全心参禅吧……可见凡夫俗子，血肉之躯，最难了的是牵挂，如有牵挂，怎么修佛，都是修不成的。 不过，到底什么是佛呢？ 见死不救是佛吗？眼见众生疾苦而不闻不问是佛吗？明明有能力出手去管而坚持不管，那是佛吗？ 饿到奄奄一息的老妇人，把手中的半块白薯递给无想，说，小师父你吃吧，你吃了，还能去救更多的人。 无想顿悟。 何为禅？禅就是这半块白薯，佛家修禅，为的是普渡众生，不去救人，那还谈什么修禅？还谈什么悟道？ 方丈说，少林有少林的规矩，你要下山救人，那就得打出山门。不过等你打过少林铜人阵，估计命都没有了，还怎么去救别人？ 金刚怒目，可不是随便说说的。 有时候我会想，为什么不管什么宗教，以及林林总总的宗教机构，都有许许多多的规矩呢？ 佛教算是最讲究随缘了，什么都虚幻，什么都该放下，可为什么，还是有那么多规矩？剃度出家要有规矩，还俗下山一样要有规矩，都是为了考验心志坚不坚吗？可佛法既然随缘，管它心志坚不坚呢，想信就来信，不想信就走人呗……啊会有人说，那这么说，信不信的，不成了儿戏？可是，喂，儿不儿戏的，那都是他自已的事，佛若计较，佛去收拾他好了，佛若不计较，为什么别人还要计较？ 但又有一说，方丈计较，要守规矩，焉知不是佛计较，在借铜人之手替佛护法？可是，佛计不计较，怎么能由人说了算呢？把无想打个半死明了他的心志，不还是得让他去下山救人？佛的考验，非要用人的伤痛之苦来做代价吗？ 佛到底怎么想的，凡人谁能知道？说自己知道的人，旁人又怎么能确定他一定知道…… 这样想下去好象变成不可知论了。 所以，大抵最终能参佛的人，是那些不再多想，而坚守本心的人吧。 什么是佛？本心就是佛。 难处在于，你能不能肯定，什么是你的本心。 无想打过八位铜人阵，伤了正因，受了戒棍，最终在拳脚合围下快要被打死了，仍一路向着山门外爬。 也许，本心就是这样，什么也不再想，宁死都要去做这件事，那就是本心了。 少林方丈，到此刻也只能放水……话说回来，冲着无想一身是血的来到山下客栈，养息一天就能再次骑马上阵来看，铜人师伯们打得再热闹，估计也全都是样子啊，无想刚被打完时站都站不起来，可结果，估计连伤筋动骨都没有嘛，这合寺的放水技术也是没谁了！ 还是败火师傅通人性，就知道再有一百个铜人也顶多是让外甥吃吃皮肉苦，阿弥托佛。 再说一遍，无想的武打戏真是太好看了。 周一围面相端正，身材魁梧，演行武之人真是上上之选，一招一式都精准到位……拜托请继续坚持这种戏路吧，对于我这种又要养眼又要内涵的观众来说真是精神大餐，食之不厌，点一百个赞。 三年过去，无想和尚下山，第一面，见的是梅艳楼鸨儿十一娘：当年青梅竹马的郡主，如今的青楼艳妓。 无想放下了吗？ 这剧的细节很走心，演员功力更是没话说。前面十一娘上山报信时，故意对着开药方的无想和尚说高剑雄，第一次说，无想和尚的笔顿一顿，第二次再说，无想和尚的笔断掉了。 再问一遍，无想，你真的放下了吗？ 这个剧，忽忽悠悠看到这里，才明白，放下，好难好难。 表面上的放下容易，心里的放下呢？ 骗得了别人，骗不了自己，骗不过本心，也就骗不过佛。 佛曰，不可说。 这是怎样深切的感情啊，不言不语，不说不动，无表无情，但是……终究，拿在手中的笔，还是断了。 客栈十一娘的房间里，浑身是伤的无想被十一娘推倒在床上，又挣扎爬起，口中喃喃：我是和尚，我有戒。 而十一娘从背后抱住和尚，女人的本心，从来就是不放下，今世抱你一抱，来世，是否就能和你不再擦肩而过？ 和尚，你守戒，放下了欲望，但是，却仍放不下对她的牵挂，你心中的院子，扫干净了吗？ 再回到片头，老尼圆寂，偏选少林寺的无常院，而老僧无想，在送她走的那一刻，摇起手中的竹蜻蜓……放不下的，就不放下了吧，留一点情意在心中，留几缕炉灰在院中，那才是真的扫完了院子，悟得了大道吧？ 这一世注定不得相守，不能相亲，那么下一世，你在哪里，我就在哪里。 谁说这不是修禅呢？ 捎带吐口槽，无想下山打了半天，可接着，正因和败火也下山了，却不用再打，后来铜人们都下山了，亦是抬脚便走，啊咧，看来考验也是分人的。 只能默念“天将降大任于斯人也”…… 无想，坚持做自己认为该做的事。 这一次的敌人，仍是严党，可这一次的因果，再不是私仇。 无想说，如不匡扶正义，少林就不再是少林。 少林，一个出家和尚修行的地方，为什么忽然变成匡扶正义的殿堂了？ 这一点细想去，还真是有意思，不知道从何时开始，少林寺便仿佛一直与政事牵扯，少林寺在我们平常人的心目中，好像从来就不是个避世的地方，倒像是方外一个高人云集之地，专管世间疾苦。 现实中似乎也是如此。 少林寺，为何如此特殊？ 寺僧行医，习武，动不动出来解民于倒悬，骨子里，象个大侠……修佛参禅成了背景，匡扶正义才是主旋律。 为什么少林寺的和尚会是这样的画风？ 看着无想，一袭黑色僧袍，动如风，静如水，在乱军阵中助正压邪，我突然有点明白，什么叫做：以出世之心，行入世之事。 佛理，其实从来不是不问世事吧。 普渡众生，不是碎碎念“放下”就行了的，正因早说过，习武，不是为了对抗，而是为了感化。 然而，当年的十八铜人，个个以一挡百的身手，十八人结阵，能对付千军万马，可却因为“心中有佛，不在少林”这八个字，束手就擒，听由官府关在冰窖十年，不破牢门，只运功忍苦，十年熬过去，出得牢来就死了一半。 匡扶正义，到底是怎么个匡扶法？ 正因十年之后，悟出铜人忍苦，是为了少林平安，当年就算打赢了官军又如何？少林武僧，已具备和官军对抗之力，那定然招忌于皇帝，少林难逃被夷为平地之祸。 有本事又怎么样？有本事的小群体，如被这个世道所忌，下场可想而知。 都说佛法无边，可世道败坏，强权在顶，僧人们就算有大神通……能造反吗？ 再进一步，就算僧人能造反，造反之后呢？难道推举老方丈来当皇帝吗？ 无解的题。 而有本事的少林寺，如果不能对抗这个世道，有本事又有何益？只能放弃，只能任由权臣处置，那么至少，少林寺，还能是清净的少林寺。 天下之大，除非你钻山洞食野果当个没人知道的野人，否则，只要是在这世上修行，还得有屋有衣，有食有药，你就根本避不了世。 明白了这个道理，匡扶正义才有了因缘，匡扶的，其实是最基本的生机，所谓正义，无非是拯救无辜。 好人和坏人最大的区别，就在于好人会念及无辜，坏人会伤及无辜。 良心在哪里？不在你对我好我才对你好的来往上，而在于是不是会为了心中的因果，为了私己的欲望，而不把无辜者的痛苦看在眼里。 佛家讲因果，受苦受难也好，享乐享福也好，都有因果；但这不是现世中强可欺弱的理由，少林僧人习武，虽不能改变这现世的黑暗，但可以在这黑暗中，映出一片夜光。 感化的意思，就是至少，有我在，你们的坏事，就有些做不下去了。 佛说普渡，大概应该有这个意思吧，这世上总有人做坏事，坏事也总是没那么容易能做成功，魔高一尺，道高一丈，如果连眼前的坏事都阻挡不了，那还谈什么普渡众生？ 少林寺自始至终的入世，就是这个原因吗？ 无想入世，救人，一路跟到京城，他说，他要感化严大人。 呵呵，感化的意思，大概是他想试试，能不能阻止严大人吧。 论功夫，无想已臻化境，一个人站在严府门前，他要不想走，连明德旗下的高手梁五都赶不走他。 但是，感化这个世道？或者通俗一点讲，以一人之力，阻挡这个世道继续变坏？谈何容易。 你入世，你就有因果的啊，你一力阻挡，如果会伤到的，是你最牵挂的人呢？ 十一娘倒是没变，宁可陪上性命，也要拉严党下马，三年时间她与高剑雄一起通倭，瞒下了一本要命的账本。 账本在同样愿意舍身取义的杨秀那里，待天亮当殿交到皇帝手上，严大人大有可能会失势，明德、高剑雄则都会没了性命……十一娘也会。 是夜，明德和高剑雄带人杀进杨秀住处，明火持杖，要么账本交出来，要么，杨秀就没命上殿告状。 无想和众僧挡在门前。 差不多就是个同归于尽的僵局。 明德此时，已是一个一切以亲生儿子为先的普通父亲，他说，十一娘无非是要我死，那不如我死吧，杨秀也别告状了，其它人的性命就保下了。 一边是大义，是二哥性命；另一边，是亲生父亲、结义大哥和初恋爱人的性命。 匡扶正义，如要付出你所有牵挂之人的性命，你还扶不扶？ 无想仰脸望天，他问，佛说度人，先要度眼前人，佛说救难，先要救眼前难，可眼前此情此景，他能度谁？又能救谁？ 无想和尚啊，你终究，还是没有放下。 无想再一次，迷失在问道路上。 终是杨秀，扯碎了账本。 倒也对，他是舍命要告的，有没有账本，结局都一样，皇帝愿意听谏，没有账本也会听；皇帝不愿意听谏，有了账本也未见得听。 无谓先把眼前牵挂的人，全逼入绝境。 儒家讲“仁”，佛家讲“度”，可事到临头，关心则乱时，到底讲什么，才真能出得了困境？ 不到那最后关头，恐怕谁也说不清。 杨秀金殿死谏，皇帝当然是没听的，于是，杨秀殿上就受了百杖，抬到牢里，双腿已全烂了。 无想去救。 眼前人的受难，放不下的牵挂，不能不救。 败火师傅实在太高能了，早早料知事态发展走向，带齐前任护国法师衣钵赶到京城，他对方丈说的是，无想已经快悟了，他要再帮无想一把。 我却是猜，他准是知道外甥这次生死关难过了，得请皇帝出马。 败火师傅不似高僧，倒是人精。 皇帝把杨秀交给严大人去审，无想跟到严府，以身相护，阻挡严大人以讯问为由打死杨秀，结果，是严大人准备连他也一同打死。 一身功夫又如何，世道说，严大人打人就是律法，和尚你受还是不受？ 遵律法，受刑诫，接下来的后果，也就是被打死。 这样的反抗，意义何在？ 这样的佛法，道又在何处？ 明德跪下来为独子求情，严大人反而抓狂；高剑雄抢过刑棍，却被严大人命令，要打断棍子，才算真心执法。 两棍打断，无想耳鼻俱是出血。 无想一字一字，念《般若波罗密多心经》，“色即是空，空即是色”。 我在想，念经管用，那还习武做啥？ 然后又想，什么叫做“管用”？如果，真的照见五蕴皆空，知道所做所为均无结果，那么又何必还要做下去？ 无想不反抗，只念经，是不是真的只为了那一点信念，要度“眼前人”？ 眼前人都有谁呢？他的爹，他的结义哥哥，他能度吗？而怎么样的结果，就叫度了呢？ 总有点什么，是不空的吧。 这部剧42集，差不多看到第38、39集的时候，我才真正意识到，编剧想表达的主题，有多么宏大。 要不怎么说这个剧节奏实在是慢呢，笑。 不过看完全剧后我又想，这是一部论佛问道的剧呢，如果一开始就急急表现，只怕反而会失了禅意吧。 这个剧最难的，是编剧想无时无刻表现出来的禅意，剧的核心是问道，是解悟佛理，由此，冤深似海，情切如刀，都成了随手泼墨的背景，意思到了就不细演了。乃至家仇国恨，苍生有难，都演得若有若无，一笔带过。 导演和演员们真正下功夫的，似乎是在那一帧一帧静水流深的画面中，靠表情，靠眼神，靠摄影，靠配乐，靠台词，所传达出来的，一点一滴的佛思禅想。 这个，可真是太大的主题，编剧功力稍有不逮，登时就会让观众看得一头雾水。 所幸，我觉得几位有深厚功力的好演员，大大弥补了编剧功力忽上忽下的问题。 39集，无想俯身在刑凳上，口念心经，被结义的大哥打断两根棍子。 大哥说，你这是在白白送死，谁也救不了。 无想说，我救的，是我自己。 我觉得这个剧最让我有感触的，就是从一开始，到剧集最终，似乎这几个较真之人的画风，一直都是白白送死，白白送死到底有什么用？为什么一定要去白白送死？ 世人不都说，“识时务者为俊杰”吗？ 这个剧怎么反其道而行之，所谓的好人这一方，除了白白送死，再没有其它抗争的法子……问题在于，白白送死，就好算抗争吗？ 所以估计会有人觉得气闷，没有超凡的智谋，没有心机较量，没有环环相扣的计策，有的，无非就是大声当面说出来：“你是坏人！！！”，然后，等着被坏人活活打死…… 这和现世的价值观似乎背离太远了，说白了，就是傻吧？ 演一群愚忠、愚孝、愚信的傻子，这个剧是不是，太OUT了？ 可是，看到第39集，看到无想口吐鲜血说着，这是在救自己时，我忽然，好象悟到了什么。 这个世上，是不是总会有人，坚守着本心，不管有没有用，不管受不受伤，只是明明白白，坦坦然然地，坚守着本心？ 不会用任何世俗的规则对抗，也不屑于使用任何手段和武力，总之我告诉你，我就是这样的，哪怕一切恶果加诸我身，我仍是这样的，这是不是，即所谓涅槃之道？ 为了怕有后果，才来做好事或者守规则，是真正的真心吗？ 无所谓后果，也接受后果，还是坚持做我认为该做的一切，这才是真心吧？ 高能的败火师傅，在危难之际请来了圣旨，终于拦下作恶的严大人，他给一头一脸血的无想授法师衣钵时，无想还在惶恐。 无想说，弟子找了很久，大道真心，还是找不到。 败火说，如果你找到了，哪能算真心。 菩萨，不动念；不动念，才能登涅槃之岸呐。 无想得证大道。 阿弥托佛。 我很喜欢39集里，败火点化无想时，说的那一大段佛语。 如暮鼓晨钟，振聋发聩。 能写出这样的台词，无论是原作者还是编剧，都堪称神笔……惜乎就是不稳定，这个片断过去，一跳转，又变大白话了。 当然，也不能要求全剧台词都说禅，我的意思，是觉得大白话水平也还可以写得更高妙一点，真有本事的话，大白话也能说得不肤浅，对吧？ 由于真心喜欢这段台词，我特地抄录了下来： 败火师傅握紧拳头，问无想，如果一个人一辈子手都这样，叫什么？无想答：畸形。 败火师傅再伸开五指，问无想，如果一个人一辈子手都这样，又叫什么？无想还是答：畸形。 于是，败火师傅说： “世人之心，皆想紧握。而见我出家弟子，又皆说放下。殊不知这紧握与放下，都是畸形。禅，是紧握，亦是放下。 一方官印，让世人坐想行思； 一些金银，让世人辗转反侧； 一次输赢，让世人殚精竭虑； 一次得失，又让世人痛心疾首； 那一段情缘呢，让世人愁肠百结； 而一次不公，让世人蹙眉千度。 可佛说，轮回不在来世，天堂和地狱也不在将来，善恶一瞬间，你见到天堂，见到地狱。” 冯嘉怡演的败火师傅，把这段台词，简直说得有如佛音绕梁。 何须一直紧握，何必强求放下？ 紧握和放下，都在一念之间，紧握未必是地狱，放下也未必就到天堂，佛曰不可说，而我猜，佛的意思，是世人应知当下，当下因果在哪里，你的真心就在哪里。 真心是天堂，就见到天堂；真心是地狱，就见到地狱。 而佛，不动念。 不动念，天堂也好，地狱也好，又有什么分别？ 大道真心，也许便是如此吧？ 凡人如我，并非真悟，只是感念禅意，有所思而已。 我就想着，单为这段台词，也当为这部剧，奉上我一纸颂文。 领受衣钵后的无想，不知不觉，变得洒脱了许多。 整整一部剧看下来，我总是觉得他沉重，哪怕周一围有时候故意想演得跳脱一点，这个角色也还是让人感到沉重，无想放不下的，其实一直在无想心里，而无想又不得不放下，所以我总是替他心累。 直到39集之后，不知道哪里就不一样了，他的笑容，他的肢体动作，忽然之间，就让人觉得自然随意，再没有沉甸甸的感觉了。 演员功力，由此可见一斑。 不过，我十分想吐槽无想领受衣钵那一幕时，镜头围着败火和无想不停转圈圈的拍摄手法，我是没数，看着都眼晕，不过网上有人数了，居然转了七圈，拜托，我理解导演大概是想要拍出一种圆融通透之意，但能不能考虑一下观众的生理感受？真的犯晕哎，七圈……我都有晕车的感觉了。 无想当了少林方丈后，光明正大再次入世，他的结义哥哥们全去抗倭了，而且明摆着是奸臣报复，想让他们去送死，可于国于已，这一战又不能不去，于是无想要带着少林棍僧们去帮忙。 再不用讲什么道理，再不用有什么纠结，无想坦然说，这是人世间他放不下的最后一点牵挂，既然放不下，那就去抓住吧。 衣钵暂托给原来的老方丈管，无想嘻嘻笑，说，我会回来呢，可别忘了还我。 和尚，你真是悟了吧。 最后三集，抗倭之战，明德为了救这个独子，舍掉了自已性命，这个在剧集最初，与程家公子有灭门血仇的大恶人，终于因为这条血脉，有了软肋，还归了人性。而无想看着已无生命的生身父亲，终于将他紧紧揽入怀中。 抓住之后，也才能放下。 不过，要说实话，编剧对有些细节，也实在太过马虎了一点，为了查倭寇侵占的小村情况时，十一娘推着杨秀的轮椅车就那么走过去了……啊咧，军营就驻扎在村口不成？那还需要探啥敌情？一个女子，一个瘫子，就那么走过去看啊？就算你不要命了，常识也不要？ 然后，我明白了，这就是泼墨的背景，编剧的重点是要给无想和十一娘一个独处的机会，你看，十一娘和杨秀危难，和尚们去救，别的和尚管救杨秀，无想管救十一娘，这不就让两人单独相处了？ 好吧，我承认，我也想看这两人独处，但是编剧，咱能不能编得稍微更有逻辑一点儿？ 这场戏，也很好看。 十一娘崴了脚，走不得路，无想背着她，上山入林，亲密无间。 十一娘说，你别跟我讲佛理，我都懂，我就想问你一句实话，你怎么看我？ 无想望着十一娘，说，你是出淤泥而不染的莲花。 我就感慨，女人啊，天生放不下，道理都明白了，可仍想知道，在自己心爱的人眼里，自己到底是什么样？ 无想其实回答得很直白，你在我心里，永远美丽。 女人最想要的，无非是有人爱她。 所以十一娘笑了，十一娘问和尚，你背着我的时候，是不是觉得和背着一具尸体没有两样？ 无想笑笑，淡淡道：和尚的修为，还没到这个境界。 放不下的，就不放下了。 抗倭之战后，二哥舍生取义，大哥坦然赴死，十一娘剃度出家，无想在世间的牵挂，终于再也没有了。 大哥问他：和尚，你去修佛，我去下地狱，你说我们两个，谁先修成佛啊？ 无想说：你有情义，有情义就有善念，有善念就有善报，只要心中有善念，你就是佛。 大哥随意一笑，说：好听。 然后说，把这些好听的话，留到在佛前为我念经的时候再说吧，念经归念经，实事还是要干的。 无想双掌合十，说：我记着了。 我真喜欢这样的台词，写的好，说的也好，从容演来，意境深远。 修禅归修禅，干事归干事，以出世之心，做入世之事，佛理大道，从始至终就不是远避尘世，无视众生疾苦。 世间有苦，世间也有出路。每个人有每个人不同的归宿，而只要坚持本心，无论怎么样的归宿，都是真正的出路。 “存在着苦难。 存在着苦难的原因。 苦难的原因是可以消除的。 存在着实现这一目的的途径。 以上，就是佛祖传下的，四圣谛。”（注：引号内摘自昌如的《行者玄奘》） 忽然就想，有些所谓的参禅修佛之人，如果只是为了自已修福，而不顾给世人添了多少苦难，那这些人，真的知道什么是佛吗？ 以阿弥托佛之言，敛世间功名利禄，真的算是佛门中人吗？笑。 我自己其实并不算信佛，只是觉得，用佛家道理来看这个世间的许多事，会有颇多启发，能打开心界之门，所以，对于讲佛理的作品，一直很感兴趣。 而能碰到讲得不错的，也是十分难得的机缘。 无想的结局，是当少林方丈，直至终老。那怎么当方丈呢？无想笑言：白天吃饭，晚上睡觉。 人的一生，如果能活到这个境界，那还有什么能算得上是苦难呢？ 回过头来，再细细品味整部剧集，我渐渐明白，这部剧拍得这么慢节奏，这么大写意，其实是想讲一件事：当你用世间的道理，世间的情感，世间的执着，都找不到出路的时候，你该如何去悟，才有可能为自己找到出路。 世间的道理可能是颠倒的。 世间的情感可能是得不到的。 世间的执着可能是虚妄的。 如果真的，什么都是无常，什么都是空，那又谈什么本心，找什么出路？ 前面我说，总有点什么，是不空的吧？ 看完这部剧后，我猜，如果问无想，他大概会告诉我，白天吃饭，晚上睡觉，是为不空。 空也好，不空也好，都是本心的觉悟，真正明白了本心，空或者不空，又有何异呢？ 无想的本心是什么呢？ 我始终觉得，他没有忘记过一切，曾经的血仇，曾经的爱恋，曾经的家国大义，都还在无想心里，只是，悟道的无想，终于学会了坦然承受这一切，过去的改变不了，心底的情缘割舍不了，匡扶正义的勇气也放弃不了，那么，就带着这一切，继续着参禅修佛的日子吧，没有关系，这些都是本心，和白天吃饭，晚上睡觉一样，活着，就抛不开这一切，活着，也就继续将这一切，去慢慢体悟。 念经归念经，实事该干什么，还干什么。 扫不干净的心院，因着这放不下的一切，终于也就扫干净了。 回到片头，十一娘已成老尼，两个彼此将爱念藏在心底的人，到了最后，她还是要到他的面前，让他送她最后一程，而无想老和尚，在老尼圆寂的那一刻，摇飞手中的竹蜻蜓，我耳边似又响起儿时这对两小无猜天真的话，小小的程闻道说：你想回来的时候，把这个一摇，你就回来了。 你走了，我摇起竹蜻蜓，郡主，魂兮归来。 老和尚无想，坐在结义大哥和郡主的坟前，眼前看到的，是儿时四个小伙伴快乐嬉戏的身影，也对，经历过美好的人，再有苦难磨折，内心深深怀念的，仍然是那份美好吧？ 佛祖离开人世的时候说，这世间真美好。 这世间，存在着苦难，但悟得大道后，心中留下的，只有美好。 如此，方为佛理真义吧。 一僧。 ---------------------------------------------人物2--------------------------------------------- 人物2、败火师父 败火师父，是这部剧里最神奇的一个人，刚开始看时，我觉得他仿佛真的已经通透了禅理，有大智慧，又能洞悉一切。 要到看完全剧，从大写意的剧情里拼拼凑凑找出细节，我才恍然明白败火师父真正的来龙去脉，所以我在前面说过，与其说他是一个高僧，倒不如说他是一个人精。 不过，精明到这份儿上，除了佩服，我还真找不到别的词，来形容这位从头开始就在下很大一盘棋的人精和尚。 少林寺长老观海大师，跳过两届方丈死把住护国法师的衣钵不传，圆寂前倒悄儿没声地传给了外来的挂单僧败火，而败火师父居然多年隐而不宣，这份心机忍力，真是世所罕见。 倒蛮符合败火的个性，败火不讲衣钵在他手上，败火对少林就没责任，对这世间也没责任，驽钝的正念方丈跪在达摩洞前求了一次又一次，他就是不讲真相，还假借观海之名降法旨让正念救闻道……咦，这算不算有违出家人不打诳语的戒啊？ 不过，他受了观海衣钵，他的意思也就相当于观海的意思吧？总之他肯定不愿意当少林方丈就是了，所以他闷声不响。 （点评到这里，忽然自己心惊，10年前少林铜人劫难，正念说去求了观海法旨让铜人们束手就擒，彼时到底是真观海降旨，还是败火僧假传？不过，从后来正念哭诉他从未求得观海一个字来看，又或许是正念自己弄的，假托观海名义？阿弥托佛，正念大师，罪过罪过。若真相如此，活该你十年都放不下啊。） 而长长二十年，败火师傅的心里，只挂住一件事，那就是：开始的程公子，后来的无想和尚，必须活下去。 借着败火师父的人生剧本，我梳理了一下剧情大写意的时间线：程闻道20岁，程家灭门；那就是说，20年前，沈家被灭门，沈梅儿被明德私放，后来生下闻道，有个镜头是当时她的大哥沈孝竹已作和尚打扮，也即，沈家灭门时，败火师父早已出家了。 而沈家被明德灭门，起缘于程肃背叛了结义三弟明德，那时间应该要更早一点，二十多年前，明德还是沈家大小姐的上门女婿，因被结义大哥背叛，从死人堆里爬出来后就投靠了严党，反手回来血洗沈家，应该是向严嵩交的投名状吧？过了十年，明德已是严党红人，权势熏天，兵压少林，弄出来铜人劫难，也算是为严党又立一功。 这二十多年苦难的因，的确始于程肃对明德的背信弃义。可这二十多年，想来程肃日子过得还挺光鲜，中军都督，兵权在握，程闻道能长到20岁无忧无虑，不知天高地厚，还能和亲王郡主订亲，这一切都说明程肃出卖明德后并未受到任何惩罚……本剧一开场那段突如其来的程家灭门，估计是把严党得罪太厉害终于被明德抓住把柄吧？他的结义二弟高寿昔就一直说，程肃的结局是他自已找的，怪不得明德。 这么看来，长一辈的恩怨是非，落到小一辈头上报应因果，真是何其无辜。 程闻道，这个无辜的孩子，懵里懵懂被生下来，又懵里懵懂长到20岁，突然就再也活不下去了，结果是败火师父用尽手段，也非救他不可。 其实最初，沈梅儿就不愿意生下明德的孩子，可吃了许多凉药也没打下胎来，倒连累孩子出生就带着寒疾，如果不是败火师父在娘胎里就开始帮他治病，程闻道连出生的机会都没有。 严党应该是要求沈家灭干净的，后来严世藩一听程闻道是明德之子，第一反应居然是沈家还留了孽种……也对哦，明德是上门女婿，这个孩子承继的，本来就是沈家血脉。 那这么算算，程闻道跟明德其实是两重灭门血仇啊，按血脉论，沈家是一重； 按养亲论，程家又是一重……而结果，大仇人是亲爹，这个仇，真是想报也难！ 20年前，估计沈梅儿还是待罪之身，养不了这个孩子，她居然就任由哥哥把孩子送人，20年都没问过，这亲妈的心，也够忍得！不过也许，她自身入了青楼，对孩子来说是个耻辱，问不问的，也就无所谓了……话说，她为什么要入青楼呢？她被明德瞒说死了，不可能是官卖，该是自己自愿的吧？仅仅为了活下去何必入青楼呢？哦对，梅姑后来说过一句：要漂漂亮亮地活下去，得用自已的身子做本钱！梅姑结交的是洛阳田大人，正经徐阶一党，梅姑这活下去的理由，大抵是要和严党作对吧？ 顺便吐个槽，以上这些剧情都要靠观众凭借台词中的一零半爪自已凑啊，编剧也真是太省事了一点。 回来说败火师父，他心底就没有仇怨吗？他的所作所为就没有某个特定目的而只是为了修行吗？ 败火师父，要是去下棋的话，那一定是国手级别的大师啊。 他确是入了佛门，可又何曾有一刻放下？别看他笑眯眯好像什么都随遇而安，关键时刻出手，那绝对是战略性的。 20年前，坚持要妹妹生下程闻道的败火师父，转手送给了程肃抚养，既为沈家留住了最后一点血脉，又为在最后关头收服严党最重量级的走狗明德，留了一招后路。 隐忍20年，他不惜偷传少林心法救治闻道，将少林的福缘、明德的姑息、以及对抗严党的希望，都系于闻道一身，这个局，真的布得好高明。 他没有一点报复吗？明德是沈家大仇人，他却一直熬着药汤、陪着笑脸、耗费内力给明德治病，然而20年中，他从未告诉明德沈梅儿的下落，也从不让明德知道自已有个亲生儿子。 到最后，为了救程闻道的命，这个秘密，才算揭开。 败火师父的所有选择，都以程闻道活下去为第一原则。 只要程闻道活下去，旧日血仇、往昔恩怨，就还都有翻盘过来的机会。 再叹一句，败火师父，真人精也。 到最后，当着严世藩的面求来圣旨，敕封无想为护国法师，这一回合，败火师父完胜，无想领受衣钵，变成少林方丈，以其钦封护国法师的身份，以后还有谁敢再动少林？ 倒回去想，败火师父自已没有出头明着承受观海护国法师的衣钵，估计早就算准了以他自已的来历，绝没有闻道承受的效果好啊。 这个局，要布20年，最终事情一切走向都依败火师父设计而成，只能献上膝盖说，佩服佩服。 有时候会想，无想和尚，在最终知道一切真相后，会不会有点恨自已的这个亲舅舅呢？ 败火师父什么都知道，又什么都不说，他洞悉所有人的心，可败火师父的心，谁又能明白？ 观海大师传衣钵，是要禅武医都到一定境界才会给的，败火师父在剧中只露了几招功夫，隐然似乎是剧中武功第一人的风范，而人家从始至终气定神闲，绝不主动出手，也从来不打得鼻青脸肿，身手高得难以想像。另外，治病不说了，修佛也是入心，通常不发言，发言必在点儿上，如果不想说啥，那例必提少林腌萝卜，这境界啊。 可就是这么厉害的败火师父，却不会少林绝学《洗髓经》。 为什么呢？要说参悟，要说功底，要说渊源，败火师父比无想和尚都强太多了吧？可为什么后来，无想能悟透，败火却悟不透？ 终究，败火师父比不上无想的，其实是无想那副热血热肠吧？ 整部剧里，败火师父只对程闻道一个人热血热肠，对所有别的人，对黎民苍生，败火师父都合掌阿弥托佛，苦海无边，事不关已。而程闻道不同，就算后来，他变成了无想大法师，天下苍生，也仍都在他心里，也都关他无想的事。 铜人得不得救，败火师父并不在意，于是他悟不透《洗髓经》； 而无想在意，且不惜付出任何代价，于是，无想悟透了。 出家之人，一定要怀匡扶天下之心，才真正当得了少林方丈吧？从来就避不开与世事纠缠的少林寺，也只有象无想这样入世的大和尚，才真正能够护持得住吧？ 观海大师慧眼识人，所托无误，将衣钵交到败火手上往下传，终究还是为少林法统，找到了一个最合适的接班人吧。 只是忍不住又想，这当了和尚后，沈家的那一点血脉，终究就还是断了吧？败火师父，你一定要闻道活下去，结果是这样活下去，你那一盘很大的棋，到底又算不算是下赢了呢？ 阿弥托佛，败火师父不会回答这个问题，进达摩洞之前，败火师父对小和尚们说，你们不懂，进了这个洞，我才算真的自由了。 信焉。 （败火僧篇终） ----------------------------------------人物3--------------------------------------- 人物3、明德 明德这个大反派，在剧中的形象，最后居然差不多洗白了，相信看完这部剧的人，到最后都会忍不住同情他，这么一个一心一意为一己私利的野心家，最后为了与自己形同陌路的亲生子，用血肉之躯挡住了炮弹。 死得倒也干脆，且临死前，他还在心里，与两个被他害死的结义兄长诚恳和解了，其实明德也蛮有慧根的，如果修罗夜叉也是佛道一门，那明德走的这条路，又岂知不是修行？ 只不过，他这一路上，炮灰比较多就是啦。 也没办法，他先被别人当了炮灰，结果他从灰烬中又站了起来，此后自然人挡杀人，佛挡杀佛，谁还能再牵制住他的手段？ 他利欲熏心，他强横腹黑，他还晓得佛理置辩，拨弄人心，论人精的程度，除了败火师父，那就是他了。而这样的人精，无所故忌地求取世俗功名，又还有谁，能是他的对手？ 看过明德才知道，一个善良而聪明的人，被最信任的亲人背叛后变坏，这种坏人反而显得特别硬气和自信，且他自己道理还都是成套的，所谓的好人，跟他讲理，说不通，又打不赢，真会让好人怀疑，善恶之执，到底有什么用？ 明德在剧里，金句不少，比如他说，良心是这世上最没有用的东西，他还说，和尚一生都戴着枷锁，谈什么解脱？败火师父一见到他就基本无话可说，好不容易劝一句“回头是岸”，结果明德一声大喝“老子就在岸上”……咦，也挺有一种顿悟的气魄。 讲真，明德凭什么要信善呢？二十多年前，他血气方刚时，对结义的兄弟有情有义，对新婚的妻子恩爱有加，而且从他跟大舅哥的熟络程度来看，彼时他入赘沈家，对岳父大人一家也肯定是扑心扑肝的好吧，那时候的明德，忠孝义悌，大概齐全了。 结果，他为国杀倭，携将士拼命，死战待援时，等来的，却是结义大哥的背弃。 这次背弃是十分彻底的，因为，如果不是明德命大，而且想来武功底子也十分不错，体质悍勇，能自已从死人堆里爬出来，经过这次，他就已经死了。 冤死了的人，就算背弃你的人日夜青灯燃香对着佛忏悔，这冤，又能补偿分毫吗？还有机会对这个已冤死的人说，你该就地放下吗？ 难怪明德一听这种话，就象是听到了天大的笑话。 这个世界，一直以来，仿佛就是雪雪白难找，墨墨黑遍地，人心如若阴暗，完全没有下限。 何况曾经因为傻傻相信雪白而被墨黑蒙了心的明德。 然而有意思的是，二十年来，明德除了沈家发妻，再未另娶，也居然再未生子，一心一意，只去调教结义二哥的儿子高剑雄，目的是为了把这个本来跟自已一样悍勇又相信雪白的大侄子，培养成为另外一个自己。 这是什么心态？ 为什么他不再相信这世界曾有真正的美好，就一定要让他所挑选的下一代，也不再相信？ 明德对待高剑雄总是与众不同，他自己说，因为高剑雄象他。 我在想，明德内心深处的冤苦，究竟是有多深重，才要把人生乐趣寄托在象他的这个年轻人的黑化上？ 究其根底，明德其实，还是不愿意黑化的吧？他黑化的那么彻底，那么理智气壮，可他其实一直不平衡吧？于是，非要把另一个似自已的小辈硬生生变成自已，那才能说服自已，黑化的确是这世间的真理。 而最终，败火师父给了他一个可以不再黑化的理由，他亲生的儿子变成了少林方丈，明德照单全收，几乎一下子，就变成老好人了。 曾经的好人，哪怕变得再坏，只要这世间能给他一个变好的理由，他立刻就甘之如饴。 要不总说光明的力量最终会胜过黑暗呢？ 可怜的是高剑雄，因为心底那一点磨不掉的权欲私心，也因为父亲宁死要他光耀门楣的刺激，就跟着这位明大人一路走到黑，结果明大人为了亲生儿子转一个大弯，高剑雄连继续黑化都找不到理由了。 高剑雄的人生才真是最悲惨的人生……关于他我留到后面再写。 忍不住感慨，明大人本来是多明白的一个人啊，他当然知道人生是苦海，所以他弃绝情义只算计利益，无牵无挂的，倒也称得上是在岸上。可终究还是为了血脉之亲，一旦知晓这世间有了自己的牵挂，立时翻身重堕苦海，再无算计。 这世上的美好，其实就在于有牵挂吧？ 为了修禅，硬生生割断牵挂，是佛法的真义吗？我倒觉得，人该有的牵挂，总得放在心上，否则一颗热心变作冷石头，那就算是佛吗？ 我佛慈悲，佛也有牵挂，佛牵挂的，是这婆娑世界上的众生。 有时候我想，这个世界上的好坏，或者说善恶，身在局中的人，其实是很难分辩的吧？ 要不然佛法为什么总是劝人跳出三界外呢？ 以出世之心，行入世之事，就是要让人以跳出局外的心，来判断身在局内的行为，到底应不应该做吧？ 而这一点，真的很难做到，以败火师父那般心性，到最后，仍难说他到底是在局内，还是在局外。 要不干脆说，这整个局，根本就始于败火师父。 解局的那把钥匙呢？却是沈梅儿的性命。 梅姑以自己的一条命，终于换得这死结的消弥，她要她的儿子活下去，不要父子相残，不要少林陪葬，这一条性命换了这许多，值得吗？ 看着无想痛哭唤娘，看着明德长跪不起，看着败火顶礼合十，这值不值得，又由谁来判断呢？ 而原本除了自己活下去，再无其它挂碍的明德明大人，在被无想治好固疾，走出少林的那一刻，恢复成了一个满身人情味儿，连表情都变柔和了的普通人。 血脉延续的力量，原来如许巨大。 替明德想想，败火的报复也真是够狠，二十年布局，唯一的亲生子，被自已仇视的大哥一天天养大，以前也一定见过那孩子很多次，被那孩子唤过多少遍叔叔，却从来不知道，这个眼前的孩子，就是自已亲生的骨肉。 最狠的报复，就是你压根儿不知道，你一直在失去什么。 终有一天知道了，却再也不能挽回了。 明德回身望着“少林寺”三个大字，终于明白，原来自己本来并非一无所有，原来自己从现在开始，才真的一无所有。 这种明白，是连报复都找不到门路的；这种苦果，是只能由自己咽下去的。 高高在上，似乎能把天下人都玩弄于掌心的明德，至此，还原成一个凡夫俗子。 总觉得，明德倒象是本剧中，第一个至情至性的人，他的所作所为，都不曾有负自己的本心，他一直在跟随自已的欲望行事，无论是好是坏，无论是善是恶，他真心实意在乎什么，他就去做什么。 这个世界并没有善待他，那么，所谓天下苍生，又跟他有什么关系呢？明德从始至终，真是看得再明白不过了。 只是，他的亲生子，到底还是在这个世界上活着，哪怕已入了佛门，哪怕不曾叫过自已一声爹，而明德自知道真相的那一刻起，欲望的指针，就彻底掉转了方向。 不再是他自己要活下去，而是他的儿子，一定要活下去。 所以，他会对着高剑雄吼：如果我的儿子死了，我也不要活了。 所以，他会在冲突再次尖锐时，宁可舍掉自已的性命来化解。 所以，他会和儿子一起走上战场，在炮弹飞来时，以身相护。 终究，他和梅姑一样，为了让他们的儿子活下去，奉献了自己的生命。 可怜天下父母心。 全天下都认为明德是一个大恶人，而败火师父却一再救他，是不是因为，只有败火师父，才看透了明德这一份大奸大恶之下的真情实意？ 败火师父倒真象是明德大人的知音，只不过，为了这份相知，败火师父放下了家门仇恨，放下了少林劫难，到末了，却还是赔进去妹妹梅儿的性命，败火长叹，对明德说：你不觉得，这是对你，也是对我的一种惩罚吗？ 败火师父终于跳出局外来看了。 而明大人呢，明大人是乐在局中的，明大人什么都明白，只不过明大人愿意落在这个局中，愿意在这个局中纠缠，生生世世，

故事发生在明朝嘉靖年间，一女子一僧一将一儒，画面都很有古意，服化也不像如今大部分古装剧那么浮夸。剧本台词都很考究，演员演技都全程在线。

🌹被郭京飞吸粉，有几场戏简直演技炸裂，虽然特写镜头看到脸上的吭都想给他众筹粉底，但竟然get他的帅了。最难忘在深夜他跪在院子里自己拿鞭子抽自己的场景，有良知有道义也有欲望，后期黑化成什么样子我看着都感觉又心疼又压抑。

🌹杨秀是个儒生，人设从头到尾都很正，一开始觉得酸腐无能。李榛榛告诉他：他们给了我两个选择，一个去死，一个充为官妓。他第一时间回应：郡主万万不可入青楼，轻贱了自己。如果不熟悉这段历史的估计都会觉得这些书生是傻逼，动不动就死谏，动不动游行反动，进京面圣撕逼，或者拉帮结派拖大官下水告状。但那个年代确实流行啊，读书人文官这些把能跟皇上撕逼当荣耀，当然朱家大佬虽然有时候会听，听烦了不爱听那下场确实挺惨，有点心情的是打屁股，打得屁股开花是常事，打死的也一大堆。随着人物剧情的饱满，我看着他竟然感动得想哭：我是个读书人，我读的是圣贤之书，学的是圣贤之德，立的是圣贤之志，修的是圣贤之身。以天下为己任，舍生忘死，最后也算求仁得仁了。 🌹程问道是我最难描述的人物，周一围是有演技的，只是在这部剧演出总是跟我的情绪达不到共鸣，起初知道全家灭门在少林寺的情感表现方式总觉得看起来过于癫狂。他下山要去找李榛榛，可见到后却没有问过李榛榛以后怎么办，也许在逃避吧。总觉得他辜负了很多人，佛渡有缘人，但放下太难，僧人不是圣人。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城；世间安得双全法，不负如来不负卿。

🌹最想说的就是李榛榛，从云端之上的郡主到泥槽深处的十一娘，如果剧中每个人都是轮回有因终得去处，那么她真的彻底是个悲剧人物。只因她在听说未婚夫婿程闻道惨遭灭门，善心发作请求身为王爷的父亲伸张正义，便被明德报复全家灭门。她一共有三次选择，第一次嫁给高剑雄和灭门，第二次死和官妓，第三次死和出家，说好的善有善报呢？她在青楼的三年，始终不忘要复仇杀明德，一直说要跟她一起报仇的三个人，程问道在得知明德是他亲生父亲慢慢放下了仇恨，高剑雄依仗明德慢慢实现了自身阶级的提升，杨秀和明德只是政敌，只有她，明德依然实实在在是她的杀父仇人，她迫于自身能力和情感束缚，深陷绝望。最难忘她和杨秀被冈田绑走后回来的那一幕，整个青楼空荡无一人，她不用困在地狱了，可是她依然回去了。那个背影当时就泪目了，她还能去哪里呢？她的结局我至今心有不甘，如果每个人都是放下了，释然了，她遁入空门更多是一种无处可去的的选择吧，活着永远比死要更艰难。

❤️表白败火师父，他才是我心中得道高僧的样子：若有意，微尘亦有佛心。