根据捷克民谣改编的七个小故事:
1.一位妇人死在归家的途中,年幼的孩子们每天去坟前看她,呼唤着陷入永眠的母亲;
2.少女不听母亲的劝告,去湖边游玩,落入水中后她与水怪结为夫妻;
3.一对情侣,男人奔赴战场,苦等多年的女子日日祈祷爱人归来,她的愿望成真;
4.一位母亲辛苦 准备晚饭,她年幼的儿子却纠缠不止。母亲一气之下,让门外的百日巫师将儿子带走,不曾想……
5.某国君主在森林中驰骋时,撞见一个正在沐浴的绝世美女,他向女子的继母提亲,为了将亲生女儿将给国王,恶毒的老女人不惜残忍杀害继女;
6.少女承认自己堕胎,深感罪恶的她走向绞刑架,临终前向母亲发出了诅咒;
7.两个女孩聊天,传说在午夜凿开冰层,便能从水中看到爱人的样子。
第一个故事:人在死后,都会以各种方式投入自然的怀抱,这是我们死后存在的方式,也是证明我们活过的痕迹。
第二个故事:不要被爱情冲昏头脑,谨慎选择结婚对象以及,很多事情发生了再没有回头路了。/ 夫妻之间的矛盾总会伤及无辜的孩子。
第三个故事:很多事情可能不会像你想象中的一样,比如你以为你的爱情胜会过你的生命。/死亡是不可逆的,接受它然后向前看。
第四个故事:我觉得巫婆其实是善良的,因为赶路的过程中,小女孩跌倒了她还想伸手去拉她。小屋里母亲的孩子一直哭闹不停可能是生病了,巫婆听见母亲的气话很可能是过来吓唬一下她,丈夫回来以后是一个蒙太奇转场,可以看出家里什么都搬空了,孩子已经去世了,很可能是生病没有被重视而死去的。——不要被情绪左右自己,要搞清楚事情的原因,才能解决它。
第五个故事:做过的坏事总会有抹不掉的痕迹,总有一天会重现于世。
第六个故事:
我是一个年轻的女孩,芳心未许。在我永不停歇的年头里,总有些想法活跃着:远处的森林消失何处?古老的柳树矗立着,每棵树旁都有一个雪人。厚厚的冰层下藏着冰冷的湖泊,它们诉说着午夜何时降临,在冰层深处蕴含着少女的爱情。拿一把斧子,我要凿开冰层,完成我的使命。目光穿过厚厚的冰层,我命中的爱人,他的面容浮现…… 两个姑娘拿起斧头,凿开了冰层,看到了自己的命中爱人,也付出了生命的代价。这是捷克黑童话《野花》里其中一个小故事,充满残酷的诗意。 所有的神话都是人类的童话,所有的人类童话都来自人类的童年记忆。在那个野兽横行的漫漫长夜里,人类经过数百万年的进化,从食物链的中层一跃成为黑暗森林顶端的王者。 但黑夜尚未过去,危险潜伏在深林深处,未知的恐惧和对下一代的教化使命催生出最初的部落英雄故事。这些英雄们在一代一代的口口相传中,插上魔幻的翅膀,成为人们心目中的神明。 《野花》取自捷克的七首童谣,七个死亡故事。不论东方还是西方,童谣大都是恶毒的,因为恶毒远比善良更有力量,方以让下一代在命运抉择面前选择更容易走的那一条,进而保证我们的生命延续和精神的薪火相传。 话说原版的格林童话大都充满血腥暴力,就如同神话诞生初期的饮毛茹血记忆。《白雪公主》其中一个版本里,白雪公主并非出于被王后嫉妒,而是因为与父亲乱伦而被赶出门外。还有一点就是读这些故事时,当时我很好奇为什么王子亲吻了公主,公主就会醒来?后来发现最初的故事版本里,王子与公主发生了关系,才导致公主醒来。 当然,你大可以说那是一个人类荒蛮时代。工业革命前,我们一边追溯人类的伊甸园黄金时代,一边宣告当下的礼崩乐坏,殊不知那些原始岁月既是人类的黄金时代,又是人类的黑暗时代,取决于你拿何种价值观来衡量。 其中一个童话《鹅妈妈童谣》是这么唱的: 我的妈妈杀了我 我的爸爸吃了我 兄弟姐妹台下坐 捡起我的骨头 埋了我的骨头 在那冰冷的大理石下 …… 妄自猜测,或许这个故事里有曾经欧洲遍地饥荒的黑暗记忆。说起那些黑暗而悠长的历史记忆,或许与当下的道德体系对立,但那些远古的烙印不会随时代变迁而抹杀,它们始终潜伏在我们流淌的血液里,充满野性的力量与兽欲的召唤。 当我们还是孩子,我们对黑暗与未知的恐惧吸引我们爱上童话,那时我们的力量太过渺小,就如同荒蛮时代里人类在自然面前的渺小。然而正是这些最初的记忆,塑造了我们今天的群体人格。 应该说,所有的神话或童话都是具有诗意的,或残酷或温暖。为了便于流传,人们必须足够概括和夸张,方能让一个个简练而富有张力的故事流传下去。能流传下来的,也一定是经过岁月流逝留下的精华,是经得起考验的。我想,这种高度概括与夸张,就是所谓的诗意吧。这种流传下的童谣也罢,神话也好,都是博取精神精髓的艺术作品。 去年因为筹备哈萨克题材故事,涉及到神话史诗内容,查阅了大量的草原英雄史诗故事,发现哈萨克的游牧迁徙和频繁战乱所带来的自由天性和热血性格,形成了无数充满诗意的史诗英雄,以口头文学的形式流淌在冬不拉的琴声里。 有趣的是,这些英雄史诗里的反面人物始终都有一个肮脏丑陋的巫婆,以及巫婆的帮凶儿子。为什么必须是女巫而不是男巫呢?巫婆的丈夫去了哪里?我想,其中一种可能便是这些史诗诞生于人类从母系社会向父系社会刚刚过渡完成后,代表着先进的父系族群编织出一个个关于母系氏族的恶毒故事,让后世明白母系总是充满肮脏丑陋,不过这算不算是一种阴谋论呢。 说回到这部捷克黑童话电影。其实东欧电影在国际影坛上一直扮演着重要角色,那是一个文化交融碰撞的集中地,东西方文明的碰撞点。 翻开历史,我们发现文明的进化大都发生在人类族群的接壤地。犹太教、基督教起源地新月地带连接欧亚非三大洲,东欧则处在东方草原文明与欧洲本土文明的碰撞地,上帝之鞭的终结地。 说起东欧,波兰也好,捷克也罢,诞生出无数电影大师和经典作品。杨·史云梅耶、波兰斯基、基耶斯洛夫斯基、扬·斯维拉克父子等数不胜数的前辈,为电影的艺术创作拓展了无数新的可能性。 坦白说,《野花》算不得里面的经典,但也很有韵味。最后一个故事里不同时空的人物并置,《八部半》式的狂欢结局,都很有想法。更让人惊喜的是充斥影片的浓重话剧腔,形式化的人物,在这个戏里居然化腐朽为神奇,具有独特魅力。 这,很布莱希特。
美的精心动魄的一部电影。 这是根据捷克民谣改编的七个小故事:每天在母亲坟前呼唤着陷入永眠的母亲的孩子们;落入水中后与水怪结为夫妻的女孩;因为淘气而被巫山带走的孩子;在午夜凿开冰层,从水中看到爱人的样子的女孩----这是关于死亡与黑暗的童话。 影片比较有特色的地方还在于里面出现的七支蜡烛。以七支蜡烛对应七个暗黑故事,每一支蜡烛熄灭,就代表一个人的消逝。既有捷克民谣独有的纯真烂漫,又不乏浓稠惊悚。 在生死大主题的贯穿主导下,分叙目标各有指向,涵盖人生的诸多方面,爱嗔贪欲,造化弄人,命数原罪,洋溢着捷克人独有的达观通透。画面极其漂亮,每个故事的色彩与主题都十分契合。
美
6。画面美化做得不错,导演一看就是搞这方面出身的
画面太漂亮了。整片充满着哀伤。诗样的感觉象梦般。。赞赞
如诗悠扬。。。
1.将民谣用影像的方式呈现出来,奇幻曼妙,如散文诗一般沁人心脾;2.喜欢这样五彩缤纷的镜头画面和这样令人哀伤的舒缓配乐。
9.4
根据19世纪的诗歌改变,看的是很还以为是流传很久的民间传说。画面巨美,效果令人印象深刻!但看不出太大的意思,镜头里的意蕴和内涵似乎不多,所以最后犯困。
美得惊心动魄
8/10。不断出现的祈祷声、教堂钟声等宗教意,表达爱的执念铸就罪与罚:堕跌河水的少女挣扎于对母亲、婴孩的留恋,使感到背叛的河妖杀死婴孩以泄愤;少女对战死爱人的盲目追寻使之被魔鬼引诱(墨蓝色军装的爱人叫她丢弃圣经和十字架);母亲将紧紧搂在怀里的孩子意外捂死,是失信于巫师的惩罚;橘红色纷飞的叶片掩埋不了少女的尸体,因贪欲杀人截肢的母女最终也被狼群分食;私通的少女扼杀了白鸽般纯洁的小孩,默许女儿放纵的母亲只得为站上刑台的女儿祈祷;爱的痛苦与悔恨不能用一次次祈祷减轻,反而为灵魂施加了更深的折磨,结尾寒冷的冬夜,老妇在教堂默默等待死亡,衣着鲜艳的活泼孙女们来到冰面一睹爱人的容貌,一切死与新、爱与恨的轮回,就像不会完结的表演,熄灭之后又重新点燃的白蜡,牧童的笛声引导着所有演员欢舞着穿过纷飞的大雪,永不停歇。
【7.6】七支蜡烛讲述七个故事,拍的很用心的作品,挺喜欢这种风格。好喜欢朵拉的那个故事,就是那个国王笑的好蠢。。。
山上的野花为谁开~又为谁败~矮哀
非常欧洲,和小时候看得那种童话插画的感觉一致。残酷、天真又忧伤。
画面好美!里面一个个小故事不错,喜欢2与3。
很棒!
采采流水,蓬蓬远春。窈然深谷,时见美人。繁花满树,风日水滨。佳木路曲,良禽比邻。情堕深湖,人妖相吮。新生性灵,爱恨祸纷。月下起舞,空影无痕。纵跃飞升,悚然幽冥。金雨沐浴,惊艳杀魂。正午巫师,惜童惊心。面具狂旋,苍茫日沉。民间幻梦,恍惚香馨。乡野传奇,异闻无因。乘之愈往,识之愈真。唯美诗意,夺目立新。
以七根蜡烛对应七个暗黑故事,既有捷克(东欧)民谣独有的纯真烂漫,又不乏浓稠惊悚;在生死大主题贯穿主导下,分叙目标各有指向,涵盖人生诸多方面,爱嗔贪欲,造化弄人,命数原罪,洋溢着捷克人独有的达观通透;画面极其漂亮,每段故事的色彩与其主题都十分契合。
講故事的人已經熄灭
构图配色还有第六个故事的女演员,诚意之作。
场景美如画,台词美如诗的电影,最喜欢这种寓言小故事了,在森林里奔跑的白裙女孩啊,你最美丽了~!
很美的電影,估計又魔幻時間來拍攝而成的居多裏面的隱喻還有大量的黑色童話表現出扭曲與殘酷的現實讓人覺得是一種很扭曲的殘酷