慕名而来，但看完后非常失望甚至恶心。

首先虽然号称是发生在百亿年后，但全篇格局其实很小，翻来覆去就那几个场景，说是反战但也没看出多有深度。我看豆瓣上的评论大部分都是“深刻”啊“沉重”啊之类的， 简直搞笑，只能说豆瓣不懂装懂附庸风雅的人太多了。

做为大反派的暴君汉特是一个要能力没能力要魅力没魅力的神经病，根本搞不懂为啥会有那么多人心甘情愿地为他卖命，正常来说面对这种蠢货，手下人想要叛变根本易如反掌。

前期的情节还算中规中矩，但是发展到萨利帕斯的时候就开始变味儿了，一股浓浓的左逼气息扑面而来。面对诈降的敌方间谍，左逼的代表西斯大娘圣母心大爆发毫不犹豫地就将之接纳，并且全村人既不对那个间谍搜身，也不对他设防，导致间谍给敌军总部发电报，大军压境轻易地就把萨利帕斯给端了，只能说这全村儿人心可真大，搞不明白到底是怎么在这种所谓残酷的末世中生存下来的。

艾兰帕（嫩牛五方脸）提议趁海利呜混乱的时候去暗杀汉特，却遭到西斯大娘的反对，西斯大娘甚至还说出了暗杀汉特很危险，汉特早晚会自己灭亡这种天真的左逼想法。但是从前面的剧情可以看出，区区两个人就能杀入海利呜总部差一点就暗杀成功了，想暗杀汉特其实也并不是很困难啊。而且在我看来，整个萨利帕斯乃至整部番中，思维唯一正常的人就是站在西斯大娘对立面的这个艾兰帕，以下简称帕哥。

萨利帕斯做为一个左逼描绘的末日中的理想乡，虽然所有人看起来都很善良，但仔细观察就会发现，他们其实对一切都漠不关心。

为啥这么说呢？首先，面对突然出现的敌方士兵，正常人都会防备一下吧，如果把位置暴露给海利呜，那可是会危害到自身安危的，可是村里所有人却都不在乎；当敌方大军压境，全村只有帕哥在积极地想办法应对，但是却遭到全村人的阻挠，那么村里的其他人有想出更合适的对敌之策了吗？并没有，他们根本想不出任何办法，全都摆出一副“我不听我不听”的姿态甘当鸵鸟，听天由命。

由此可见，萨利帕斯这群左逼村民内心根本就不在乎任何事，他们甚至连自己的生命都不在乎，在他们善良的外表下，完全是能活一天是一天混吃等死的消极态度，是一种对生活的不负责任。就像不许莎拉打胎一样，用不切实际的大道理给别人洗脑，完全不会考虑被害人的感受。这就是左逼的本质：看似善良，实则消极幼稚。

萨利帕斯的左逼们代表的是消极、冷漠、逆来顺受，而帕哥则代表的是勇气、热情与抗争，这就是双方为何水火不容的原因。

帕哥是唯一一个想为全村做点实事的人，但是却在整部番中被不停地丑化和抹黑，比如编剧故意给他安排了大声喧哗、不尊老爱幼、随地吐痰、飚脏话等等缺点，总之就是栽赃小学生的那一套low逼把戏。当敌军进村大开杀戒以后，已经被洗脑成斯德哥尔摩综合征的莎拉居然还斥责帕哥“全都是你的错”，看到这里我直接懵逼，要知道，当初帕哥可是反对救那个间谍的，明明是圣母西斯大娘硬要把那个间谍带进来才引发的后续悲剧，怎么突然就把锅甩到帕哥头上了？还有那个村长也是，动不动就骂帕哥“你和汉特没两样”（把这个傻逼村长崩了是这番唯一让我看着舒服的段落）。然后就是全番最恶心的情节了：战争结束后，面对那个犯下无数反人类暴行的女副官，接替西斯大娘成为圣母代表的莎拉居然选择原谅她！！

好家伙，我算是看明白了，整个萨利帕斯就没有一个正常人。面对威胁，他们不思考任何解决方案，苟活一天是一天；面对血洗他们家园的敌人，他们却展现出无限的宽容，就算对方杀了他们全家，他们也选择宽恕对方；而一旦有人想要认真干点正事（比如帕哥），他们就会给那个人扣上各种污名来构陷他。

和一群左逼圣母生活在一起，难怪帕哥死不瞑目。

再说男主也是个没什么用的圣母，嘴上说不用枪不赞成暴力，但讽刺的是，最后打败汉特靠的不还是枪和暴力吗？男主就会打嘴炮说一堆假大空的道理，最后成功忽悠莎拉让她留在了末世带孩子搞支教，自己却拍拍屁股回家过自己美滋滋的小日子。光说不练，这就是左逼。

左逼一觉醒来，感觉自己写了个既黑深残又有人文关怀的好故事。

呸，弱智！

“我们都是木偶，劳瑞，我不过是能看到木偶线而已。”——曼哈顿博士

从非常私人的角度，我喜欢把罗尔斯的无知之幕理解成对绝对随机性的肯定：人可以选择生在哪里吗？可以选择生在什么时代吗？当生命的大门向你敞开时，你是否能够确定迎接你的是极乐世界，而不是人间地狱？海利邬的世界无疑是在影射昭和日本，而被抛入这个时代的主人公从头至尾扮演的不过是疯狂世界的见证人而已；不同于那些龙傲天主角，他和在座的你我一样，除了贡献正能量以外无所作为。这种存在主义的安排下无力的主角，反映的不仅是自我毁灭的世界之中个体保持理性与希望之难，更是和平价值观对历史洪流和动荡时代指摘批判的无效。追求娱乐效果的观众们期望一个即使无法救世、至少也能主宰自己命运的主人公，这种扭曲的期待恰恰反映了他们在现实中选择的匮乏。

作为曾经奋斗过的奖赏，阿修最终带着完整的肉体和破碎的精神回到了和平年代，但在雷马克的作品里，即使是这种荣归故里也是一种煎熬——只有当主人公死在平静早晨的战壕中，或许才是真正的解脱。那些抱怨本作不提供希望的观众们，如果不是深怀恶意的话，恐怕就是觉得生活得真相暴露的太突然了。在那些较好的时代，我们需要用一生来厌倦生活——战争只是让这一过程来的更快一点。故事的主人公都是年轻人，想必这也是观众的主要组成部分。历史上的战乱时期，戕害的也大多是年轻人的生命。阿修，或者我们的幸运，在于西线目前依然平静如初。

当有人反对战争本身，而不是战争中的某一方时，越是和平时代的子民，反而会越无法理解——毕竟，斗争本身的威胁远没有对手的威胁来的直接迫近。不仅如此，越过民族、信仰、种族和其他意识形态强加的标签去构造受害者群像，只会让他们生活中的一切奋斗瞬间失去了意义。资本主义社会不仅仅满足需求，更要制造需求；在这种权力体系中高调鼓吹历史虚无主义——不仅指出梦想带来的烦恼，更毫不隐讳于国运武德之类狗屁梦想的诅咒本性，这种吃饭骂娘的作风不论对国家、民族或者个人都是一种赤裸裸的宣战：

当你意识到二战并不会因为希特勒上艺术学校而避免；德国胜利的世界也未必会比此后的冷战更残酷疯狂（《高堡奇人》）。

当你意识到类似的灾难早就在人类历史上演了无数次，而且今后还会上演。

当你意识到故事里的所有人都只是活在改变命运的幻觉中，没有一个人是真正自由地选择善或恶。

……

当见证一切的主人公重新走在平成时代的大街上，或许可以假装过去的一切只是一场梦，但在他心中最隐蔽的角落，必定埋藏着深深的不安：即使是这个本属于他的和平时代，就真的是他选择的结果吗？或早或晚他终将明白那个已经走向红巨星的太阳才是悬在所有人头上的达摩克利之剑、才是一切苦难的总根源，而人们并不真正地拥有改变这一局面的任何办法。而这场噩梦，也只是达到这一必然结果的催化剂。