在北京电影节看完电影，有一种强烈的荒谬直接拍在我脸上的感觉。后来看了@ Methy 的影评，自己又回味和琢磨了一下，有了点心得。

如果要定位这部电影，我觉得更像是作者电影，或者更进一步，是作者疯狂讽刺日本社会现实的电影。

日本是有年号的。这是帝制的残留，给日本带来了无数麻烦。（例如：国号千年虫，日本电脑内部记录时间是用国号+纪年的，但是日本天皇换了两个了，并不影响系统运营。因为很多系统内部并没有更换年号，现在还用着初代计算机出现时候的年号“昭和”，而现在马上要到昭和99年了，所以国号千年虫，还飘荡在日本上空。例如：改年号的今年，大量印刷品、证件上都出现了不存在的未来有效期等等。）

但是在本片中，充斥着二战后的“昭和”（昭和年号从1926年-1989年）人，对平成（1989-经济泡沫崩溃-2019年）人的无情鄙视。【过去对现在的鄙视】

1.修宪-重新武装化-拼命加军费 2.说是民主，又镇压抗议的民间人士 3.把公民的税款拿去开运动会。运动会因故取消，这些钱都浪费了。（好像是打仗的原因） 4.为了避免群体抗议事件发生，不许举办大型活动，举办麻将奥运会的巨大体育场，不让任何观众入场 5.政治家只在乎先进、领先、人工智能、高科技，实际喜欢舔脚又蠢得不行，而底层产业和城市贫民被“高利贷”“失业”“物价”“人工智能取代就业岗位”“人口规模经济规模缩减”等等原因，被挤出产业链，无法融入社会，成为“局外人”，产生了特别的平民窟。 6.用人工智能和高科技解决了生育问题，但是底层人民普遍沉迷VRML，而且裤子皮带超级松。 7.平成的人们都有性癖（都是心理有病），爱好也跟“普通人类”完全不同，比如喜欢兜裆裤帅哥… 8.平成的人特别软弱，与奋斗比起来，似乎更喜欢贿赂。 9.死忠粉丝、超级宅男，那是什么鬼？ 10.人工智能只是聪明点的玩偶而已… 11.什么偶像经济，就是赤裸裸的压榨傻子少女呢，消费蠢猪宅男… ……

我暂时就先写11点好了，其实还有很多…

然后还有艺人的事情，导演很看不起“0容忍”的政策，可能觉得每个人都应该有犯错并改正的机会，所以他用了涉毒男主角和小三女主角，怎么样，这是他的自由。

另外，我觉得昭和的日本人也不正常吧？

为了赌博的快感，赌上一切——眼睛、手、器官，乃至生命，才能叫做职业赌徒…（我觉得这个老家伙就是男主自己呀。）

然后呢——为了获胜，出老千、玩手段、私下做套、偷牌、带牌——都不算事，这赌品也是够烂的吧？

只喜欢玩大的，要赌博就要赌国运，正好是昭和日本人干的事……侵华呀~

另外，2020的日本高层其实没啥改变…

穿越回去的男主重新回到了公牛酒馆，继续赌博……这就是个轮回。

另外附上为啥打一颗心…

因为水土不服呀，我第一遍就没怎么看懂呀！只有个别的点能get到。

我们这么繁荣民主富强有爱和谐的国家，怎么会有这些事情呢！

一个昭和年代的处男为了睡老板娘，矢志要成为麻将高手，却不小心穿越到令和年代，结果麻将无敌。背景是二战日本战败到2020年东京奥运前夕日本再次战败，不知道日本人能不能接受战败的背景。

佳能相机。

VR。

全民大流行兜裆布，连小孩子也穿着打麻将。

兜裆布涮锅店。

面对五对美胸和金钱的诱惑，没有几个男人能抵挡得住。

平衡车。

跟人打，人已经找不出对手；跟网络上的游戏玩家玩，网络也没对手。

赢尽天下无敌手确是很寂寞的事情。

女主好容易克服心理障碍跟男主上床，却突然大吐青液，真是大煞风景。

那个清朝装扮的老人家很刺眼，这是在丑化华人呢。

然后好不容易遇到个老头世外高人，老头还是输了，直接将眼睛挖了给他。

AI才是最大对手原来。这也符合阿法狗干掉人类的趋势。

《麻雀放浪记2020》在我眼里算是一部合格甚至略超预期的商业片。这不仅得益于导演白石和弥类型片出身的强烈影像风格，也归功于这部电影戏里戏外对日本时局政治的叛逆与不妥协。听说这部电影马上要在北影节上映，所以这一篇我不想写关于影片风格或者叙事的分析。作为影迷、在日留学生及日本麻将爱好者，我想向大家介绍一下电影内外一些有趣的细节与轶事。

4月12日补充：那天写完我就想是不是忘说了什么，刚才上课突然记起来了，这片有趣的地方是它是20台 iPhone 拍出来的。相关尝试当然现在很多了，但是在日本又是这么大的商业映画里还是少见的。看得懂日文的可以看看详情：//natalie.mu/eiga/news/312278

一、关于污点艺人

本片上映时引起日本乡民最多讨论的反而无关电影本身，而是关于被爆出吸毒的演员皮埃尔泷所出演的桥段是否会被删减这一点。皮埃尔泷最为人所知的身份肯定是电子音乐双人组（与石野卓球） Denki Groove 的成员。而作为日本电影界的知名绿叶，他向来以恶役闻名。除了出演过是枝裕和（《如父如子》）、北野武（《极恶非道》）等大导演的电影外，它与山崎贵以及白石和弥两位导演的合作可以说最为频繁。特别是本片的导演白石和弥，从成名作《凶恶》开始，之后的《日本最坏的家伙们》、《萨尼/32》、《孤狼之血》里都有皮埃尔泷的演出，两人可以说是非常亲密的拍档了。这次爆出吸毒风波之后，不仅 Denki Groove 在之后音乐节上的邀约被统一召回或改为石野卓球单打，皮埃尔泷出演过或正在企划中的众多电影、电视剧、广告也被统一处理。这种对丑闻艺人的彻底清洗其实在日本演艺圈可以说是一个传统，且近年来有着愈演愈烈之势。远到中国人民熟知的酒井法子阿姨，近到这几年被爆出性侵的山口达也（Tokio）、新井浩文等人，都是一夜之间就被媒体清算，在公共领域里瞬间消失地无影无踪。因为曾经为过日本超热的《冰雪奇缘》里奥拉夫配音，这部主要针对青少年为受众的电影甚至时隔多年重新找了配音演员重新配了皮埃尔泷的戏份。这种对有污迹的艺人彻底清算的传统也引得观众们纷纷猜测白石和弥会不会在《麻雀放浪记2020》上映前把皮埃尔泷的戏份作删减或重拍，而答案是否定的。在twitter上白石和弥表示了对日本这种矫枉过正的清算文化的反感，并表示电影依然会包含皮埃尔泷的戏份。白石举出的理由包括常听到的艺术无罪说，以及日本大众媒体里只试图展现社会的安全和平，刻意抹去对国民，尤其是孩子们的“错误教育”的倾向：好像这日本社会里根本就没有恶，人也完全不会犯错。如果联想到电影里对当今日本政府推崇改宪，重启自卫队，要求国民登录my number 系统等做法的强烈批判，我们可以感受到其实这种对污点艺人的彻底清洗文化与对战争/殖民记忆的偷天换日，一昧鼓吹和平的伪善政治氛围是互为表里的。关于如何处理污点艺人，其实每个人都有自己的看法；但完全不给予其认错机会，不正视前因后果，立刻抹去其存在的痕迹显然是一种既心虚又不负责任的做法。所以这次皮埃尔泷事件引得舆论一片反弹，很多艺人与网民一反常态公开表示对日本这种清洗文化的反对，也是情理之中吧。

皮埃尔泷

而影片中担当要角的 Becky 其实也是刚从丑闻中脱身不久（其实还没有脱身吧）。她与ゲスの極み乙女、Indigo la End 乐队主唱川谷绘音的不伦事件其实还余波未了，大家可以自行搜索。我们一向说日本艺能界对于有过污点的女性艺人的态度甚至更加不友好。不仅工作邀约会骤减，复出以后也只能演一些扮丑或者暴露的角色。这次白石和弥选 Becky 做主角，其实也对应里电影里一段谢罪会见的剧情，充分表达了创作者对日本社会以及大众媒体这种道歉文化的批判。各位感兴趣的可以多进行了解，结合日本社会语境再加以思索。

二、关于奥林匹克

这部电影还有一个前传，即1984年的《麻雀放浪记》。这部根据阿佐田哲也自传小说改编的电影不仅获得了当年旬报十佳的第四名，在日本电影史上也是小有名气。虽然我没看过这部前作，但白石和弥对剧情的改编是彻底的。电影里的设定是在2020年，因为第三次世界大战开打，2020东京奥运会被迫中止，组委会的老哥迫于无奈决定搞一些可以转播，又不需要很多人参加的活动。于是2020麻将奥运会就此诞生（但是说到底一共也就四个人打）。这个背景设定其实充分显示了白石和弥唱反调的精神，阿甘本也说过同时代的人就是与时代唱反调，白石和弥干脆就来了一个穿越，让一个1945年的人来看看2020年的世界。不仅是前面提到的虚伪的和平氛围，在电子化的今天，作为科技乌托邦倡导者（想想几年前的东奥预告）的日本更是利用”未来“、”科技“这些概念在不断粉刷着他们的历史污迹与现实野心。安倍的改宪、高税率与自卫队重启自不必说，2020年奥运会更是官方对民间施加的一种幻术，让他们能安于政治现状、无视社会问题，心安理得沉溺在复刻1964年奥运会后经济腾飞的迷梦之中的幻术。而电子化又恰恰是21世纪后风口浪尖的人文话题之一，日本作为其中佼佼者，当然也充分利用宣传上的各种优势。为了反对乌托邦，白石和弥就干脆把东京著名的下町浅草刻画成一个反乌托邦：这里的人衣不蔽体、食不果腹，被 AI 窃取了劳动的可能，属于被遗忘者。他们作为时代的边缘人，当然是对乌托邦的最好反击。电影的最后四个人在偌大的体育场打麻将，但由于战争以及别的原因（我们可以想象），观众席上实际是没有活人的踪迹的，造就一幅美丽而又魔幻的后人类末世景象。回想整部电影，我们也可以发现白石和弥在浅草用肉体生活着的穷人、组委会被科技围绕的科学家与政客、以及作为权力（暴力）执行者的警察之外没有过多的刻画。这一部分被刻意抹去的中产形象其实对应的是短暂出现在媒体画面上的那些消费者和追星族的角色。那么其实白石和弥的意图就非常明显了，上面是科技带来的老大哥在看你（奥威尔），中间是消费至死的沉默之众（波兹曼），底层是靠着VR、平板自我麻痹的被景观化的人（德波）。这种批判最直接的展现是电影中对性的刻画，数字化的性癖对应的是现实生活中的爱无能，而主角集其所有对女主的报答就是帮她找回在现实生活中爱/性的能力。当然，你只要去一个叫DMM的网站的成人频道看一下他们的销量榜，你就会发现 VR Porn 在日本已经是一个愈演愈烈的现况，电影中的描写，其实不会离现实太远。

三、关于麻将

最后我还是想写点开心的吧，我们聊聊麻将。虽然麻将是中国国粹，但日本麻将也有着他独特的魅力。日本麻将的规则复杂，算点方式复杂，但其实随之而来的技战术与乐趣也更多。在这里只要给大家介绍”立直”这个概念就行。当玩家在听牌的时候，选择立直就代表着放弃换听，除非胡牌只能摸打。所以“立直”也通常被认为是最刚猛的王者打法。日麻通常被认为是防守的游戏，所以敢于“立直”的人当然都是铁头勇士。

来自某杀人麻将动画《天才麻将少女》

电影里 Tetsu 做的这套牌叫做九莲宝灯，在日麻界被认为是神之牌。日本这几年的职业麻将联盟做的有声有色，这里给大家一个网址让大家感受下它的职业化程度: //m-league.jp/ 。而这个职业麻将联盟（プロ麻雀リーグ）的第一任会长小岛武夫就曾经在电视直播里做出过九莲宝灯这副牌，被人们称为“传说的九莲宝灯”。在他18年底去世的时候，大家纷纷在这个视频底下表示哀悼，也有人借着阿佐田哲也原作的说法，说作为雀士的小岛武夫曾做出过“九莲宝灯”，死了也值了！这里给大家一个传送门，让大家看看现实中的九莲宝灯： //www.youtube.com/watch?v=YxczlQQigww&t=370s

九莲宝灯

另外电影里还有一个番目就是天胡，这个听上去扯淡，但也在电视直播上成功做出过： //www.youtube.com/watch?v=G3Lvwp-2duE

你问我日本人为什么什么鬼东西都能拍的很燃，我说答案有很多，但白石和弥在《麻雀放浪记2020》借麻将所展现的，我认为其实是一种很纯粹的生命的强度（intensity）。这个题眼其实可以通过电影中刻画的萎靡不振的日本平成流行文化（女仆麻将、偶像番组）以及用命在赌的昭和精神（直接打麻将打死、赌博赌到挖眼球）做对比。这部电影在平成与令和两个时代的真空期出现，必然有它的意义。虽然白石和弥对日本的政治时局呈批判态度，但他在对未来的展望上又回到昭和时代，借着那个生活也好麻将也好，都因为战争过后百废待兴，反而充满了生命的强度的时代来批判阳痿的当下。当然我觉得这里不能理解成电影与安倍（在讲话中表示希望令和是一个年轻人充满热情的活跃社会）在另一个层面上的媾和，因为白石和弥对战争（自卫队）和暴力（警察）这些话题已经非常鲜明的表达了自己的立场。不过白石和弥毕竟是以拍黑帮片出名，也直接对话过偶像话题（《萨尼/32》），所以我觉得这个故事和它的内核结合白石和弥的整个导演生涯，也能衍生出一些值得讨论的话题。你可以说他很直男，但我觉得他绝不是直男癌。

白石和弥近照，也发福了

最后我想问一下读到这里的朋友们，日本版上映前有一个黑幕白字说“本片有毒品使用者皮埃尔泷出演，但全片未经删减，希望观众们知晓并体谅..."类似的宣告。我想知道北京电影节上映时，有这个告示吗？

图片来源全部来自网络，奇闻轶事来自我看过的新闻，都在脑子里所以就不 cite 了