1 ) 心好大的电影
星爷的一部分喜剧都是纯粹让人发笑的,说情可以,谈内涵和深度大可不必。但是每次和杜琪峰合作,电影都试图告诉观众某些东西。这次的《济公》也一样。
星爷演的济公李修缘本是天庭的降龙罗汉,可他却对神仙肆意鄙视和主宰人界相当不满。他让皇帝追妓女,公主喜欢乞丐,牛郎织女得以相会,把哮天犬吃了,还乱改生死簿……天庭的布景虽然相当寒碜,但这不妨碍一上来就拿颠覆的态度提出了反抗性和对人类命运是否既定的思考。
很多电视剧、电影和小说都喜欢拿仙神来讲故事,的确,世界观一旦设定为三界,那创作范围和包含的内容就可以扩大和玄妙起来。但越大越深的设定也同样越难把握,想要在90分钟之内把握好这个题材很困难,陈凯歌没能做到,杜琪峰也不能说拿出了一部精品。
故事主线为济公下凡重新投胎,在没有法力的情况下用灵性感化注定做九世娼妓(张曼玉)、九世乞丐(黄秋生)及九世恶霸(黄志强)的三名凡人。期间,济公还要和邪魔黑罗刹决斗。
其一,张曼玉演的九世娼妓。济公告诉她要自食其力,她倒是听话,干脆以和男人上床一次就买豆腐的条件的做起了生意。她本性善良,做妓也是小时候为人所迫,在济公让她认识到努力得到的成功的快乐的时候,她也爱上了济公。
神女有梦襄王无心,济公一心只想感化她罢了,却伤了她的真心。
结局,她还真的卖起了豆腐,看上去很快乐的样子。但到这里有没有觉得一丝怪异?济公从头到尾对她只有大爱,但这种大爱却让人觉得有些冰冷。而九世娼妓也并没有得到她一心想要的爱情。
其二,九世乞丐,他乞讨只是由于惯性使然,而且生来自卑怯懦。在济公收了他当徒弟之后,在他亲眼看着恶霸强奸九世娼妓的时候,他做了人生中第一次反抗,代价是付出了生命。在临死前,他最后堂堂正正的叫出了自己的名字,再也不是只用乞丐代称。
这个故事的重心是落在自尊的自尊的重拾,挑不出什么毛病,但最后的死亡有点突兀。
其三,九世恶霸。他当恶霸、并且屡教不改的原因是他把自己的心给了邪魔。最后一刻,济公让他看到了自己的心里原来是快替代的石头,他捏碎了它,以此发誓再也下辈子再也不做人。石头心,寓意人的良善本性;下辈子不做人,又是对所谓天道和人性的控诉和否定。哪怕不说他的作恶是不是有点刻意,这个故事也没有讲清楚。
其四,济公自己。
他身上最大的特色是那份悲悯和牺牲。他可以为了救回徒弟放弃自己的金身,也可以在最后时刻干脆灰飞烟灭来拯救众人(当然最后并没有悲剧)。他对所有人都是一视同仁的大爱。
这种设定在神魔世界里不是不可以,但比较难讲清楚。
比如同样是星爷的作品,《大话西游》和今何在的那本《悟空传》主打孙悟空的反抗和被命运束缚的悲凉,这是最有冲突力的设定,也最容易引起观众共鸣。到了《西游降魔篇》,主人公变成了唐僧,主题精神也在往大爱和悲悯上走,但是说服力就弱了,总让人感觉缺了点什么。
《济公》这部电影出来的效果也一样。当他牺牲自己、被各种原因整的相当悲催的时候,我们会被打动,会有同情,但是很难代入去思考。毕竟大爱这东西太玄,我相信十个观众里至少有八个是参透不了的。
还有林林总总的支线。
比如降龙伏虎的兄弟情,比如主持在大难来临先逃走又跑回来共度难关的情节,再比如济公在他父母死去时表现出的淡然,有点像庄子的鼓盆而歌。
到这里你就会发现,《济公》的本意很不错,以救赎贯穿,有意思也有深度。可惜网撒的太大,情节实际的张力和细致度又不够。上面的几点,每一个都涉及到人性、佛性和生死命运这种大话题,如果能够在90分钟里专注讲好一个人物的故事,那恐怕效果会比现在好得多。
至于本性之善、人间有情和大爱无涯这类思想,还是那句话,观众被铺垫的情节打动了几分,到最后包袱抖出来的时候就会有几分说服力和感染力。
影片最初要探讨的命运改变这个话题也沦为了鸡肋,深入度还不如济公的大爱和牺牲。三个人的命运都被改变了没错,但也各自付出了绝对沉重的代价。而且,他们的九世命运又是从何而来、为什么偏偏是他们呢?如果没有济公这个从天而降的外力,他们还能改变吗?
可惜了,这部片子。本来可以做的更加出色。
当然,这并不妨碍它是一部不错的片子。至少,认真看完以后,基本上每个人的理解都是不同的,都能从自身最感兴趣的点去发现一些东西。
最后澄清两点:
1,星爷和杜琪峰的确是在这部电影的合作过程中闹掰的。其实他们连不合都算不上,不过就是两个同样主见超强的创作型人才不肯相互妥协罢了,一部戏不需要两个导演。这个在电影创作中实在不算个事儿,例子不胜枚举。当事人自己都在若干年后把酒言欢着呢。
2,更荒谬的说法,是哪个说“李修缘我要杀你全家”这句话是影射李修贤的?济公原名就是李修缘好吧。至于星爷和李修贤的罗生门,稍微去了解下就会知道前因后果。
2 ) 济公原来英语叫mad monk
男扮女装的王母娘娘实在太喜感了好麽 完全颠覆那个 高高在上不苟言笑的荧幕形象。
再到后来伏虎下凡着急投胎,那个天庭看门人说没关系我吹几口气就马上长大 然后实在太搞笑了啦
………前面笑点真的还蛮多的。
可是我想写影评不是因为好笑。
在周星驰肉体的父亲死去时 除了他其他人都伤心难过 而周星驰说很好 寿终正寝 有福气 另外掐指一算 啊 来世是皇帝 哇 更好。
当他对着他妈这么说的时候 他妈当然无法理解儿子怎么说出这样的话。 哪里好? 人都死了啊喂 !
的确 当一个人特别是很亲近的人突然离世时那种悲痛是无法替代的 感觉世界都要就此崩塌。 可是 过了没多久地球依然运转自如,人们也是该干嘛就干嘛。好像之前没有存在过这样一个人一样。
我想 人死生都是无法由我们决定的事情。我舍不得这个人离开舍不得他死是不是还是因为自己的私心。如果他死后可以去更好的地方的话呢,那为什么不去死。
再说大多数人终究是肉眼凡胎 别说被一时一事蒙蔽 就说一个人 你可以看到他的过去未来吗 那个好像是置身事外的周星驰说好福气的时候 我就想 哎呀 是自己太愚昧了,只看到眼前相。
再后来比较有印象的是张曼玉缠着周星驰问你是爱我多一点还是爱大种多一点,周星驰说都一样啊。张曼玉继续缠着他问到底是哪个爱多一点嘛,周星驰有点无奈地回答都一样啊。马上想到自己,我也特别喜欢问这个问题,虽然放在心里没有说出口过。
我喜欢比较。我喜欢比较多的爱。可是对于周星驰来说真的都一样啊,"对于众生我的爱都一样"。对啊,都一样啊。
为何去比呢?人为什么喜欢比较呢?明明很多时候就是越比越难受为什么还要比呢?只为有的时候会因比较而快乐?可是那种快乐真的很短暂啊…"那有什么关系我还要再比"赌徒般的心态。却不知真正宝贵的东西悄悄溜走了。
何必呢何必呢何必呢
真的没有关系 谁爱谁比较多没有关系
我觉得人来这世界上又不只是为了爱和被爱。喜欢就够了啊。说给自己听。
3 ) 额,我真的一直在笑
我幽默神经很敏感么?反正星爷的片,除了长江七号之外,其它的片我基本都要笑的地动山摇~
这个片有句很经典的句子:九世野鸡说:我一双玉臂千人枕,半点朱唇万人尝
大概是这样吧,真是经典!
还有伏虎投胎的那段,我真是笑死了~
4 ) 阶层固化,此生此事生生世世,翻身,难啊
很喜欢这部片子,最喜欢之一,寓意很深,某种程度上在讲整个社会的阶层固化,尤其是底层人民,此生此世,生生世世,就算有神仙渡你,翻身,难啊。那种努力和绝望,很真实也很亲近。近年来的折叠北京等作品,也在探讨这个话题,没想到星爷多少年前就拍过了。对比而言,药神都太肤浅了,二者分数应该对调才合理
5 ) 中国版的耶稣受难记
首先说明标题是不准确的。
记得第一次看济公是十几年前在大学宿舍里室友看的时候顺便看的,当时观后留下的印象很浅,只有影片最后颁奖的无厘头搞笑算是亮点;其实还不如说大家在看的时候内心就期望能看到更多的无厘头片段。所以杜琪峰们想借助影片表达的其他一切都注定被忽略。
耶稣受难记(下称受难记)是04年的影片,但我是今年才真正观看的,是源于我对基督教本身的兴趣与研究。之所以把济公与受难记联系起来,恐怕要读者对宗教有一定认识才能理解。
“人是上帝造的,人有原罪并且没有能力真正靠自己赎罪,上帝怜悯人,所以才遣耶稣下到凡间,受尽人间的各种磨难,最后被钉在十字架上用自己的圣血去洗净人类的罪恶。从那以后,世人可以通过对耶稣(也是上帝)的信仰来获得新生,完成赎罪进而得到灵魂的永生。”这是基督教的基本,是为全球的基督教徒所熟知的。反观本片,周星驰扮演的济公原是天上的降龙罗汉,也是因想要拯救人类的灵魂,主动下到凡间,通过自己的言传身教最终完成了使命,其初衷和过程与受难记有异曲同工的地方。当然区别也是显而易见的:罗汉为佛教中的人物,佛教中有众多的神,济公通过拯救三个类型的罪人(乞丐、妓女、杀人恶魔)达成了自己的愿望并得到升奖,但并没有永久地为人类带去救赎,自己也并没有受到太多苦难;而耶稣是基督教中人物,基督教里只有上帝一位真神,耶稣是上帝的化身,耶稣受难后产生了真正的基督教,永远的带来了拯救人类的窗口(基督教)。
当然,以上仅是对受难记和济公中表现出的基督教与佛教的异同的浅显比较,就此本文并无意深入讨论。但杜琪峰拍摄本片时,不论是否有意,现在看来或多或少还是有想要塑造出一个东方耶稣的意味,只是佛教里本无释迦摩尼下凡拯救人类的经典事迹,而观音、玉帝等众神也都是佛教传入中国后由国人另造的人物,所以若与受难记相比,影片里的说教成分就显得生硬,或有些杜撰的痕迹了,得不到普通大众更深一层的共鸣。再加上影片必须通过无厘头的方式来表达,就更会给人一种不伦不类的感觉,搞笑的话远不如周星驰的其他影片,说教的话力度又不够。这可能也是影片的失败之处吧。
与之形成对比的是,两年后的大话西游同样票房不佳,但影片本身能带给观众的共鸣,却使之在往后的时间里成为经典。而济公却无人提及了。不过受难记是在济公之后11年才出的,证明济公并非想模仿谁,而是杜琪峰本人的一种尝试,基于这一点,我还是想给予掌声,也希望影迷若有兴趣再看本片时,也可以尝试从本文的角度作一些深度思考,或可以帮助我们更多地认识这个世界。
6 ) 佛理即是哲理
所谓心路才是最长最难走的那条路。整部电影看起来宣传了我佛慈悲,普渡众生,轮回报应因果不爽,啊呀,不了解佛教的会觉初时荒谬,略知一二且束缚于佛教传承章法的会觉着这实着是一篇类似佛教软文的电影。
我信佛多年,也有愚昧以为佛为教条的束缚,看《三生三世因果报》《堕胎的危害》这类不知道何时开始在佛堂传送的教条书。后来多看《金刚经》才明白,佛,旨在灭心中的魔。
我记着我师兄(并不是佛教信徒,只是同窗好友昵称)曾经告诉我 :引人向善的宗教都不是坏的。
回到这片子,多年旧片拿来温习,半夜难眠,心里就记着九世野鸡,想起了这是星爷曾经的一部作品。
身在高位不知民间疾苦的各位神仙,调皮捣蛋罔顾天庭法纪的小小降龙罗汉,来做和事佬给大家机会的观音。这一遍看下来心中分外清明,各位神仙就很好说了,不说政治不说世情,像不像家里一个个啰嗦闲话的亲戚一二,泼闹样又似不似你回家最讨厌面对的三姑六婆?再看小小降龙罗汉,在各位神仙眼中罔顾法纪惹事生非不知天高地厚,像不像纯真善良的孩童时期的你(或我或他/她)?来做和事佬的观音嘛,则是人世匆匆已过半你说聪明却糊涂的家有一宝的姥姥(或姥爷或爷爷奶奶)?这类最维护孩子纯真的人物,因着岁月长久愣是活出了返璞归真的心性。就像观音会让降龙下凡,姥姥会纵容孩子相信童话,而星爷,则永远扮演着不肯长大没有长大不承认自己长大却最直率认真纯良的孩子。
而星爷要下凡履行赌约的三位主角呢?
先来看九世野鸡,初次相逢在光天化日下身下男子马上风,被骂臭娘们烂婊子她回骂“叫什么叫你他妈叫春啊”“干嘛啊 上来啊你”“想看我 回家看你老妈 你老妈有的我都有”义愤填膺骂她光天化日作出这等下流事有伤风化的大娘面部狰狞,她回“不收钱看已经便宜你们了 干嘛鸡鸡歪歪的”众人围观唾弃,她却说,怎么样要不要来参观比较一下啊?而济癫一丢她东西麻烦她端庄一点,她回“装我就不会啦 不过我正呆着呢” 这之后被雷劈恢复记忆的济癫说出了这段的意义“你们大家都是女人 何苦自相残杀 ”众人说出拿捏准确的借口“她是野鸡”济癫回“鸡都有爱国的”这时候有个特写,之前骂她的大娘抹了几滴鳄鱼泪,众人散去,她向济癫道谢。第一部分众人骂她她回骂,第二部分麻烦她端庄一点,她不会装,第三部分济癫大道理感化谈不上确实帮了她一时之困,她道谢。这是个防御很强不会装却善良的野鸡。
后面她和大种磨了一夜的豆腐,像少女的情窦初开一样笑得很开心,那时她是真想着变好的,她被恶人袁强奸,她扯着嗓子喊救命不要,这时因为心里想着救了她的济癫,一是把希望寄托于被他人拯救,二是姑娘心有所系多了一丝矜持。而这时在身边的只有想救她却无能为力最后惨死的大种。
再到大种死去后,她在大街上问,如果我不要钱,你们要我们么?
件件桩桩都是她想要被爱,却不得法,次次放纵自己得来的不过是轻贱。问题出在哪里?她不懂得自爱,她不懂得要被人爱先得要自己爱自己。
济癫想渡她用明知不行却和她成亲的法子希望她会开心会改,她好开心,转了好几个圈呢。但她开始生出自卑:“我一双玉臂千人枕,半点朱唇万人尝。。。”济癫说自己承受得住,她又高兴得转了几个圈。当问到,爱不爱她,济癫说爱,她说多爱,济癫说和爱大种一样的爱,她好怕济癫爱大种多过爱她,济癫没有撒谎,说一样的,在他看来这是普度众生的大爱。在小玉看来她要的是男欢女爱,而济癫给不了。她不愿济癫变成木头,也明白了消耗自己去索求的爱不是爱,那太廉价,她划破自己的脸,连消耗的资本都没有了,却从此开始自爱,真的买起了豆腐。
这是一个女孩儿的成长过程,想要爱,却不得章法反而反其道行之,她抛弃自己作践自己一次次被人要,以为这有人要她就是爱她,却不知送上门的野花不采白不采。济癫救了她,她以为这是爱她,被爱的事她也是惶恐不安的,总想着报答他,济癫却实在不喜她送上门的样子,说你不收钱我还要呢。
我相信,她划花自己的脸,真的开始卖豆腐懂得自爱的时候,慢慢总会有人来疼她爱她不在意她的脸不在意她的过去,纵使没有,她自己也能活得自在自得,没有爱情并不会活不下去的。
九世乞丐大种,一开始济癫就是以自己的方式来对他好,来改变他,他想吃鸡屁股,济癫却非要他大声喊出要来碗鱼翅漱漱口,他喊完便仓皇逃出,济癫看到他在路边啃着别人泔水桶里的鸡屁股,恨铁不成钢地给了他一脚。我觉得他不是没有自尊,而是自尊太强又受挫太厉害,他进饭店就讲过,被打出来过,就像小孩子被不好的言语或者暴力对待了,会认为是自己的错,大种也认为是自己的错,他不该出现在那种地方。他点鸡屁股,是在他看来鸡屁股是他接触到的无上的美味,也是他认为自己只配得上鸡屁股。就像刚毕业出社会四处碰壁找工作的青年们,哪个不是简历广撒一气不被录用就开始怀疑自己的能力,觉着自己刚出没有经验只敢应征低薪无保障的工作岗位(鸡屁股),别的福利待遇(来碗鱼翅漱漱口)想都不敢想,觉得那是自己不匹配的。
大种的尊严在对小玉的爱慕里萌芽,是他有了想要的东西,虽然还是卑微,却是一点点鼓起勇气去追求。可以说是职场小白入社会之后有了理想追求,或者有了欲求,现实的压力(济癫的鼓动)会逼着他进步,超越自己。最终为小玉而死,他死前喊道,他不叫大种,他叫朱大常,在迷失的世事沉浮中找回了自己的自尊。好像是,终于明白没有这份工作,还有别的机会的,不再妄自菲薄。
九世恶人,这个人物在我看来塑造得不是很成功,恶无端而起,也许是应了那句人之初,性本恶罢。他作恶多端,济癫要做的就是从他的身上找到良知找回纯善。济癫先是以恶欺恶,希望他明白己所不欲勿施于人的道理,他哪里明白,懵懂却生了报复心理,寻求更强大的力量让自己可以持续作恶。拜罗刹为主,就是把灵魂出卖给了恶魔,也相信了恶魔应允给他的不死的心。济癫后来对他是以暴制暴,打是打不服的,他最后不仅当中强奸小玉,更是大把屠杀无辜之人。(像不像小时候要糖果不给就发脾气一屁股坐地下开始嚎哭的小孩儿?更像是得不到关注便要做些坏事儿搞搞恶作剧来得到关怀的倔小孩儿。)最后他又有没有良善之心呢?他有的,发现自己被主公所欺骗(唯一一个他认为安全的,只要他乖乖听话就会对他好的骗了他)再看看自己做下的恶。生而为人,对不起。于是他发愿来世不再为人,为的就是不再为恶。
整部片子,在我看来满纸都是佛理哲学,成长的路才是最险恶难走的路,稍不留神就走岔了,这三人皆是不被爱,也不爱自己的,每一个都缺乏自信,自卑入了骨髓,而这些造成的是同为女人为难女人的人呢?生而不养养而不教的人呢?还是缺乏关注忽视孩童的人呢?这些都是世事本来的错,每个人生来总要承担一些,成长境况如何,终究还是看自身,什么时候强大起来,什么时候不需要从他人眼中找自己的存在,什么时候开始懂得自爱也就开始不怕孤独了。
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其实我也不知道这部应该算老杜的正剧还是喜剧,因为每次一有正剧的趋势,马上就转喜剧了。槽点包括有反串王母的鹏叔,客串土地公被星爷说像老大的陈惠敏,还有那句“其实鸡也有爱国”。最后星爷升尊者那场戏的配乐是香港小姐加冕礼的,太搞了。副导演是麦兆辉。
所有周星驰嘴里说出来的类似“我娶你啊”“我养你啊”这种台词都会让我灰常灰常的感动 每回听见都特激动
电影是想表达一些东西,也确实有一些东西,只是有点粗糙,太多的无厘头有点削弱了其内涵。当乞丐挺起了胸膛,当恶人捏碎自己的心脏,当妓女划破了自己的面庞……感动。
大只佬前传,小时候只觉人人都很惨,现在看却只觉震撼,明明人间充斥恶,也要凭一己之力感化众生,不懂尊严之人为爱得到尊严,不懂自爱之人为爱而自爱,恶贯满盈之人为亲身体会恶而不再作恶,正是明知不可为而为之的勇敢与爱让这部济公与电影不凡
星爷,就是电影版的唐吉可德,世人不是喜欢端着吗、装着吗,星爷就“端装”给你看。星爷是抡圆胳膊抽世人的脸。有些人觉得震撼人心,有些人觉得受到了侮辱。星爷确实在扮演一个跳梁小丑,这跳梁小丑不是用来搞笑的,是为了让你看见你自己。
梅艳芳答应演观音但是担心冒犯,所以拍摄期间一直吃素,不想借观音炒作所以在演员表删去自己名字。心怀大爱,本就是天仙化人。
“大手印”的用法存在重大分歧。周星驰偏爱如来神掌,要么归打通任督二脉的自己,要么直属佛祖,影片结尾从天而降匡扶正义;杜琪峰此时已具银河意象Noir视角,认定那双巨手象征着极恶非道,必须要长在大反派黑罗刹的胳膊上。
拍片過程中杜琪峰和周星馳嚴重不合,自此再無合作,體現在電影中就是作品無論是主題、故事、節奏上都顯得異常混亂、異常分裂,充滿了前言不對後語,思來想去,最核心的問題是,我無法說服自己,神仙拿凡人命運打賭的背後是神愛世人、神仙左右凡人命運背後是人定勝天,實在是太自相矛盾了。
重看有感,《济公》讲的是一个“阶层固化”的故事。所谓的九世乞丐、九世野鸡、九世恶人都没有办法改变自己的命运。而秉持“天命已定”的神仙们,其实就是社会的精英阶层。在掌握了既得利益之后,谁都不愿意去改变这种现状。对于底层的好坏漠不关心,they dont give a fuck !只有济公,是体制内少有的叛逆者。他对制度的悖反和僭越,引起了利己主义者们的恐慌。于是大家和济公“打一个赌”,济公赢了那便罢了,济公输了他们一滴眼泪也不会流。电影结局的降龙尊者加冕仪式,这么一看显得尤为精妙。当初以为只是嘲讽90年代流行的港姐亚姐选美比赛,其实往深处想:那些神仙最后的嘴脸,不就是想弄死你又拿你没办法的领导和同事吗?《济公》的故事,是一出阶层固化的现代寓言。没济公,乞丐还是乞丐,恶人还是恶人,野鸡还是野鸡。
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。这个济公虽然有些疯癫,但却是一个大慈大悲之人,九世野鸡,九世恶人,九世乞丐其实就是贪嗔痴的化身,济公用他的慈悲之心来感化这三人,虽然最后他升级成降龙尊者,但我却觉得济公其实早就化为飞灰消失了,这才是真正的结局。
看过之后笑得最少的,挺心酸的,印象最深的是黄秋生
张曼玉划破脸之后依然那么好看
在笑料和小传说中表现佛法真理。因果、贪嗔痴和轮回。
得过且过。鸡,也有爱国的。
张曼玉在她身上会有无限种可塑性。她可以是风骚入骨的金镶玉,也可以是悲情厌世的阮玲玉,人物跨度之大,故事类型之多在同年龄的女明星中确实独占鳌头。各个角色的磨砺让她成为手握影后桂冠最多的女演员。可以说是花瓶女艺人转型实力女演员最为成功的一位。看她的戏就是她的成长史,一点不夸张。
周星驰电影里面比较喜欢的一部
杜琪峰、周星驰继审死官后二次合作。类型不是周星驰式的纯搞笑喜剧,而是植入了杜琪峰式的宿命论色彩,讨论了关乎如何改变人之命运的哲学命题。九世恶人、九世乞丐、九世野鸡,都是天命已定,降龙罗汉偏要强行改造,被现实无情打脸。正统的叙事框架跟周星驰惯有的搞笑风格明显不搭,因此在票房上失败。“鸡,都有爱国的”,张曼玉毁容演出技惊四座
在大僵尸黑罗刹出现之前都很好……张曼玉卖豆腐啊张曼玉卖豆腐……果然一切要等到《阮玲玉》再开始。其实论后现代,本片与《大话西游》不相上下,甚至解构得还要更彻底……
3星半 估计是《审死官》的爆红让这伙人都尝到甜头了吧,因而93年杜sir在勤奋高产的状态下,也没忘再找他们合作一次;很多东西不难看出是有意去延续前者的,尤其是讽刺与宿命这两点上,当然这次主打的是后者,前者毕竟之前玩得太厉害了,得转转口味。故事方面比较简单粗暴,欲扬先抑的套路甚至显得有些激进,如此一来真就成了[一口沙糖一口屎];部分情节设计虽说细微,但确实有些妙想,可整体的赶工痕迹又很明显,也就让整部片子实验性得很局限。不过总体来看,本片与《审死官》是很特别的两部,它们都不是纯粹的周氏喜剧,前者带癫狂的讽刺气息,后者则有杜sir日后作品经常出现的两种元素,即宿命论与人性。比起星爷,其实杜sir的印记已更为明显。以前没看懂说搞笑太少不好看,原来里面表达的除了搞笑,还有些别的东西,如今算是看到了,便也记到这里来
大種乞丐是秋生又一成功角色, 和黃志強先生演的惡霸可謂一時喻亮, 刀疤曼玉僅此一次, 是否是她跟前輩玲玉學習, 做妓女轉戲路, 當然她在不脫襪的女人做過, 那次較浪漫......