（由于字数太多了才变成剧评……）

今天彻底补完了这部番和它的剧场版，在这里总结一下我的个人感想。【当然我对这部番的理解也只有其中的一小部分】 对于这部番有太多的东西可以讲，也有很多的感触，但是最深的还是仓田由子的那一番话。以前我一直认为人们隐藏起来的才是自己内心真实的自我。但是现在我又有了不一样的看法，人的确有着和语言不一样的心，不管每个人内心想的是什么，战场高歌会的目的就是“让纷争中疲惫不堪的孩子绽放笑容”，不管是害怕也好，虚伪也罢，战场高歌会至少这么做了，那么它所表现的或许就是真实的。

这也许就像过马路一样：你有很急的事情要去做，但是现在正好红灯，你向左右的马路看了看，路上并没有车，因此你很想就这样闯红灯过去，但是最终你还是等到了路灯再过去。你虽然内心想着要闯红灯，但是仍恪守礼仪规范等着绿灯，在别人看来你就是文明守礼的人。这是如果因果来问你：你内心渴求的到底是什么？你或许会回答：我想闯红灯。但是不闯红灯的你就是虚伪的，不真实的吗？我想不是。因为你想闯红灯的同时，内心也希望自己成为一个文明守礼的人。

“人在堕落，而同时人也是如此这般爱着正义。”世上有多少人是真心的无私付出，只是我也想像成为那样的人而这么做了。我虽然非常软弱，但是我也想像他一样坚强勇敢，所以我的内心虽然害怕，但表面上还是镇定坚强的样子。所以坚强或是软弱，这些全部都是真实的吧！那么所谓的真实的人，又何必这么苛求。

“什么才是真的，又不由你来决定！”

《UN-GO》的第一集显然让很多人扫兴，毫无亮点的推理和草率处理犯人的结局。

看完三集，似乎看出了套路：“联合调整部”的御用侦探海胜麟六总是看似神推理一番，指出令人信服的凶手；结城新十郎总是寻求真相，将人心的秘密挖出，喂给欲求不满的“因果”。当然，警厅带走的、对外公布的，都是假的凶手，作为维护日本战后的特殊法规和社会稳定的必要操作。

安吾在《堕落论》里毫不留情地批评了天皇制度：认为天皇只不过是政治家操演政局和满足权势心的人偶工具。处于他批评之列的社会定规、政治表演还有很多，从烤紫菜的秘诀、玄之又玄的幽寂心到贞女、武士道等等。安吾的堕落，不是从普通人堕落到恶棍，而是从贞女、武士、天皇堕落成普通人。人因为怯于彻底堕落而生出虚伪和矫饰，在安吾看来，只有彻底堕落，才能正视人之欲望、现出人之本性。

剧中有意识地错拿凶手显然是一种政治矫饰。新十郎不是偶然站在了海胜会长的对立面，而是必然站在。就拿风守出场的那集来说，人们明明喜爱虚拟偶像、有着各种死宅追求，却拼命掩饰，还不如开发者本人来得坦荡——就是想和风守过着醉生梦死的生活。安吾提倡堕落，就是承认人都热爱美好、欢乐与奢侈；同时安吾并不悲观，他的堕落论有着社会改良的用意：有人热爱犯罪，一定也有人热爱正义、热爱正确。

新十郎经历过一次死亡，且以爱的逝去为代价换回了自己的生命。他称那个女孩为“前女友”，然而他们的相爱如此短暂，就发生在女孩死去的时刻。这种“劫后余生”让虚伪都变得没有了意义。

于是才能明白最后一集之绝，是海胜麟六发动了战争，战争也不过是他野心的一种矫饰，而新十郎正是因为战争中那一次经历才走上了追寻人心的道路。