这是一部书法主题的奇幻剧诶。

有些本会显拖沓的情节都用搞笑丰满了，搞笑不生硬，很丝滑。

都是精怪化形或附尸。《魔道祖师》说的，没有生命的东西变的，是为“怪”。《济公传》里，有人用泥捏个人形，对着它说话，给它“喂”吃的，它就会有意识、会“成精”。《中国妖怪故事》里这样的“怪”俯拾皆是，大家相信任何没有生命的物体，都有可能成精，或是和人呆久了，“沾了人气”；或是形状肖似人形；或是受了人的“供奉”等，承接了人的精神力量（愿念、执念、怨念等），都可以是成为精怪的契机。所以对着一幅背上的刺青说话、用心，这刺青就能“成精”，可以逗弄人类，作祟，“化为人形”，“玩玩灯具开关”“摇摇床”“对着镜子梳梳头”。

剧中除了男一男二青春期仇怨有些无厘头，其他地方都很合理、合逻辑，每个人物都有血肉性格、有自己内在驱动力，比如，刚觉得公交车被撞成那样不合理，就发现是飞机撞的；比如，男主昏迷了两年，醒来果然给了点做复健的情节；比如，男主第一次看到尸体，怕吓着妈妈才瞒着妈妈，第二次看到精灵，没那么可怕了也生气了，就大声喊妈来看；又比如，男主第一次发现有尸体会找上自己，就追问父亲的死状（想为什么父亲的尸体不来找自己），第一次发现幽灵也会找上自己，就飞赴当年的事故现场，寻找父亲的灵魂，因为男主智商在线且始终沉湎于对父亲的思念。一切情节、人物行为都很合理，看着舒服，不会有砂粒硌牙之感。（后面还有一个细节，蒲一永端俩水杯走路，慢吞吞、小心翼翼的，给人感觉是俩满杯水，虽然……我作为观众能感觉出来实际上是俩空杯子，还是觉得蒲端杯的样子蛮可爱的，符合人设，不算用力过猛。）

蒲一永复健时，妈妈说“以后我们想死就死”，旁边人说“诶！可不可以不要说那个字～～”，“死”在我们文化里，像“伏地魔”一样，是提都不能提的“忌讳”。而这部剧，一直在穿梭于生死之间，作为观看者的我都对“死”脱敏了。

个人感觉，第一个故事说的是对爱的理解。死者爱家人，方式是生前隐瞒自己被霸凌的情况，死后还执着于隐瞒自己死态，都是为了让父母放心。后经主角母子无意中的开解，终于放下执念。爱，是不瞒骗，不替所爱的人做决定，不自以为是地做“为你好”的事。

尸体回到父母家中，用生米，给父母做了一顿“饭”。生米有祭祀、鬼食的含义，看他慢慢玩弄米粒，我有种莫名的悚然感。

第二个故事，刺青男是位温暖的孤独者，沉沦在对父母的思念中，假想父母还活着，不停囤物；默默倾听“街友”（流浪汉）说话，对背上的刺青说话；他以己度人，用沉默地与人呆在同一空间的方式，来“陪”同事，让人“不寂寞”（其实让人感到不舒服）；他特意参加每一场聚会，“多和人呆在一起”，结果反让人更感怪异。他有与人交流的欲望和能力，但不和人说话，只说与刺青听，“因为刺青不会比我先死”，甚至，因为是刺在自己背上的刺青，都不会像其他物品一样丢失、毁损，真正“与我寿齐”。他其实是个因害怕失去而不敢开始的人，因为害怕对方用死亡的方式离开自己，所以才不敢与现实中的人类有过多交流、不敢与人建立情感连接，只能和一幅自己背上的刺青交朋友。

老街友说，名字是给社会人用的，像我这样被社会抛弃的人，还要名字干什么。没有名字的意思，是不被人想起。有人说，死亡的顺序，是先肉体死亡，后接受家人朋友的告别（知道TA死了，办追悼会），最后是被所有人遗忘。而街友们，是反过来的，所有知道他们的人，大概都已遗忘了或不再去想、去提起他们了。

“街友”这类人，城市流浪者，本来会是最孤独的、沉默的、像林永川一样的人，但一旦街友成群，形成了小团体、小社会，也就有了社交、争抢、攀比、嫉妒，有了友谊、恨意、心机、孤立，就和社会人没什么区别了。林永川和他们相比，反而更像个流浪汉，他如果没冻死，也许真会成为一个孤单的流浪者，默默地活一段时间，再默默地死去。（工作没了之后，一个房子无法成为他和社会的羁绊，他唯一的羁绊只剩下背上的刺青，这不是与人类社会的连接。）

第三个故事，两个点让我印象深刻，一是蒲一永的换位思考，“要是我，也不愿意被我爸找个人来当替代品”（蒲一永真的很会换位思考，在谢何安案中也是，“不是让她看见你，是让你被看见”，考虑了精怪自己的需求）；二是蒲一永劝解丧子的父亲，“多想想开心的回忆”，小孩亡灵对父亲耳语的也是满满的快乐回忆，让我很感慨。

近日回老家，与父亲坦诚对谈，父亲对我说：“我以为在你的人生重要节点上帮了你，就算尽责了。”以此来解释他的不陪伴。可是，人与人建立情感连接，靠的是“快乐的点滴”，是“你给我买过我爱吃的、爱穿的东西”“你给我吹头发的舒适感”“你陪我玩耍的快乐感”，让我能对你有一个快乐的联想，而不是想到这个人，一片空白，或是“他帮过我几次”，那是人情债，不是爱。血缘不会凭空产生情感连接（那种连接是编造的，连东汉的孔融都说养恩大过生恩）。

故事四，何太太说：“我常想我女儿长大后会是什么样子，她从小就胖，会变瘦吗？会喜欢长发还是短发？喜欢穿裙子还是裤子？”——啊，这剧里的亲情，对我来说都很梦幻。这位母亲，没有去定义自己女儿长大了必须是什么样的，而是看得见、会尊重女儿的“喜欢”。

故事五的受害者视角，儿童如此，女性、学生、在上司面前的下属，都是如此。

儿子爱母父、母亲爱女儿、父亲爱儿子、哥哥爱弟弟，还有，林永川很想能好好爱这个世界，把爱寄托在背部的刺青上。都是因爱生执着，这剧里没有一个精怪是因为嫉妒、恨、仇怨……而生，所以全剧恐怖而温暖。

最后一集，开始我觉得蒲中间醒来这一下多余，反正逃跑失败了又变成昏迷态，导演为啥不让蒲醒来就到作画环节呢？后面一想，也许是双方台词太多，用蒲合理的间接醒消解一下。

蒲一永被挟持，刚醒来，手被后绑，身处躺位，面对站立位的施害者，我的第一反应是——用力踹施害者膝盖，或用脚跟朝天蹬他下体，或双腿缠住他一条腿打滚、把他绊倒，然后迅速后退（后蹭）拉开距离、双手绕到身体前侧、站立、双手握拳或就近抓一个武器、始终面对施害者，如果对方已倒地或弯腰，就用踩腹、踩下体、踩咽喉、踩脸的方式，迅速强化打击。以我小时候的经验看，转身逃跑就会被追上暴揍，更何况是陌生的环境、双手缚后的体态。当然，以上只是我的幻想，蒲的方式已是最优逃生方式之一。后面蒲伺机用石头暴击施害者头部，也是教科书式的自救，可惜导演不让击中太阳穴。

终于，蒲一永自己的执念也被安抚了，与父亲有了一场正式的道别。这里好像心理咨询被催眠做了个梦啊，大梦方觉，就是下一季打怪之路。

今天偶尔刷到的这个剧开始是不抱太大期望的，可是越追越香啊，有些地方的剧情处理真的感动到我了，真的感动到我想流泪，尤其是对于亲情的叙述没有过分渲染，可就是看着很感人，这部剧有悬疑，有故事，有感情！是可追的剧！还有这个剧开始的那个公交车被撞的场景真实的吓到我了，太真实，太细致了吧！想夸一夸男主，傻愣傻愣的可爱！

更新: 《双生》

一日，蒲夜眠，惊觉身后有风，果随后一人指画于背，言之救其兄。蒲头麻，不知所言，不敢动。隔日续夜雨，仍有指挠，似书字于背，蒲拙，终得毕福二字，不得其解，交于友楮英，诉之异事，付查之。

陈楮英，捕役也，其行尝百里挑一，故号一趴。一趴速查于网，乃现毕福于一渔坊，果涉一兄弟旧案。蒲、曹闻，三人共赴渔坊。时坊荒久矣，百废待新。适时，蒲见红线流于一柜，似生而有力，回首现一儿童垂于线中，蒲大惊，两股战战，不能立。倾刻红线散，另一儿童现于其后，二人皆不能语，甚诡。

曹、陈二人问，蒲画之，遂能见。一趴惊，曰，不能！前查于网，其家之不幸，其母远而其父暴虐，兄弟二人一人逝之久矣，另一人今早见之，何以二人复现于此？

曹叹，愚也，数案在前，此非人也，乃执念也。生前死后，有未了之事，故托之。

时下，其兄已逝数年，其父已入狱，众不得其未了之事为何。一趴答，其父嗜酒，时施以酷刑，逢雨天黑，二人便藏于柜，不敢语，唯手书于背。案发之日，时值雨夜，兄出护其弟，受虐而死。其弟亦受虐，悔其未救之。唯其兄死前仍念其弟，不得护，此念终化于形，每逢雨夜，其怖生之，日日夜夜逃之于此所，困之于地，愿救其弟，不得解脱。

此前，一趴邀其弟至此，望解其兄之缚。以为玩笑，拒之，其后闻说画字于背，心如中伤，悄赴此，见儿时两人影，泪从中来。跪，抱兄而哭。言，吾已成长，雨已停歇，无人欺之，愿兄得解。

兄弟相怜，终化执念，两影散去，雨夜不复啼哭。留其弟人在此，谢之。见蒲面蒲字，忆之九年前亦现之，心得慰。

异志史曰：并蒂双生，牵绊阴阳。悲也！叹也！

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前面的故事：

永春之初，岁在壬寅，曹家有子名光砚，习医者也。一日，拾落花于地，其花怪异，唯其可见而众不可见也。询友蒲于室。蒲者，方家也，亦能见人所之不能。蒲曰，非其花单存，但见落于一树，树下一女子也。曹大惊，其室狭小，四处空荡不见有异。蒲乃绘之以墨，墨落影现，曹亦能见已。

见此怪异，曹问女子何以跟寻至此。答曰，有公予命，刻之以背，日日相念，从无相见。公死数年，仍不知其名，乃以力保其不腐，求以相知，幸得存于医馆。今花渐逝而愿未隧，闻医者之仁心，求得告以姓名。

蒲、曹隧寻其主姓名，了其心事，告人其事，助人身后之所不能，以团圆终。

异史志曰：生者未忘，逝者亦在。

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PS一个八卦：发现演这个故事中仕女的是黑嘉嘉诶，台湾地区很著名的棋手。

壬寅春，台北有怪客。身七尺许，衣衫狼藉，情态狂癫，以短褐覆面，奔行于市中。或以石击之，则嘶吼奔突，趋越如兽。人莫识之，呼为怪客。

里中有浪荡儿蒲氏，名一永，举业不就，唯幼时习书于太公，颇能之。蒲夜寤，见怪客兀立身侧，手把其臂，曰“助我”。蒲大惊欲走，宕机三数次，终忧怪客扰其母，遂问彼所求。客木然视之。一永惧，曰：“此身有用，不敢赠君。”客复曰：“非也，助我。”

一永诳曰：“余闻有初死者，不知身既丧矣，君其此类乎？当遽回初死之地，魂魄乃安。”怪客不答。一永遂载之俱往。及至，嘱之曰：“此君永安地也，请闭目、俯身，毋复他往，徐徐自死也。”客茫然，颔首应。

一永将归，顾见怪客侧首立于荒草间，茫昧如稚子。愀然自思：虽非生类，彼亦人子。今弃诸腐草间，父母有知，将无痛乎？然终不能携与俱归。

翌日，一永还家，怪客已高卧内寝矣。一永叹曰：“仆昨夜为府吏所执，问以君事，方得脱。君郑氏也，毙数日矣。果有何冤，请告府吏。”客答：“予非郑氏，闻彼心声，暂据其身尔。今特为君而来。”复问何以助，则曰不知。遂以已衣衣之，请居诸高阁。

一永与府吏复探郑君事，及归，见母执衣将浣。视之，乃怪客衣也。亟登楼，怪客已不可觅。乃思：彼赖郑君心力而来，今不见，当往郑君处求之。遂出往郑君父母处，果逢怪客于道。

怪客曰：“毋怨也。我居高阁，将自安息。闻令堂之言，心所有感，遂自来也。三春之晖，一身难报，唯以一饭答之。我乘彼心而来，彼心既安，我亦逝矣。”

一永亟问：“君数求我助，何以助君？”

怪客曰：“喜怒、爱恶，见于日用，性灵存焉。唯事冗心杂，遂渐灭没。有异之者，是心意精而不杂，诚而不伪，曰心力，以其能贯金石，感鬼神，动日月者也。我所以生，郑氏所以存，悉赖此也。我初据郑氏身，见远处有墨气淋漓，直干霄汉，其所系著，即君也。君欲救我，请赐一书。”

一永曰：“仆能书而不能文，今有字箱，君欲何辞，请自取之。”言讫，倾其字箱。

清风忽至，诸字蝶舞屋中。一永喜曰：“得之矣。”遂录其辞，曰：

日出日落，镌刻阑珊。舍吾有形，生死无关。

怪客神气既足，语一永曰：“前身之生，人皆求我，迎我，及我无力，则弃诸荒檄。此身之据，人皆厌我，逐我。唯君助我，慰我。我必依君，非特有求于君，实爱君也。”一永不能答。怪客一笑而去。

我还有话说！

本来只是抱着打发时间的心态随便看看，没想到点开剧集之后居然是一个惊喜。这部剧对恐怖氛围的渲染、令人会心一笑的喜剧效果的塑造，本足已令人拍案。再加上一个四肢发达却小心翼翼隐藏自己梦想的“愣头青”，就更戳了。

看到第一个故事结尾铭文的地方，忽然想到阅微草堂笔记，于是半文不白的写上这段。居然有人回复，还有方家翻写了第二个故事回应，实在是受宠若惊，于是努力把这个故事写完。在开始写下半段的时候，我深深地体会到一永作为一个文盲的无力感。笔力所限，褚英姐的戏份被一笔带过，郑君被霸凌的故事也没交代，只选取了怪客这条一线来说，其余的部分请各位友邻对比着剧情自行脑补了。

感谢阅读，并祝各位都能在生活中遇到自己的一永、光砚~

一个医院工作者，死于职场霸凌，在他回家的路上，血压过低后撞上护栏，粉身碎骨，他的执念吸引了河童（镇水兽），最终替他回家，“吃”上了那顿本该和父母一起吃的饭。 一个考上师范大学，梦想当老师的学生，经历了父母双双离世，被迫公司离职后，他孤零一人，在天桥下听流浪汉讲话；他纹了仕女图，陪伴他，与他讲话，但他们永远不能见面（背对背）。那一年冬天，寒流来袭，他再去给流浪汉送被子的路上，死于心肌梗塞，变成了没有名字的尸体，成为了一名大体老师。（死后，他终于成为了老师）（我真的哭死） 失去孩子的父母，在路口放置了一块巨石，保佑那条路上的孩子。一位失去孩子的父亲，总把其他孩子当成自己的孩子。守护神（路障）的孩子看他可怜，跟他走，弥补了这位父亲的遗憾。一永请守护神给这位父亲编制梦境（假死），经历一次和孩子相同方式的死亡，他真切地感受到了是什么样的痛苦，也了解了孩子对他的爱。 一个七岁小女孩，因为一个发卡，死于成人的嫉妒；一个做妈妈的人，杀害了一个无辜的小女孩。她觉得小女孩的妈妈（何姐），嫁了个有钱的老公，所以，可以开一家手工艺店“随便玩玩”；而自己拼死拼活，加了一个平淡期、没钱的老公，她认为何姐的生活才是她该过的。 ✨嫉妒一旦产生，一开始只是一个小黑点，但它会慢慢的晕开，一旦晕开，就会扩散，扩散到自己都无法控制，最终，会形成一个巨大的黑洞。在黑洞里，一个人，孤零零的待着，会更加渴望洞口光望增长。终于，嫉妒吞噬了原本善良的心，黑暗战胜了一丝光明。 柜子里遭受父亲暴力虐待的双胞胎兄弟，哥哥为了保护弟弟，引走了父亲，他本来也可以活的。他死了之后，一位弟弟仍然在遭受父亲的暴力，（形成执念）在那个工厂中 继续保护他的弟弟。 谁能想到啊，最终大boss竟然是甜品师

先说说三大主角，这三大主角缺一不可，从他们的名字与功能上就可以看到。

主角1蒲一永：蒲作为古姓，蒲氏是最初源自华夏早期的舜帝子孙，这可以说神的后代了吧。而名字也很有意思，目前按我的理解是，“一”是练字的第一个字，是基础；而“永”是必经的路，代表了所有的笔画。他的姓氏与名字都非常严谨的，可贯通古今，可含万字。这是他作为执笔人的力与包容性。

主角2曹光砚：砚，砚台很好理解，另外砚也有同学之情的意思。两人作为同学的关系也是一种呼应了吧。他可以与蒲一样看到异世界，但必须通过蒲一永的字。主从关系明确。

由两人的名字我也想到“蒲草韧如丝，磐石无转移。”在第四集两人一起合作寻找名字时，两人实际也表现出来一位柔软坚韧，一位稳重可靠的特性。不过两人都嘴硬心软，其中一位还严重的社交精分，挺期待他们最后嘴软时别别扭扭的样子。

主角3陈楮英：楮是纸的代称。我们常说一纸文书，我们文化的传承、思想的交流、合同的签署、各个通函，纸是呈现与证据的媒介。在剧中她是警察，警察这个社会角色与她作为纸的意义相符合的。这部剧中的真、异世界如纸的AB面，是双生的，蒲解决异世界的问题，那么现实世界的就需要她来填补。她亦只能通过蒲的字来看到异世界，一样的主从关系。

其实我觉得墨条可作第四主角：在蒲一永第一次磨它所出现的景象，实在不觉得是普通角色，觉得它是非常重要的媒介。

纸、墨、砚、执笔人，缺一不可才能把字写出来。仓颉造字，鬼神泣。字是记录，是沟通，我想这是整部剧的感情基础。

一口气看完四集，除了因为这部剧的架构比较完善，另外就是关注的人群与问题是我比较喜欢的。第一个故事说的是职场被霸凌如同失声的人与失去了信仰不被需要的神明。第二个故事（还没结束）则是看到了那些没有了名字的流浪的人。在这四集中贯穿始终的则是梦想、亲情、友情，还有如何面对失去亲人的痛，也是最大的主题：死亡。这份痛时时刻刻都在。

台湾的LGBT氛围太好了，它呈现得太自然了，自然得就像本该如此（实际就该如此），无论对同性或是异性告白都是一样，无需躲躲藏藏，无需刻意担心。如果用卖腐来定义它其中的LGBT情节那太轻率了，我感觉不是卖腐，只是一个现象罢了。台湾的演员无论拍摄LGBT题材还是拍摄大主流题材都可以就能看出他们真正的社会氛围了。

从目前四集的节奏来看，轻重缓急还算非常好，不会温情得让人生腻，悬疑部分也不会人觉得在故弄玄虚，当然瑕疵有，就像往杯中放石头，总有空隙，会有哎呀，撒把沙让它看着更好看些的念头，但也不会因为这点不完美导致不想看。会继续追完（绝对不是因为男一很帅）

（台湾剧塑造的家庭父母让我好想去重新投胎呀）