1“风物长宜放眼量”拉开距离看，把事情搁到极端就容易看得特别清楚，几十年前的某一次出轨或争吵，它可能变成老年夫妻，历经沧桑之后的某种甜蜜的一个回忆，而且是反复使用的，所以鲁迅的那句诗可以改成“历尽劫波夫妻在，相逢一笑泯恩仇。”———窦文涛、马未都

2.如果一个人他的快乐，总是需要另一个人的合作，才能完成的话，他的爱情就会变得容易苦，但是你们都是属于有自己本根的人，我有我的爱好，我有我的创作，我有我的精神世界，那么另一个人爱上，真的是像当年舒婷写那诗《致橡树》是两棵树勾手勾在一起，不是说我非得靠在你这儿，你这不可靠，我就倒了，那样就会产生特别强的不放心。——窦文涛

3.好的东西是永远都有的，而且是层出不穷的，不必所有的好的你都拥有，拥有不过来。———蒋方舟

4.在生活中遇到一个特别客气的人，一般都要特小心，被动攻击人格。你和他相处也得客气，说话要小心谨慎。——李玫瑾

5.家长恩威并施的都没有后果，最怕的就是家长只有威 没有恩，那这个孩子可能会有严重的心理问题，打一巴掌揉一揉，过去会打孩子的，父母两个人一定是一个白脸一个红脸，最怕的就是两个都冲过来打，那就生活在一个冷酷的环境里。——马未都

6.有时候就一个坎过不去，这女的不要我了，他就变成生活里没有周边的事情了，形成一种执念，我要是不能把它挽回来，我脑子里就没有别的，时间上没有长远，空间上只有一个事。——窦文涛

你知道这种情况怎么发生的吗？这种情况往往是他在生活当中的兴趣和刺激源太少了，就比如传销吧，你怎么给他洗脑，你必须把他隔绝和外界的联系，对吧，所以我们有时候在生活当中一个健康的心理如何保持，就是说一定在生活当中，每天要做三样以上的事情，就跟吃东西一样，不是说哪个健康不健康，就是你什么都吃一点点，它的量够了就最健康，如果你只吃一个就肯定不健康，所以心理也是这样，如果你这一段时间就做一件事，做久了人就会变得痴，执着在一个事情上特别容易崩溃，就是变成人生只有这一个事，包括陈世峰也是这样，如果他生活很快乐，有很多事情要去做，他也不会出现这么偏执。——李玫瑾

7.好几个嘉宾都是讨好型人格，我这个人就是怕别人不满意，就好像在一群人当中，别人都是那么热情澎湃，那么性情中人，我老是觉得说话怕别人不高兴。———窦文涛

8.当人受到巨大的痛失的时候，心理学上讲有一种行为叫包扎，当年汶川地震他们做心理辅导的医生讲，你看有些人全家都死了，这个人在街上失神，跟人说起来就像说别人的事情一样，实际上你不要以为他没受伤，人的心理有个本能就是受到伤害太大，你绝对承受不了的时候，就像紧急包扎，把它压进潜意识，但是那个东西可能在很久之后才释放出来。——窦文涛

9.傅佩荣说：年轻的时候应该学儒，因为儒家就是跟人打交道，中年以后道家，跟自己打交道。这个故事贷款得不到，我继续争取，我在别的地方成功，这就是我们传统的儒家故事，如果是我得不到了，这项目有什么了不起，我不做这个我做另外一个，我照样可以活得很好，这些都是过眼烟云，佛系其实很多内容都是结合了中国人对道家的一些理解，中国人这个儒道，总是能进的时候就儒，退下来就道。———许子东

10.上次文道到我家就说到缅甸丛林，上师教我们干嘛：禅修，他说打坐，你如何能够灭苦呢，蚊子咬你痒吧，但是你观想它，想想有个尖针扎进了皮肤，但是它不是疼，它只是一种感觉，然后这个感觉可以跟你分离，你感受它。——窦文涛

11.人这种动物有一种本能就是要寻找意义，给我一个理由，就是叫心安理得吧，理得了心就安了，哪天出去摔一跟头，如果找到了一个理由，好，心就安了，就能接受了，一切似乎都有了意义。我今天穿的鞋子太小，鞋带没绑好，所以摔了这一跤，你看有了一个理由这个行为似乎就合理了，其实还是一样的行为，照科学有限的认识来说，人生目前没什么意义，就是一系列偶然行为的一种交叉组合关系，人处在其中你找到一个理，你看，你对他不好了吧，所以他要跟你离婚，哦，就明白了。所以你每一派后面都用了一个系，这个系就是用不同的道理，把同样的一些事情，不同的串法，把它串起来，所以都是大学里的科系，都是系都是学问……——窦文涛、许子东

12.你如何理解我们去餐厅酒吧可以和陌生人聊得很好呢？那个心理学叫陌生人效应，就是因为我一年只会跟你聊一次，以后都不相干了，才能交浅言深，我们才能讲一些平常我在办公室不会跟人讲的……把自己心底的软弱或者温情、人性的东西放出来，就是因为我知道这一年我只和你聊这一个钟头，如果是亲戚就又多了一点点信任，温暖。——马家辉

13.过去的家族是一荣俱荣，一损俱损，但现在不一样，一个大的亲戚网络里面，每个人可能分散在不同的地方，不同的行业不同的教育水平，那每年一度你被迫的大家在一起，是一个很好的机会，临时的跨越社会，打破社会圈层，广泛接触社会不同层次的人，你每年过年回家就是一次采风，你平常天天在群里微信那些都是跟你相似气味相投的人。——梁文道

14.像我们兄弟姐妹之间有一种平行关系，有一个亲疏远近，但80后90后的父母会觉得独生子女不知道冷暖不知道好歹，不知道人家对他好不好，他会不会对这个亲疏远近的分寸不太敏锐——窦文涛

15.三十年代拍电影都有一个典型特征：说话速度慢。现在我们说话速度快是被社会逼的，过去人都慢条斯理地说话，你听老舍先生的录音，那他说的老北京话特别慢，信息量是现在的三分之二，达不到百分之百，过去说话快是野蛮的。——马未都

16.怀旧的时间段越来越压缩得短，那是说明社会变化得快，像你过去生活节奏缓慢的时候，你从小学到中学这社会就没有变化，那你怀哪门子旧。——马未都

17.我在找演员也是用的这个办法，我就给这些小孩说：这个房里有一只小老鼠谁能把它找出来。我就观察，看哪个小孩有这种信任感，就是你刚才说的能不能当得了演员，很多人其实是，看两分钟，没有，你在骗我呢，大概就出来了，本来孩子是信任的，是信任一切的，但是因为我们的后天的很多东西，会让我们去怀疑一切，所以你如何去保持那个孩子的天性，去相信，是演员如何能进入角色的关键。——蒋雯丽

18.文化扼杀你很多，你学得越多障碍越多，顾虑越多。——马未都

19.那个时代文学情怀是第一情怀，现在好多片从头看到尾那哪有文学情怀啊——马未都

20.奥巴马说：我认识绝大部份成功的人都不说自己是运气好，都喜欢说自己加倍地努力，自己的天分怎么样，但是一个人如果没办法承认自己运气好，那就什么都不用谈了。——梁文道

21.多巴胺是渴，比如说小两口刚开始热恋，强烈地想要占有，那个时候更多的是多巴胺，但是你们要白头偕老，慢慢地这个激情过后，最好能进入这样一种胺多酚的状态，就是满足、幸福、宁静。——窦文涛

22.有一个叫高峰体验，还有一个叫高原体验，高峰就是那一下，成就感其实就包含这两个，还有一种高原体验就是，你在一段时间内都感到这个幸福是高原。——窦文涛

23.钱谷融先生晚年说过一句话：我写的东西不多，但是没什么要改的。——许子东

24.比如这一天要处理的问题有八件事，经常每天弄得非常狼狈，但是如果呢，就像用华罗庚的优选法：你要到厨房去拿一个东西，其实你可以在经过半路上，到这儿拿了牙刷，到那儿拿了盐，再到厨房……存在一个最优的方法，你这一趟把这几件事全都办了，势如破竹，把这些事全对付完了，最后还顺带打电话抚慰一个女孩的心，这一天晚上躺床上就好满足，就像佛经里讲的能事毕矣，今天能干的事儿全干了，这个算不算小确幸小成就。——窦文涛

25.说白了就是麦克斯韦博讲的：每个人把自己做的事情做到最好。这个就是新教伦理给人的一种最大的快乐，做一双鞋子也可以做到这个境界，一个导演也可以做到这个境界，写文章的人也可以做到这个境界，这其实不是只属于专家、艺术人才的，其实是属于所有人的，就是把自己做的事情做到最好，就能获得成就感。——许子东

26.去养老院跟在家防老，有一个非常大的不同，在家防老你越来越抽离社会，我们看到很多老人他其实很孤独，他越活到后来他的活动范围越小，到最后甚至是不出家门的，他就只在自己的小小卧室或者家的范围，但是老人院却相反，老人院是一个社交环境，你具不具备那样的一种能力、性格、社交技巧，在你年纪那么大的时候，你还要去适应那些原来你并不认识的人，天天跟你打交道。——梁文道

27.我原来想的逆商应该是要坚持、要奋斗，其实逆商可能有另外一层，就是你该撤的时候要撤，这个倒是一种逆境里智慧。——周轶君

28.一个人在选择职业的时候，不仅仅是寻找一生的幸福，不仅仅是追寻你的信仰，还有一个要看到你的能力，你在你的能力范围内你的逆商就高，你的抗压能力就高。——许子东

29.别花自己没有的钱，量入为出，名声也是这样，不要去拿到不属于自己的名声。——窦文涛、许子东

30.规则是要求所有人的，但是道德最好是自律的，要求自己的。——窦文涛

31.所谓的规则是用来打破的指的是什么呢，我觉得要辨明得很清晰，一种就是所说的规则，也许是商业社会的潜规则，或许是思想上的一种大家遵循的模式，但是如果你真的讲到是一种类似法规的规则，却不应该说它是用来被打破的，如果我们真觉得随着社会的变化时代的进步，它不合情不合理了，那我们应该用和规则的方法来改变这个规则。——梁文道

32.玄奘带回来的唯识宗（法相宗、慈恩宗）相比之下是佛教宗派当中最讲逻辑的，哲学化的。——窦文涛

33.哪怕就是我们说的附庸风雅吧，一个人有缘份有机会对一个物理学家感兴趣，这也不是什么坏事，过去讲缘份有句话叫：一历耳根，就永为道种。托尔斯泰也可能我10年都不会碰他，但我今天听史航老师说起托尔斯泰就进了我的脑子了，早晚有一天发芽。——窦文涛

34.苏州的车前子说日本文化就是一直附庸风雅最后就成了风雅，霍金死了你能不让人点蜡吗，这叫随份子，出丧事是最后一次可随的份子了。——史航

35.你用到的知识才真的是自己的。——窦文涛

36.文化就是你学过的一切知识都忘掉之后，留下来的东西，这文化也是一种方法，我之前看过一个美国的专家写，其实看起来互联网信息很多，每个人在互联网信息知识面前都是平等的，但是他说不是，互联网其实是拉大了人知识的鸿沟，聪明的人越来越聪明，笨的人越来越笨，因为聪明的人他知道该去哪搜索对自己有用的东西，但是笨的人他就大量地淹没在垃圾信息、链接里……知识的鸿沟就变得越来越大。——蒋方舟

37.客观来说其实人是很难下来的，人到了一个什么程度，他就一直会记得这个程度，将来你发展了变化了，总而言之你会记得这个程度。——许子东

38.女人演男人，往往比男的演得好，因为男人是不自觉地在做男人，但是当你在表演的时候，你需要自觉地去把那个理想中的艺术中的男性形象塑造出来的时候，一个女人不同性别的来掌握来观察，她看到的男人，她比男人更懂男人走路说话声音是什么样子，那个情感是什么样子，反过来也是一样。——梁文道

39.京剧小生是大嗓和小嗓结合，叫龙虎音，小生这个行当主要刻画那种在变声期的青年男子，他有时接不上会出鬼音。——王珮瑜

40.19世纪维也纳是音乐之都，就西方古典音乐的大咖全聚在那了，它之所以成为音乐之都的主要理由，是因为它数量最多的第一流的观众，比如台上李斯特在弹钢琴，他不能弹不好，为什么，因为台下的人都会弹，这跟京剧一样，我买票进来你得弹多好，我才能买票进来，我觉得京剧最辉煌的时代大概就是这样，台下个个都觉得自己也能唱两嗓子，你台上不能不好吗。——梁文道

41.嗜好是要自己也爱而且试着要做，而且做得还得有境界有进程的，这个叫嗜好，比如喜欢文学，那自己试着写，这就是嗜好了。我怀念的不止是京剧，而且是京剧的辉煌时代，而且它代表了很多人还有那种嗜好的年代，今天大家只有消费没有嗜好。——梁文道

43.你可以继续玩游戏看网剧，但是你可以学习一个能力，这个能力叫克服欣赏的困难，你自己的灵魂可能会因为学一些高雅的东西或者学一些比较艰涩的东西，你会得到一些启迪。——王珮瑜

44.制造人工智能程序的人都是最尖端最聪明的人，但用户就差远了，他制造要成功就必须拿你当白痴，美国的商品之所以受欢迎就是所有的白痴都能用，另一批制造者设计者他们脑子越来越聪明，这些人就玩儿了所有人了，这就不是贫富差距，将来是智慧的差距，所以咱们要避免弱智得抓住一些人类过去的智慧。——王蒙、梁文道、窦文涛

45.人的消费和欲望的追求的内容，是不断的在变化的，只要有不断的创新出现，虚拟体验、微信，上网、游戏，这些带给人正面影响还是负面，我觉得正面影响是唱主角的。人一辈子不管活90还是120，我这120年里经历过的感受，不管是物质上的感受还是我就喜欢那个游戏，这是给我带来完全不一样的体验，这个还是蛮有价值的。——陈志武

46.古人讲：读书得间。比如鲁迅能从满篇圣贤书里看出“吃人”二字，从字缝里看出背后有东西。——窦文涛

47.一个爱尔兰小说家说，小说的本质是时间，就是说你必须在这个小说里面感觉到时间的变化，那这个作家其实是这个时间的作曲家，他可以让这个时间变快变慢，变慢就是那些细节的部分，他让你看这一个花这个草，他让你看这个瓶子是怎么样，所以为什么人看完小说会有一瞬间的恍惚，就是你获得了一种新的掌握时间的方法，你学会了如何去观察，怎么去看一个花一个叶，细节就是时间的载体。这就是我说人为什么要看小说的原因。——蒋方舟

48.他一个小说家或者说我们生活当中注重细节的人，他某种程度上比咱们长寿，你多活一天，可是看在他眼里历历在目一点点滴滴，它的内容多啊，——窦文涛。它每个皱褶展开了，长度就增长了。——史航

49.有一个一万小时法则，任何一个专业，你如果没有一万小时的积累、打磨，你是体会不到它那种非常幽深的东西的。——张立宪

50.你说一个人读书，如果读了很多书之后，变得越来越有心理优越感，越来越觉得读这种书的人就罪该万死，读这种书的人就活该让我看不起，读这种书的人就不配叫读书人，那这个人不就是这书就白读了吗。——张立宪

51.其实一个人到了一定年龄或者一定程度之后，有一个词叫功能性文盲，指的是他很难再接受新的东西了，那么他读的所有的书都是为了印证自己的观点，你看，果然不出我所料，只要是跟他相左的他都视为异端，这书就白读了。——张立宪

52.读书能力未必是一路增长的，我见过很多人会退步的，退步在什么地方呢：第一种，就是刚才老六讲的，一个人年纪越大，他开始定向了，他开始对很多东西目盲了，他再也没办法接受跟自己不同立场的东西了，这种人他读书能力会下降，读书能力其中我关注的一点是什么，就是你大脑保持弹性的能力，你弹性越大你能接受越多不同的东西，你越有变化的可能，这种能力是会固化是会退化的；第二种是什么呢，就做学问的人，比如我见过一些年轻学者或者大学生，有时候他读书的能力比比他大的人要多很多，因为那时候他真的在苦学在钻研，那么等到他年纪到了一定程度比如一个老一点的学者会去耻笑一个年轻学生，说你这个问题不重要，其实不是不重要，只是老了的这个人对那个问题失去敏感度了，他没感觉它的重要了，这就像练功夫学唱戏，你一天不练这种能力就会退化，不能停的，尤其做学问。——梁文道

53.这个心理学上有一个叫目的性颤抖，你看那个纫针，为什么纫那个针眼你就穿不进去呢，因为你哆嗦，你没想穿进去没准一下就进去了。——窦文涛

54.我觉得人类社会中有一类人，叫做有个性的，他们不循常规，天纵奇才，或者不拘小节，这种我也很喜欢但这种摔跤的可能性也很大，就一般来说一个人工作上靠谱，其实就是对人负责任，不是你有意表现的，就是你已经成为了习惯，这就是你对人对事，你工作也是如此，也许你跟朋友交往你没有那么大的个性，但长此以往朋友觉得这个人对我有伟德体育最新网站、负责任，这个人替我想得周到，知冷知暖照顾朋友的心，你如此做人做下去，我认为你不必想多大的理想，你社会中也会有朋友圈，你工作中不应该很差，因为这种人太少了。——窦文涛

55.小的时候有一个玩具特想得到，得到以后怕别人抢走，所以当他在成长到一定岁数了，看上一个人这个人在他心理当中就是那个最喜爱的玩具，他想得到可他并不了解对方，所以很多人的初恋往往都是不成功的，失恋是一个成熟的过程，当你明白了他是一个独立的个人，你不能去左右他，你只能表达你的爱意，至于对方接不接受这是需要一个过程的，有些人在这个过程当中是成熟了，可有些人在这个过程当中反而出现了仇恨，他失败以后他觉得自己很没面子，所以很多就是在这个失恋过程中出现一些放不下的人，往往是属于自己没有很好的成熟起来。——李玫瑾

56.人这一生，是缘分遇到不同的人，有一句话是：恋爱爱的是一类人，结婚是一个人，就是你说我爱什么样的人，你可以谈出标准来，比如：漂亮、温柔、肤白，你可以说上多少种，这世界上符合你的条件的绝对不是一个，是一类人，所以恋爱是一种感受，但这种感受不一定真实，比如你去买衣服，你可能看这件特喜欢，结果转眼再走几个角你又看到另外一件，这时候两个让你选择，你可能觉得第二件比第一件更好，当你喜欢一个人的时候不要着急，你就慢慢品味，其实社会当中有很多优秀的人符合你的条件，所以好多男人结了婚想离都离不成，你还没结婚干嘛一棵树上吊死。——李玫瑾

57.最好的分手方式，就跟辞职是一样的，就是说你如果还在指责控诉的话，那你分手是分不干净的，但你如果是只有感激，谢谢你对我的培养，谢谢你陪我走过这一段，你只有感激才能展开人生新旅程。——蒋方舟

58.过去心不可得，将来心不可得，就是说这些东西还没有发生的事，如果我现在为了还没发生的事而忧虑，这是不划算的，那么已经发生过的事情也改变不了，如果我还在为它忧虑，同样也是不划算。——梁文道