大太监国语

       比起其tvb之前的剧，《大太监》起码有了最为基本的进步。一：摄影取景起码不再是《万凰之王》虚假做作的影像，tvb终于不再“周扒皮”的死磕每一步的制作费，剧组也跑到了横店取景，一些镜头也算大气。二：题材也可以说从女人间纠结不清争宠，变成了那个时代红砖青瓦下，最卑贱人的生世飘零。三：太监不再是扭着肩膀女声女气的摸样，服饰妆容也不再像之前清宫戏那般大红大绿的浮夸。
    所以请理解我看到巡礼片时贼亮贼亮的眼睛和汹涌澎湃的心情。
    可是我忘了，巡礼片只是巡礼片。当我看完前6集的时候，失望又将心情降到冰点。我很失望，tvb果然撑不起来这种题材的剧，
    因为这货不是李莲英，不是那个是时代里由一个最卑贱人变成一个一人之下万人之上，拥有无上的地位和权势却依然无法安慰备受摧残的身心的李莲英。我可以看出编剧尽量把李莲英写成一个在紫禁城里开始安身立命的小太监渐渐被局势等逼迫成的大太监。可是编剧大人，李莲英重来不是“高大全”的人物好吧，他重来就不是“圣母”式的人物好吧。那个时代里一个小太监的他怎么敢帮助内务府要捉拿的人，怎么敢去一个参与到菀太嫔密谋里？他怎么敢和慈禧——这个紫禁城里最威严的女人对着干？
    我心中想象的李莲英他是他是慈禧少不了离不开的心头肉！一个亲手可以禁锢光绪，淹死珍妃的大内总管！是一个生性圆滑可以敲诈官员，惹近朝野非议的大太监！同时他又是一个不完整的男人！一个少了男性生殖器依靠权位自我欺骗的男人，他是中国最奴性的那根神经。
    这才是我心中的大太监。他一生提心吊胆，小心翼翼，如履薄冰。虽然深知太后宠信自己，但却只能在恐惧中，在浩荡的宠信下，卑微的活着。他一辈子恨自己不是一个真的男人，用各种手段满足自己的欲望，见风使舵。他狠得下心下得了手，低的下头报的了仇。这次是可以再紫禁城里活得下来的大太监。
    纵观整部剧，像是要给李莲英洗白，给慈禧洗白，给慈安腹黑等等~~一切一些都让我无力吐糟。
    可于是我太挑剔，也许这一切都只是我的主观臆断，可是这真的不是我的那部《大太监》
（ps：懒猫我觉得觉得我要纠正一下，很多豆友说真实的李莲英也不是懒猫我想的那样。其实我觉得历史的真假早就埋在厚重的尘埃里，没有人可以断定真实的李莲英到底是怎样。所以懒猫我眼中的李莲英难免狭隘和有违给位看官的想法。若是懒猫有错也欢迎大家指点，这点大家可以各抒己见。
      有人说看电视是图个舒心，这点懒猫我也认同，但是要说电视不需要深度我就不敢苟同了。好的电视、有涵养的剧集是可以"养”，要是胡乱编造的电视是会害人不浅的，大家看于麻麻剧和湖南台的一些的垃圾电视就知道了，他得电视荼毒了多少小朋友。不求电视可以做宣传历史，但求其可以不要这般脑残就好。
      所以《大太监》可以说是一部不那般脑残的剧集，比起tvb之前像《万凰之王》《宫心计》等剧集也是比下有余。但是比上不足呀各位！有人说想看正史移步ccav，懒猫我其实不是想看正史呀，ccav的不一定是正史呀！懒猫我想看的是一个活生生的人性，他可以自私，可以残忍！
      而且tvb正的拍不出这种题材么？大家回去翻翻tvb的剧集像《火舞黄沙》《金枝欲孽》《天与地》等不是还是有这种味道么？
      当然，懒猫觉得会拍成这样一部分是香港收视主体的原因，师奶们看不下去懒猫说的这种题材吧！~~大家无视我吧~飞走了~）
(再度补充，稍微瞄了一眼第十四集。我真的要无语了！！敢不敢再假一点！！！！！不知道筒子你们看到这里是什么感想，总是我要泪奔了！）

   有胡编的，没有这么胡编的；见过颠倒黑白的，没见过这么颠倒黑白的。之前一部《造王者》，端的是尔虞我诈、惊心动魄，虽然其中亦有不合常理、矫揉造作之处，但总体上大气磅礴，跌宕沉浮。但这一部《大太监》，担纲的是金牌男主角黎耀祥和人老戏不老的国宝级花旦米雪，却把一个好好的清史，改的是面目全非。虽然《造王者》里的赵昀可能不符合历史，可是谁会去关注南宋积贫积弱的小皇帝，你愿意怎么改随你导演的心意；但是清末叱咤风云几十年，堪比清廷武则天的慈禧太后，其宠宦安德海、李莲英的一番故事早已经是家喻户晓，慈禧大清第一妖后的“美名”也早已是家喻户晓，就像你随便找个人说刘备封的不是“五虎上将”是“四虎上将”给人的感觉一样（历史事实是四虎上将，没赵云什么事），你非得叫狂傲出宫被丁宝桢所斩的安德海变成死于慈禧之手；非得要到现在清史上一提起来就说本来身体很好、行善积德的东太后恶疾缠身、祸国殃民；非得要把明明是贪权揽政、无意归政的慈禧太后说成是因为同治无德无能，慈禧是因为怕庸君误国才被迫掌理政事，简直是置清史于无物，改了个一塌糊涂。
  大清太监无诏不可擅离京师，以安得海当朝第一红人非有合适理由都不能轻得诏旨，最后被杀于山东，他李莲英不但可以身付江南，还可以取得如花美眷，开包子铺以为营生，再说，身为安德海继承人的李莲英又何能有机会离开央央紫禁城！史上的东西二宫，史载相处和睦，虽有人言西宫慈禧一直处心积虑谋害东宫慈安，但至少到慈安突然暴卒为止一直未有过头行动，以致史上对慈禧谋害慈安一事，众说纷纭，莫衷一是。剧里慈禧慈安早就不和，甚至一怒十数年，直至满朝宫女太监皆依两宫太后结党为盟，互相攻伐，势成水火，历史岂能这样胡闹！更有甚者，堂堂固伦公主，一人之下，就算钟情太监也还有情可说（武则天尚且养二张为面首，深宫女人做此事，不足为奇），但是就算夫死回宫，也应该养尊处优，更何况有心痛之症，那就更应该是群拥环伺，岂有可能躲在宫僻由一个小太监双喜单独照料，还能让上至太后下到宫女一概不知？笑话！
  感情之事，不可不加，但也不可乱加。《造王者》里的几段恋情，尤其是余靖和董昭之女的爱情，加的正是火候，与剧情相辅相成，推动剧情向前发展。其他几段恋情也如是，虽有不当之处，但从不妨害中心表达，故事发展。但《大太监》故事置于一个外是洋人为患，内是朝臣争权的大乱世之中，按说不管是可歌可泣的爱情还是精彩绝伦的斗智，都应该是信手拈来，轻而易举。但是导演所演绎的几段爱情，除了个人的情感波动以外，实在看不出与那个时代、那个风云变幻的政局有什么影响。比如安德海在外娶妻，这在当时可谓常事，更何况是宦官之首的安德海。为了一个青楼出身不但肉体肮脏而且灵魂低贱的婊子要死要活能表现出什么呢？安德海识人不明吗？还是李莲英作为一个“兄弟”有情有义？这又跟当时的时局有什么关系呢？不过是一件每天都能发生几十上百件的家庭琐事而已。还有倩蓉和伯伦、倩蓉和李莲英之间的爱情，作为大清朝最后几十年执掌宫禁的阉人之首李莲英来说，只是不停的在讲他的民间爱情如何如何是不是也太不会选着眼点了。相反，作为洋务运动的先行者和推动者的六王爷奕似乎只会呼吁一下同文馆开办与否，或者是自行车怎么骑；同治一朝最大的宫廷矛盾：皇后阿鲁特氏和慈禧之间的矛盾似乎除了刚开始选后时的风波后便归于平淡，在故事开始时塑造出的才德兼备堪称女中丈夫的阿鲁特氏也归于平淡，不谈国政、不谈江山，成为了可有可无的配角。那个时代的很多重要的宫廷大事，比如说和各国签订各种不平等条约啦、洋务派和保守派的国策之争啦、湘淮系重臣登上历史舞台啦以及连发的各省教案等等，要不就是一字不提：后来慈禧最倚重的李鸿章不见踪影、湘军淮军将领充斥朝廷更是不见所闻；要不就是一带而过：与洋务派为敌的保守派大将倭仁只是在提到同治的时候一带而过，各大教案也只是只闻雷声。
  有人说，《大太监》只不过是走清廷宫斗剧的滥觞，但是，人家《金枝欲孽》的时代，国家升平，天下无事，你愿意无事生非的斗那就斗好了；但是慈禧的时代，内忧外患，讲天下大事就已经忙得四脚朝天了，你还要斗，你选几个无名小卒斗就好了：像最初的彭三顺和佟天寿（事实上，《金枝欲孽里面的四大“斗星”在历史上也是无名之人，只有无名之人才可以让导演尽情发挥），不，要选历史上早有定论的人来斗，还要选历史上早有定论根本就水乳交融的两位东西太后来斗。人家是无风起浪，你这连水都干了还要起浪，看得人只得说一句：编剧，I 服了YOU！
  

  之前看到三十集，在极端之愤怒与不可理解之下写了一篇影评，仅仅是因为不写出来根本没有追完的动力。后来看了某些兄弟的大作，说最后几集还是充满精华的，于是充满期待看下去，结果.....逼得自己又升起一腔怒火.....
  有些兄弟说，这部剧就是标准的港剧，就是一种充斥着小家庭氛围扩展不开的流俗之作。其实港剧也不乏精品。谁说TVB就拍不好宫斗戏？之前的《金枝欲孽》红透半边天，应该不是大家都分不清东南西北纯捧着玩吧。其中的尔虞我诈，确实是牵动人心，之后的《溏心风暴》系列看起来是将金枝搬到了现代的香港，但不管怎么说，如果故事不能与每个时代的基本气氛相合，仅仅靠演员的演技好或是编剧的“家庭思维”考虑到位应该是不能做到的吧。
  我同意某些兄弟的观点，就是TVB，一个小小岛上的公司不能拍出宏大的气质，这也就是TVB永远都是在几个小人物的斗争中展开剧情，所以剧情雷同，对白相似也就不足为奇了。其实，这正是内地剧所不及的地方。内地剧固然有大的气魄，但那也只限于几部出自于好导演、好演员、大制作、大宣传的作品。绝大多数作品都不能称作是鸡肋，人家鸡肋至少还弃之可惜，现在的相当数量的国产剧属于直接弃，无悬念的状态。港剧相比之下就像学习中上等的学生，虽然少见一百分，但是每次考试总能在七八十分左右。但是对于这部《大太监》，也许在抛弃史实也就是忘记在慈禧执政的半个世纪里都干了哪些操蛋事、忘记慈安太后本来是一个安分守己到迂腐的老太后的事实下、忘记坊间已经流传一百多年李莲英如何欺上瞒下、在宫中为所欲为的故事后，可能是一部情感斗争或是故事情节做的不错的片子，但是在考虑了上述导演想让人们忘记，可是我（相信也包括大部分知道哪怕一点史实的观众）却总是很难把隋炀帝当成明君的情感之后，就实在难以让导演精心准备的“献礼”在我心中留下什么完美的形象了。
  不是不能洗白，历史上洗白的事情不胜枚举；不是不能编写，增添历史空白的作家从来就经常见到。但是，洗白不能为了去“洗”而故意扭曲事实上已经存在的根本事实；同样，编写故事也并不是去编已经被大家认可的历史情节，而是要在历史的空白处大大着眼。历史上洗白的事例很多，像李世民，杀兄弟、逼父退位，这点是任何人不能也不敢去否认的；或者是雍正接班，九王夺嫡，争得你死我活，也是不能否认的事实。但是李世民接班以前，兄弟相处如何呀？康熙暴卒的那天晚上情况究竟怎么样？这却是大家所不知道的，所以力图洗白的人会说，李世民玄武门之变以前，兄弟要害他，父亲不容他（反正李渊在历史上就是个耳软心活的无能之辈，听信谗言也像他能做出的事），不杀兄弟自己就得死，虽然有诡辩之嫌，但是感觉上也说得过去。而雍正呢，即位后特意颁发《大义觉迷录》，就是要说明自己在康熙暴毙那天晚上没有进过什么有毒的参汤，来给自己洗白，纵然仇清之人为了政治目的硬要说雍正混蛋，但这叫做公说公有理，愿意信哪边都没有问题。关键是，编的故事一定要选择大家所不知或者不置可否的部分（有些部分，就像赤壁之战中草船借箭、借东风等等早已被大家认可，那么虽然历史上诸葛亮过江只干过一件舌战，还不是舌战“群儒”，但是就没有人还敢拿过江之事说事，哪怕是事实也很少人提，为什么，很简单，就是因为老百姓已经认可了，纵然你编的再精彩也没人买账），比如说杨过在钓鱼城弹指神功击死大汗蒙哥，历史上蒙哥确实死于四川钓鱼城，也确实不能确定死因为何，金庸这么说正好钻历史的空子。或是传说朱允炆靖难之变后出家为僧逃避追捕，反正当时只是在宫中发现了一具穿龙袍的烧焦的尸体，当时又没有DNA，谁知道是不是，所以你说不是也没什么不可以。就算是《大太监》里采信的同治患花柳，也是民间传言，正史上记录的是皇上有天花，反正花柳和天花病状相似，且都是病势甚急，来势汹汹，这么说也是无可厚非（其实，那时每天、每个时辰都会有人跟着皇上写起居注，皇帝哪怕咳嗽几声，御医所开方子都要记入脉案，皇帝是绝无可能流连八大胡同而正史无载的）。
  可是这部《大太监》，奉献给历史盲到连大名鼎鼎的慈禧都不知道的宾朋，或者是极有忍耐力，有“别人打你左脸，你就把右脸伸过去”涵养的有德之人的片子，本人不敢自比圣贤，实在无忍受之胸怀，必得一吐为快。
  如上所述，导演为什么要动历史上已经有定论的东西？须知越是名人，故事越不好改，更何况是影响近代格局走向独揽朝纲的慈禧西太后！当然，不是无人“敢动”这些名人，早已蜚声宇内的《雍正王朝》和《汉武大帝》就拍得很好，但是导演在大局上也只是顺应百姓的认知，所做的不是力图把这些已经在多少代人心中扎根的形象改变，而是在摄像机的帮助下再现历史，就像可称为港剧改编/历史剧中最好的《寻秦记》中的项少龙一样，让观者随着镜头回到几百上千年前，共同感受秦皇汉武指点江山时候的浩然大气。翻回头来，放掉细枝末节，但说历史上的这几位了不起的历史人物：慈禧，祸国殃民的妖后，把持朝政却又没有武则天雄踞天下的能力，反对改革，不遗余力，架空同治，囚禁光绪，对内，奢侈无度，移海军军费修造颐和园，对外，与洋人屡战屡败，最后竟然口吐：量中国之物力，结与国之欢心的无耻之言；慈安，有名的善心仁德之后，唯智谋不足，只得让权于慈禧，身体康健，却在与慈禧茶话后突然暴毙，市井坊间皆传是慈禧糕点中下药，被鸩致死，当时满城空巷，万人痛惜；李莲英，虽无恶行，但面目可憎，追随慈禧数十年，乃于安德海伏诛之后成为慈禧第一心腹，执掌大内数十年，唯慈禧马首是瞻，善随主愿，恶亦为之，乃空壳鹰犬之样板；安德海，最初追随慈禧，骄狂不逊，在宫中颐指气使，在外更加不可一世，竟敢不领诏命私自出宫，远赴山东还敢打出“奉太后懿旨”的招牌，被山东巡抚丁宝桢斩杀，弃尸于市，慈禧憎其万分，唯因百官同保，怕激众怒，方才不究；至于其他猫三狗四，倩蓉、三顺、陈拂等等，有历史原型也好，没有也罢，反正无关痛痒，任导演去发挥。
  结果上面各位“同志”，白者皆着一身脏水：身体康健、一心向佛的慈安太后变成了恶疾索命、奸邪歹毒其很其绝堪比贾南风（晋武帝司马炎之子司马衷的皇后，又矮又丑，誓要弄死宫中一切长得比自己漂亮的女性，还干预政事，终引致八王之乱，绵延十六年，最终耗尽西晋国力，为戎狄所灭）的顶级毒妇；一心为国、首开洋务运动先河却因慈禧干政中途被贬的贤王“鬼子六”，变成了只知问后宫是非、没事就知道拿着个诏书吆五喝六的庸吏（话说这咸丰的诏书怎么会在一个老太监手上？本来正史上就没有这份诏书，就算是有，民间说法也应该在慈安手里，难道连这导演也要动？）黑者全被洗白：祸国殃民只知贪权乱政的慈禧变成了一心为国、忠心保清的善心“刘三好”，垂帘听政是因为皇帝无能，选侄为帝也是因为选别人会惑乱国政；随主为奴、无分好坏的李莲英变成了圣心仁德大菩萨，成为了处理一切宫内纠纷的“民警叔叔”，最后毒杀皇帝也要解释成“公理”（毒杀皇帝，我靠，想什么呢？明朝杨金英妄图缢杀万历，结果宫内宫女几乎为之一空，万历怕人再度暗杀，一宿三寝，惶惶不可终日），囚死无职无权的皇太后（阿鲁特氏，被囚以后，不久就死了）也能说成正义；权势熏天，万众皆憎的恶阉安德海变成了大仁大义，为报慈禧恩待而甘愿效死有当年聂政之勇的壮士（聂政身为《史记》《刺客列传》中四大刺客之一，别人顾他杀人，他杀人之后为了不连累其姐，剖腹割面<这应该是历史有史以来剖腹第一人>，后官府悬尸弃市，其姐抱尸恸哭，自刎殉弟）。你编剧一不遵循历史人物的正统面目，非要觉得标新立异才能显示“巡礼片”的风采；二不选择历史的模糊处作下笔更改之处，反而是在已经在老百姓心目中成为“正史”的部分（虽然不一定都是正史）一气乱翻，你这样做，就算演员演技再出众，能力再超群，所谓巧妇难为无米之炊，你给世界第一等的大厨一堆发霉的食材，还能期望他能做出什么上等的饭菜吗？
  不是TVB的作品质素降低，也不是曾经编写出无数好剧的诸位编剧们突然智障。这就像让一个小孩子穿起只有成人才能穿的宽袍大袖一样，就算是金丝绘制，雕凤穿花也会让人看起来衣不称身，最多能拿到马戏团博大家一笑。TVB不是不能拍好剧，但诺达的历史底蕴绝不是换一个场景或是多用一些油漆粉刷就能够骤然间培养起来的，与其硬要只能应付家庭伦理剧的“小孩子”（毋庸多言，TVB的家庭伦理剧绝对是大陆望尘莫及的）穿起戎装重铠，还不如回归自然，好好的在自己的舞台上走一出“童装秀”，一定会像当年的秀兰.邓波儿一样成为万众瞩目、实至名归的焦点。

历史上的丰功伟绩，是非对错，向来夹杂着过多的主观辨识。那些风云人物，无论内心世界如何，细节有否恻隐之心，最终的结果，往往会直接判定她为正派还是反派，是一代忠良还是千古罪人。慈禧如此，李莲英亦如此。波谲云诡的后宫争斗，步步为营的权力角逐，经历风云色变，命悬一线，其中发生的细枝末节，又有谁能知道的清楚？我们不过是听胜者说书，真假参半罢了。

大太监力排众议，叫板历史，刻画出了两个完全不一样的历史大反派。可是就如此剧监制回应时所说，慈禧的身份，不仅仅是一个女皇统治者，她更是一个母亲，一个妻子，一个女人，没有人天生心肠如蛇蝎，手段如极刑，总有一面不为人所知。历史的描述是笼统的，抽象的，也是表面的，这部戏的初衷，就是想让大家看到慈禧和李莲英的另一面，走进他们的内心世界。是啊，慈禧杀亲儿，毒慈安，这都是不争的事实，也是回顾过去，能够直接看到的真相。可是，慈禧在做这些事情时，内心是否有过挣扎？又是否真的有人了解呢？

当初，慈安合谋陈福陷害慈禧与安德海私通，作为局内人，都知道慈禧的冤苦难诉。可是作为和我们一样的市井百姓，却以一种嘲讽和看热闹的心情，来传诵此事。说书人不完全说错，案情确实未能得到沉冤得雪，普遍看到的是什么就会认为是什么，知道真相的人却微乎甚微。

人性和果报，是佛法中有的课题，可是却贯穿着每个人的一生。慈禧在后宫的生存，能够步入垂帘听政，必定是经历了巨大的蜕变，脚下的尸体，也必然不计其数。可是，在紫荆城那样的龙潭虎穴，你不害别人，别人就会害你，试问慈禧怎样善良？怎样宽容？怎样隐忍？她要和后宫佳丽三千争抢一个男人，要为保命保儿与朝堂大臣短兵相接，一步错，步步错，最后死的尸骨无存，也不会有人可怜。所以，当时的慈禧只能力争上游。就算是如今的社会，也是弱肉强食，你不争取，没人会喂给你。

而李莲英，本是凡事将就将就凑合凑合就够了，却在不断发生的争端中，无可奈何选择现在这条路。此剧监制称，他曾经看到一些关于李莲英的野史，他是一个忠心、孝顺的奴才，贪污的钱都拿去给了家人，如此一类人，又真能坏到哪里去？这部剧，在无形中，就告诉了观者李莲英从一开始的小太监，到越来越接近历史的权倾朝野、贪污贿赂的大太监，之中经历的成长足迹。

他救了双喜，却害得安德海惨死；他替福爷求情，险些害了慈禧害了大清；他放了添寿，却让自己的妻子被杀。他想凡事都不害人，就能得到最好的结果，可是这可能吗？如果世上真有果报，那么为什么这些十恶不赦、坏事做尽的人，不能得到应有的惩罚？他想不通，也参不透，终经一和尚的指点迷津，他做了一个足以改变他一生的决定……

慈禧的成功，处处都离不开他人的相助。前有安德海，后有李莲英，个个都是忠心耿耿的心腹。当然，慈禧本身也是聪慧过人，她懂得善用奴才就是最好的证明。当时的见风使舵，审时度势是皇宫内院的生存之道，可是安德海的誓死效忠，李莲英的推心置腹，却依旧如磐石般无转移。李莲英最终为什么会帮慈禧？因为他的决定，直接影响养心殿内谁人坐镇，慈禧的处变不惊、善待奴才、机智过人，或有忧国忧民的一面，总有一样让李莲英折服。这就是慈禧的人性，她向来无怨无悔，该做什么，该说什么，心如明镜，毫不掩饰。

慈安的失败，除了因为她选错了合作人，主要却是因为她没有自知之明，不懂量力而行。她对人物的利用和拿捏，总是没有十足的把握，经常打错如意算盘，最后只能以惶惶不可终日而结束。历史上的慈安，总是一副温婉儒雅，与世无争的面孔，在后宫那样复杂的环境里，这样的表面，是否伪装，内心又在盘算什么，可能只有她自己才能知道。

添寿的所作所为，前世今生，轮回果报，其实明眼人从一开始就应该看得出。他没有过人的才能，也没有坚定的意识，有的只是如白日梦般的野心。他没有大智慧，却有一堆足以让他坠入万丈深渊的小聪明。所以，他的摇摆不定，左右徘徊，总是让他尝到一点点甜头就身败名裂。因为他本身不相信这个世界上有好人，所以当倩蓉和莲英对他施以援手，他那可怜的自尊受到威胁，以至于让他更疯狂的报复。不能接受别人对自己的好，就是放弃自己还能够振作和成为正常人的机会，他今后的遭遇，必定比痛快死去还要悲惨。

两个都是为情所困的阉人，注定后半生没有子孙福，却妄想能够得到一丝爱情的甜蜜。安德海和姚双喜同是天涯沦落人，有着一样的遭遇，却是不一样的结局。差别就在于，安德海急功近利，太过张扬，太耀眼的钻石，总是会引来同行的妒忌陷害。所以，安德海一生光辉灿烂，却不得不为这些过去付出惨痛的代价。而姚双喜，他只是想安安静静的去爱一个人，默默的去守护她，仅此足矣。于是，这份被压抑的情感，在和硕死后爆发出来，变成强大的力量，瞬间改变双喜的所有性情。

至少，到了最后，双喜和莲英的成长交织在了一条线上。有很多时候，果报其实未必真的存在，因为有太多的事情都是事在人为，只是他人的所为会起上点睛之笔罢了！但是，任何学说还是要让人类相信有果报存在，种豆得豆，种瓜得瓜，只要努力就会有收获，只要不害人，自然大家都会相安无事。而历史呢？他被人客观的描述，主观的评价，其中关于人性隐含的内容，却很难被清晰的陈述。当看一部侧重点在于挖掘人性的时候，成长道路上的东西却是非常的重要，因为不被人知的一面，才是值得深思的一面。

PS：说点轻松的话题咯！一直没有提到三顺、同治、宝音、恭亲王等等，主要还是因为他们的人物性格，我没有去太深究。不过，三顺在里面真心是个活宝！他的那句“好好的不行吗？”，无论在任何场合出现，都会让人想笑……而对于同治和宝音的那一段神对话，网上各种吐槽就不多说了……确实是很佩服写台词的仁兄，如何能想到这么雷人，这么逆天的对话呢？不过，生活么，总还是有点乐趣的！

  本来对此剧很报希望的，从巡礼片来看，李莲英的角色应该是左右逢源，有奴性也有心计，巡礼片中反复提到的主题 “奴才不懂政事，奴才皆奴才”完美的诠释了这个人物，伴君如伴虎，在强权身边怎么曲意逢迎却不失风采本来是很好的发展方向的，结果正剧中，李莲英太监变身成大侠，李大侠不仅左右时局，还一心心系大清江山，正直不阿。我始终认为人性本来就有多面的，挖掘李莲英的正气并不可，但这完全转性的演绎实在让人无法接受。在足智多谋，敢直面劝谏的黎耀祥旁边，慈禧反而显得有怒气没有霸气了，仿佛她的权利只能靠几个太监才能巩固，这是可悲的塑造。
  最后关于时代选择，巡礼片中原是安排在光绪，戊戌变法，八国联军时代，这段时期内外交困，更能交织出人物丰满的个性。而光绪比同治更为坎坷，有志难舒用他来表现最好不过了。没想到最后时代变成了同治，在位不过2年，平淡如水的一段时期，硬是拿六王，东太后来制造矛盾 产生剧情，实在让人乏味。
   演技方面 祥哥远没巾帼系列那么大开大合，收放自如，反而感觉很拘谨，对人物内心刻画太肤浅，今年的视帝有些水分，我更看重刘松仁的钟卓万。
  另外吐槽下人气角色三顺，三顺的变好和天寿的变化来的太快，剧情根本没跟上去，特别是前期坏的家的三顺仅仅因为公主的几句话就变好人了？而且好的无可附加 实在让人匪夷所思。