太多人带着偏见，以为这剧和天天有喜啊济公啊那么烂，实际上呢，不是的。这剧的精彩程度被人低估了，编剧非常值得称赞，每一集都令人欲罢不能，不知道下一集会发生什么，而下一集又解释得非常圆满。演员颜值和演技也恰到好处，不要太帅太美，但女王就是女王，长公主她就是长公主，魔王就是魔王。这部剧的人物关系，曲折程度也是可圈可点，本来以为是神仙剧，结果涉及到两国交兵，台词功底也不错。唯一减分项是陈浩民他们浮夸的搞笑，欣赏不来……

文/ 鱼为

    南诏国王位之争与萝蔓女国的权利阴谋，以及“聚魂宝珠”和“琴棋书画剑”五大神器的追寻之路，让《刘海戏金蟾》在传统民间故事及湖南花鼓戏《刘海砍樵》的基底上，有了融合神话版“宫斗”与“夺宝”元素的空间，也让这个流传甚久的民间传奇故事焕发新的荧屏风采。

    故事从开始就暗藏玄机与危机，南诏国国王被人所害只剩下一道魂魄，情况紧急必须在三年内把六道魂魄收回。这个重任阴差阳错落在了刘海身上，他必须集齐“琴棋书画剑”五样神器，并寻到“聚魂宝珠”，与此同时，狐妖胡秀英失去了狐王父亲，老狐王在临终之际嘱咐她必须集“聚魂宝珠”的力量，才能让众妖信服，妖界方能安宁。刘海误打误撞偷了胡秀英的衣服，秀英为其孝顺重情所折服，芳心暗许，并决心助刘海找到神仙水，为母亲治好眼睛。两人多方查询后，一切线索都指向萝蔓女国，在他们准备动身之际，隐藏在暗处的黑暗势力也在蠢蠢欲动。而此时，正值南诏国与萝蔓女国开战之际……
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    传统的神话传说，在这场“夺宝”预设的故事中，率先埋下“宫斗”的线索，来自南诏国的王位之争与萝蔓女国的权利阴谋，都让原本单纯的爱情故事，变得更加复杂和诡谲。南诏国太子联合众妖对王位的觊觎，让他作出丧心病狂之举，也验证了人性在权利面前的阴暗以及对亲情的严重摧毁。对应刘海对母亲的孝敬与关切，尊崇王室中的自私与残忍昭然若揭。而萝蔓女国中女祭司因战争滋生的欲望更是令人惊骇，她与长公主两人代表了主战与反战两个阵营，也在检验执政者的智商以及对民生的关切，女祭司主战是对利益的攫取，而女王赞同的观点竟然是“在战场上多抓几个俘虏”，以满足浩大工程只需，可见眼界之狭隘到人神共愤的地步。

    同时集齐“琴棋书画剑”五样神器困难重重，加之众妖对“聚魂宝珠”的垂涎，让“夺宝”之路布满艰难险阻，正反两派齐聚萝蔓女国展开明争暗斗，还伴随金蟾、双耳神以及太子的阴谋阻挠，更是让夺宝题材因为神话色彩的渲染，呈现现实所不具备的奇想惊险。

    《刘海戏金蟾》这个家喻户晓的传统神话在新元素的融合中，对剧情进行了全面升级，剧情铺陈的更加宽泛，台词也与网络时代的观众紧密联系，以夸张幽默又不失风趣的人物风格，以及飞天遁地繁花锦簇的视效奇观，打造出一部温情且传递正能量的减压神剧，这也是所谓的“时代特色”，较之传统民间故事，“刘海”系列电视剧一直保持着“前卫”的特质，“声情并茂”的向观众讲述一个简单的爱情传说。

    民间的传说总是能创造收视奇观，希望有更好的审美让这些民间传奇直面观众。

荧屏世界的春节档期，总以贺岁神话巨制最为切题，远的可见每到春节就各台齐播的央视版《西游记》，近的也有台视版《新白娘子传奇》同样是争春霸屏，皆因春节这个对于华人而言最重要的传统节日，前前后后都与天地众神有着密不可分的祭拜和祈福，正在山东卫视热播的神话大剧《刘海戏金蟾》同样应景，成为一道炫目的闹春风景线。

 

 “刘海戏金蟾”是历史传说故事，很多时候也会和“和合二仙”、“麻姑献寿”、“麒麟送子”、“牛郎织女”等吉祥故事一起，成为年画的主要内容之选，“刘海戏金蟾”寄托了劳动人民对善良孝道的刘海的歌颂，以及对戏金蟾得财宝的美好期待，古往今来，这一主题的颇为多见。如今以电视剧的形式奉献给观众，更似一幅层次更丰富、色彩更鲜明、内容更欢乐的活动画卷，从诞生起就注定了被喜闻乐见的公众缘。

 

如果说八六版《西游记》对将吴承恩原著的故事进行了删减组合的减法，那么赵雅芝、叶童版的《新白娘子传奇》则是在历史短篇传说上及其他相关创作源本之上，进行了更丰富的加法创作，如今由拉风传媒出品的电视剧《刘海戏金蟾》同样是在做加法，一如去年贺岁档在山东卫视热播的神话巨制《石敢当之雄峙天东》，都是赋予了传统故事更多的现代化剧情内核，使其更符合当下受众的收视习惯和审美情趣，给传统故事和人物进行了二次包装焕然一新，简直是浴火重生，有时候，甚至都会觉得有了些“变废为宝”的意义。

 

电视剧《刘海戏金蟾》由黄建勋、苏沅峰、徐惠康联袂执导，陈浩民、穆婷婷、林子聪、陈紫函、江祖平、徐申东、谭耀文、归亚蕾等联袂出演，阵容汇聚了老中青三代、内地与港台三地实力偶像派，配置可谓强大。全剧故事仍由刘海与狐仙胡秀英的故事讲起，金蟾却不再只是三足爬行的吉兽，而是成为了一个功力强大而又居心叵测的小团伙首领，他所觊觎的权力，不仅包括胡秀英父亲的妖王之位，也有包括剧中南诏国的治国大权，以及在爱情上的各种阴谋与姻谋。陈浩民、谭耀文一正一邪，斗得是精彩又热闹，当然，后来二人的故事还有惊天大逆转，这个并不能过早透露。

 

据说《刘海戏金蟾》由拉风传媒耗巨资历时三年才创作而成，相对于众多的快餐式影视作品，本剧堪称业界良心，这一点从精心打磨的故事，趣味十足而又入心的故事，以及精彩炫目的特效上可见一斑。拉风传媒向来是打造高收视大剧的行家里手，今年不仅有在山东卫视播出的《刘海戏金蟾》，也有在湖南卫视热播的《天天有喜之人间有爱》，令这一南一北两大卫视联袂献瑞，也是给猴年春节增添了更多的年味。

 

《刘海戏金蟾》已经于1月31日在山东卫视开播，大约六十集的篇幅，毋庸置疑要跨档元旦、春节，延伸到正月十五的“大包围”节奏，剧中不仅有人仙之恋的你侬我侬，也有神魔乱舞的天马行空，狐仙姐妹与萝蔓女国众女更是养眼至极，而刘海救母、狐仙救父、南诏太子救父所指向的聚魂宝珠，更是要集齐琴、棋、书、画、剑五大神器才能成行，也是在汇聚中国传统的文化之脉，弘扬了惩恶扬善、正义必胜的道德准绳，是本剧在娱乐层面之上的宝贵精神价值传承。
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　　正在山东卫视热播的《刘海戏金蟾》改编自中国民间神话故事“刘海戏金蟾”，剧情紧凑、台词搞笑、画风轻松愉快、特效炫酷逼真，爆笑却不失内涵，温情且极具正能量。文财神刘海孝顺善良赢得狐女秀英青睐，婚姻幸福、人财两旺；金蟾改邪归正，与刘海、护国法帅赵登鼎力合作，在大家的共同努力下，终于寻到聚魂宝珠，战胜邪恶双耳魔，大团圆的结局非常适合春节期间全家人一起观看。
　　最传统中式爱情分外吸睛
　　《刘海戏金蟾》主要讲述了陈浩民饰演的刘海与穆婷婷饰演的狐九妹，由欢喜冤家到温情甜蜜的伴侣的情感历程。刘海是文财神转世，为人孝顺，法力高强且乐于助人，肩负拯救天下苍生、抵抗邪恶势力的重任。穆婷婷在剧中饰演智慧直爽且性格泼辣的狐妖“胡秀英”，她与刘海这对欢喜冤家一路并肩作战，上演或嬉笑怒骂或温情甜蜜的情感纠葛。这对“黄金CP”的爱情可谓最传统的中国式爱情，狐九妹因为刘海的孝顺和正真善良爱上了他，并无怨无悔的帮助刘海渡过各种难关，在刘海深陷囹圄之时，因为他的一句嘱托：“替我好好照顾我娘”，秀英就担负起照顾老人家的重任；在刘海母亲因悲伤过度哭瞎眼睛时，秀英主动陪刘海去寻找神仙水，给老人家救治双眼。这样一个孝子贤惠儿媳的故事在当今老龄化社会具有非常积极的社会意义，人们常说：“百善孝为先”，孝道作为中华民族的传统美德，历来被人们所颂扬。
　　忠孝两全积聚更大正能量
　　剧中刘海（陈浩民饰）和护国法师赵登（林子聪饰）为救被人设计陷害的南诏国王和二王子，踏上了曲折坎坷的寻宝之路，狐九妹胡秀英（穆婷婷、陈紫函饰）为完成父亲重托和妖界安宁，全力相助恋人刘海。寻找“聚魂宝珠”之路布满艰难险阻，还伴随双耳神以及太子的暗中阻挠，剧情惊险迭起、一波三折。
　　剧中刘海对南诏国王忠心耿耿，同时南诏国王也算明君，对刘海和赵登礼遇有加，《礼记》载，孔子赞扬虞帝治天下，无私，不厚待其子，爱护老百姓如父母爱子一样，对民众有出自天性的爱心，有忠厚而利民的教 诲，使民众富庶而有礼。可见，忠指对待别人尽己之心，特别是居职任事者应尽心竭力为群众谋利益。《刘海戏金蟾》虽说是古装神剧，但剧中的忠、孝寓义积聚正能量，老年人愿意看，更让青少年在潜移默化中接受传统文化的熏陶。
　　财神驾到合家喜庆团圆
 　 《刘海戏金蟾》保留了浓郁中国特色，融合魔幻、搞笑、励志、武打、爱情等众多元素于一体。剧中人物个性鲜明，陈浩民饰演的刘海卖萌无厘头但有情有义有担当；狐九妹性格泼辣，聪慧懂事；林子聪饰演的赵登搞怪蠢萌极具喜感；徐申东甜美善良、性格直爽，江祖平饰演的长公主知书达理极有主见，他们在剧中斗智斗勇的精彩表现，让观众真切感受到了许多生活中的小乐趣，老少咸宜，堪称“减压神剧”。观众在诙谐、轻松的氛围中，体会到真善美、励志与积极正能量，在欢笑中感受到“中国特色”喜剧的独特魅力。
  

文/田金双


在唐宋志怪小说和明清小说中，对神话志怪和鬼神问题的讨论比较多元化，在诸多仙神讨论中，狐精文化已成为中国传统文化中不可割舍的部分。

细细历数，活跃在荧屏上的狐精文化，大可分为两种，一是传统剧，二是改良剧。前者多出于蒲松龄的《聊斋志异》，后者以《天天有喜》系列剧和《刘海戏金蟾》为典型代表。如果我们称《聊斋志异》系列剧是传统志怪类型剧的话，《刘海戏金蟾》大抵可以称之为东方新魔幻剧。相比其他剧种，这种类型剧中更多中西文化的混搭、古典文化和现代思维的融合。

当然，这一类型剧的出现，不仅让仙神人妖产生文化冲突，也催生了一种全新的狐精文化类型，让一大批善良、风趣、幽默富有人情味的小狐仙（狐妖或狐精）脱颖而出。

斯记得在清代小说家蒲松龄的《聊斋志异》中，有一则名为《小翠》的鬼狐故事。这则故事中，狐族报恩将小翠嫁给王家的傻儿子王元丰，风趣、诙谑的小翠相夫教子治好王元丰的恶症，让人读之绝倒。而在《刘海戏金蟾》中，狐女胡秀英遇到被人陷害的南昭国国师刘海后，二人大打出手，胡秀英发现刘海是个大孝子，暗自生情，小狐仙爱上穷国师，上演一幕荡气回肠的人狐之恋。

值得一提的是，虽是脱胎于民间传说“刘海戏金蟾”的古装魔幻剧，但《刘海戏金蟾》这部神剧巨制不无正能量。就整部剧来说，故事情节有喜有悲，矛盾丛生富有张力，台词通俗易懂没有古文对白的生涩。加之“神仙IP”陈浩民和穆婷婷富有喜感的逗比表演，整部剧集尽管险象环生但“笑果”十足，堪称一部吉祥闹事贺大年东方新魔幻剧，或者说新狐仙剧中的“减压神剧”。

推及起来，狐仙信仰在中国由来久已。狐仙文化始于中国神话史中的开山神作《山海经》。九尾狐则土生土长来源于中国先古神话。鲁迅称“《山海经》是一部‘盖古之巫书’”，胡应麟称“《山海经》是‘古今语怪之祖’”。《山海经》中共汇集473种动物，而“九尾狐”最早史出《山海经》上卷《山经》首篇《南山经》，原本是上古灵兽和神兽。
 
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，春音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经•南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”（《山海经•海外东经》）。九尾狐乃四脚步怪兽，通体上下长有火红色的绒毛，善变化，蛊惑，性喜吃人，常用春婴儿哭泣引人来探也。据说，九尾狐出，乃世间将有大乱之象。
 
在东汉文字学家许慎的《说文解字》中，解狐为“妖兽也，鬼所乘之。”可见狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认，而自明代章回小说《封神演义》时，在妲己身上九尾狐的妖媚之性得到了更大的发挥。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”可以说是中国人想到“狐”后最明显的心理感受。

也正因之，在中国民间，但凡提及狐精，大多数人想到的就是灾国殃民的狐狸精妲己这一邪恶的形象。但在《刘海戏金蟾》中对此进行全新的文化颠覆，胡秀英这个小狐精身上更多“真善美”的一面。所以，平民刘海和狐仙胡秀英突如其来的爱情，亦象征着古典文化和现代文化的交融或者说异域爱情的味道。

这样的爱情，不同于罗密欧与朱丽叶，不同于梁山伯与祝英台，没有过多的甜言蜜话和生离死别，更多几分浪漫唯美的味道。特别是穆婷婷扮演的胡秀英，身上既无妲己身上的狐媚，也没有朱茵身上的妖冶，反倒多了几分很萌很可爱纯纯的味道，甚至，胡秀英和刘海二人的爱情充满孩子般的单纯和童趣。相比之下，穆婷婷饰演的萌狐仙堪称“萌妹子”版的小狐狸和现代女汉子式的专情大义，而这亦是《刘海戏金蟾》中狐狸精的标新立异之处。

众所周知，在中国狐精（狐仙）文化中，向来有两个极端，要么大善，要么大恶，同样，中国神话谱系中的狐精文化主要分为上古文化和民间野史。譬如，《山海经》中的九尾狐源于上古文化，蒲松龄的清小说和东北民间的狐仙崇拜更多源于民间传说。相比两者，拉风娱乐出品的神剧《刘海戏金蟾》由源于《山海经》等上古文化和“刘海戏金蟾”这则源远流长的民间传说，而剧中生活在古代的人神妖不乏现代气息。因此，我们姑且称《刘海戏金蟾》为东方新魔幻类型中的“新狐仙剧”亦不为过。