解放军在巴黎

       Jean Yanne在音乐和电影上的造诣始终不高且倍受争议。这部影片在公映之初就引起的媒体和舆论的广泛关注。争论的已经不再是影片本身而在于对68年那场风暴的评价。
    Yanne的观点还是比较中立的，影片一方面在讽刺法国政府的无能，另一方面，则将东方意识形态的特点进行了夸张和批判。这也或许是为什么影片会引来争议的原因，68年的弄潮儿尚未愈合的伤疤又一次被揭开，而反对者们也认为影片刺痛了高傲的法兰西民族。
    很显然，Yanne对于中国近代历史是很了解的，样板戏、批斗和三面红旗屡屡出现在影片的片段中。只可惜，片中的解放军的扮演者都是日本人，最大的败笔莫过于在教授片中演员中文的时候，翻译还带上了某种很浓重的西南地区口音。。。
    影片中的每一个片段似乎背后导演都暗示着某些特定的历史事件。解放军横扫欧洲的背景设定几乎就来自于56年的布达佩斯事件和与五月风暴几乎同时布拉格之春。导演或许是在暗示东方的意识形态具有的某种侵略或者扩张的特性，只是将主角换成了中国。电影中，解放军在占领了巴黎之后对法国工业生产的重心进行了调整，几位领导人的对话体现出这整个过程中的无序、盲目和脱离实际。这多少也在暗指当时中国的计划经济体制和早些年的“大跃进”。影片中一尘不变的样板戏和永远高举着的三面红旗也在暗指中国当时文化生活的乏味和政治活动的单一。另一方面，面对节节逼近的解放军，影片中的法国将军竟不知前线在何处，政客们依然在忙于勾心斗角，甚至对于服装的关心都胜过了前线的战局。以至于解放军进入了总统的办公室，法国人依旧没有找到至关重要的钥匙，而这个过程，解放军只用了2秒钟，这或许是Yanne在抨击戴高乐政府在应对“Mai 68”时出现的混乱和对形势彻底的估计错误，也或许是在暗指法国政府在二战中近乎弱智的表现。。。这样的细节还有太多太多，或许将影片设定为解放军不费一枪一弹就占领巴黎、大量的市民不惜以中国人自居来讨好占领者这样的背景，本身就刺痛了高傲的法兰西民族最为阴暗的一面。
    这是一部政治喜剧，荒诞的剧情和令人捧腹的台词背后蕴含着的思考却怎么样都不能令笔者发笑。导演毕竟是一个法国人，无论他对法国政府的抨击如果尖锐，将法兰西民族的劣根性批判的怎样地鲜血淋漓，最终，影片中的法国人还是在觉醒之后光复了巴黎。
    作为一个中国观众，我们既可以将这部影片当成茶余饭后的甜点图个乐子，也可以静下心来跟着影片一起去思考一些问题。
    导演将解放军“请”到了巴黎，如此尖锐的批判法国，这并不是因为他不热爱他的祖国，只是因为只有这样的做法才能刺痛一些尚未平复的人一起来客观的思考过去发生过的一些事情。或许，我们也要带着这样的胸襟去看待这部影片，我们可以学到很多，思考许久。

1974年，中国还在进行着轰轰烈烈的文化革命，想必当时有很多知识青年正为着解救全世界四分之三的人民而绞尽脑汁，挥洒青春，可就在这一年，法国却拍了这么一部设想人民解放军占领法国的荒诞电影。

电影讲述中国派出7亿解放军进攻欧洲，只会装模作样的法国总统（好“纸老虎”啊）在发表电视演讲后仓惶出逃，解放军不费一枪一弹就解放了巴黎。随后裴将军开始按照中国人的思维治理巴黎。他选定一座百货大楼作为指挥中心，认为汽车影响效率而销毁汽车改用人力三轮车，让法国只制造烟囱，强制要求互相检举……为了消灭法国人的抵抗，他接受资本家的建议给法国人放假（一年超过200天的假期），实施阶级政策，开放酒吧舞厅等色情娱乐场所。最后裴将军失去了判断能力再次听信资本家的让解放军也与民同乐，这些“腐化”法国人的政策反而激起部分法国人的反抗情绪，裴将军认为解放军已经失去人民的支持，撤离巴黎。法国人民一枪不发就夺回了巴黎，总统也回来了。曾经和解放军交往亲密的人受到批斗，资本家除外，他再次取得当权者的信任。

我想这部片足以说明法国人的幽默。一般想来拍摄国家沦陷的电影，必定会弥满着悲壮的情调，可法国人却是一片欢乐。明知道解放军就要占领巴黎，逃跑之前还要来一发，被占领了生活还是照常，该干啥干啥，要不是有几个人被解放军送去进行思想改造再教育，连反抗的人都没有。即便是反抗，也就是在餐桌上发表一下演说。法国人的这种幽默反映了他们的自嘲精神，他们是具有自我审视能力的。

电影中唯一一处哀伤出现在强制要求人民互相检举揭发的大厅里，所有法国人都表情木然，导演把镜头慢慢定位在人群中的一个小丑的脸上，小丑本应该是带着笑脸逗别人笑的，但此刻，他脸上有泪。也许导演认为，比之国家沦陷，一个使人向恶的制度更加可恶。

尽管这部片有很多看起来像中国人的人，近一半的对白是华语（那样的普通话只能算华语吧），但这部片的中国味并不浓——配乐中没有用到一首中国曲子。它反映的其实是在那个时候法国人眼中的中国人：人多，笨，单纯，无知，迷信人的力量，穿着绿军装，拿着小红书，张口就是马列毛。作为中国人，可能有人会反对这些看法，认为它说明其实是法国人自己的无知，但我反而觉得，傍人眼中的自己要比自己心中的自己更加接近真实，不管中国把自己定位为负责任大国还是第三世界国家还是什么，人家当你是什么你就是什么，自以为是是没有用的。

电影的内涵还是很丰富的，但是都是段子式，人物也脸谱化，算是有趣的电影，说不上优秀。其实全片我最喜欢的是那个舞台剧（有那么一点芭蕾味，不知道是不是舞台剧，有没有受《红色娘子军》影响？），讲了个一波三折的战争爱情故事，觉得好好看啊。可看到裴将军也喜欢，我忽而又怀疑起自己的审美趣味是不是还停留在文革时代。

（完）

法国人民在即将要沦陷的国土之上惨败度日——总统让业已录好的“抚民”录像反复播送然后登上了逃亡的客机；国防部长愣是找不到保卫国家的“核力量”比杀钥匙；仓惶出逃的法国人民在堵塞的高速公路上大动干戈，番茄酱（太明显了）满地都是（群众演员们扮死扮得还真是像）……在一片广袤的土地上，法国人民自相残杀得差不多了，人民解放军不费一枪一弹地占领了法国巴黎。

顿时，红旗飘飘，欢乐颂荡扬，马克思列宁主义思想大放异彩。

这里面的中国人形象是令人发笑的。1974年在巴黎的中国人穿着军装，头顶一颗闪闪红星，排成队列神色呆滞地March March March；或是整齐码在大卡车上轮番对着路人弹红色气球。他们晚上办事但从来不必要光顾性用品店——“很显然，中国人晚上并不需要这些东西”；雍华的大教堂、广场或是皇宫均不入首领法眼，看到了百货大楼却是两眼发光。对于“团结”的最好诠释就是，一堆中国人排成一列，依次传递需要搬迁的物品，就连传达一个小小的文件，都要经由数十人的双手才到达首领手中（这样每个人就无需走路？）。人手一本小红本本，平时放在左边胸口口袋里，只要提及“中国中央委员会”，就要以最快的速度抽取出来，单臂高擎，目光坚定，神色肃穆——并且有专门的训练以求姿势的规范达标。
“禁止饮酒，取缔色情业，没收所有的小汽车，出租全改成人力黄包车，让法国专门负责生产壁炉烟囱。”性、食物、生产，文化 甚至是人民的幸福……都可以用一种计划的方式使人获得。

后半部分的电影里有一场剧中剧。精彩。但是心酸。用法国演员优美的芭蕾舞姿演绎一种残酷的人性。演出完毕台下的热烈掌声，大家的极力奉扬赞赏（那些话语我们是多么熟悉啊！）。
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而人民解放军最后还是抵挡不住糖衣炮弹，全线撤退。
整部片子的调子是十分诙谐、夸张的。法国式的幽默貌似善意的辛辣中仿佛隐隐的冷笑。结局，来自1974年的预言让一个身处2007的中国人心惊胆战。

当自由、理想情怀的法国人遇上1970年代的中国人，一些话语就有了可以生长的缝隙。但是请不要忘记这是一个荒诞的闹剧，虚假的幻象。

我们今天已经不再有那样的行为（至少是没有那样的集体行为），我们觉得这些离得遥远，我们已经无从感知那个时代，那些滑稽令人发笑的行为也许可以被当作是外国人的“刻板印象“，但却不能让一个中国人只是纯粹地发笑。在足够的理解之前，我们无法去评判甚至苛责那些令人发笑的行为。事实上，从前的我们的[color=Red]所有[/color]在今天已经被消解得七零八碎，有时候，是不是应该回首看看，因为对于我们来说，往事无法如烟。

因为，在伊比里亚半岛开端的大国崛起史里，在葡萄牙人于绝境中发动对海洋的挑战时，在瓦特蒸气机一声鸣响的工业革命浪潮中，在欧洲大陆如火如荼的民主追求中……泱泱的大中国，却彻底地失声了。

所以，有梁文道之言说，“要说2006年的关键词是什么？大国崛起。”
大国如何崛起？我们学习，我们借鉴，我们反思，而且我们知道，我们从来都无法抛弃过往。

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[color=Purple]链接观阅：《全民大闷锅》[/color]

法国人很浪漫，也很喜欢恶搞。在这普天同庆的奥运期间，观赏品味这部法国人拍摄的恶搞电影『中国解放军占领巴黎』，是一件很好玩的事情。

也许是出于对中国日益强大的势力的畏惧，法国人虚构了一场荒诞的中国征服世界的闹剧——中国派出七亿人的军队攻占了整个欧洲，并把欧洲各国统统变成中国『世界工厂』的一部分。

本片中，浩浩荡荡的中国人民解放军伴随着气势恢宏的『欢乐颂』交响曲大肆开进了法国巴黎——当然，法国总统落荒而逃躲去了美国——推翻了法国的资本主义统治，设立法国人民代表大会，让法国芭蕾舞团排练革命主题样板戏，甚至在法国全境发动『文化大革命』——并发明了『电视批斗』这个新玩意儿。

但是，子弟兵们最终还是被法国特有的美酒和美女这些糖衣炮弹击溃，痛感愧对党和国家的他们只好连夜撤离法国，留下一堆乱七八糟的装备。世界恢复了和平……

这部奇怪的电影虽然有着强烈的『中国威胁论』色彩，但表达方式非常搞笑。也许，导演并不想上纲上线地谈论什么政治问题和伪政治问题，因为这只是一场闹剧。

这只是一场闹剧，因为世界是需要被调侃的。


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以前看过一部巴西电视剧，
里面大反派是个优雅的贵族老头，讲过一句令人印象深刻的话
“人生，要是不去巴黎的香榭丽舍大街漫步一次，
不在塞纳河边喝一杯左岸咖啡，就是不完整的。”
可是当我有一天真正站在巴黎上，她却给了我当头棒喝
Métro, boulot, dodo （音译：妹脱，部落，多多）
巴黎人用3个简洁的字概括自己的生活：地铁，工作，睡觉

巴黎的地铁，
大概全世界没有其他城市像她一样和地铁密不可分的结合在一起。
平均每个巴黎人，每天要消耗自己1/5的时间活动在地铁上
比如我，
我居住的地方车站叫作：“居里夫人和先生”站
每天像一个上了发条的机器人运行在巴黎地铁的流水线上：
等车，换车 上班，下班，转站，堵车，
当然你还要除去包括：
让人抓狂的漫长等车，无论如何都挤不上去的撒丁鱼车厢，
随时随地可能发生的罢工，突如其来的抢劫。。。
半年下来，我就能熟练地背诵出
地铁里的宣传海报讲述居里夫人伟大一生


坐进地铁，你就仿佛坐进了一个大型搅拌器，
混合了非洲黑人兄弟独有的体臭，印度阿三的衣服上永远的咖喱味，
旁边西装笔挺的商业精英完全不受影响地欣赏费加罗报
想象一下，
把这么多完全迥异的生物体，聚集到一个如此密集的狭小空间，
不禁感叹，我们生活在一个何等不可思议的世界啊


巴黎城的中心，有一个美丽的名字：夏特莱（Chatelet）
那里散落了一地，肤色各异不同国籍的文艺青年，
她们唯一的共同点是衣衫褴褛，
文艺=瘟疫，大家脸上都不约而同写了一个大大的“穷”字，
妩媚的巴黎不远万里把他们从全世界各地骗来此地聚集，
却不负责解决温饱问题。
很担心这些面黄肌瘦文艺青年们
究竟是天道酬勤，终于有一天的爆发出艺术细胞，
还是那天莫名其妙的，优先死于加速扩散癌细胞。


《立春》里的王彩玲她感叹要是坐上开往巴黎的火车该有多好，
看来导演还不算太残忍，没让她真来巴黎
让观众们都残留一点儿文艺梦的希望
一念天堂，一念地狱

    法国人民和中国人民的友好情谊源远流长大概和他们的共性有关，都有点女性元素的柔软气质，不同的是法国称为浪漫，中国的称为中庸。

    1974年，中国人的雄性激素集体爆发，在广场上汹涌澎湃的人们如同高潮的瞬间压抑了若干年的精子，有些疯狂的冲向卵子，有些连卵子都看不到，只能望天舞蹈。
    
    那一年，法国人可能恰恰相反，其实法国人和中国人差不多，都有点象煮不啪纬不熟的温吞水，可能和欧洲人尤其是法国人过于浪漫有关，所以题材上通常出不了”抨击性”的题材，只有”讽刺性”的。

    从戈达尔的《四百击》中就可以看出，小家伙这么受不了家里，他也不敢拍桌子打板凳的和父母抗击，他只能一个人到海边去。中国人也差不多，我那么大的时候经常一个人骑单车到长江边去静望。要是放美国，早就开打了。

    有时候太软了会让人很无语，我就时常惭愧自己小时侯打架太少，怕以后自己生个小孩象方枪枪的话我连故事都没得向他讲。法国人拍的电影很温存，解放军进城了也不忘接吻，完全没一点恐慌。可见浪漫是多么可怕的力量。就这个浪漫的骨子，不用说好坏，反正没得变。
    
    变是没得变，人家有的东西总是很向往的，何况流行总是叫人无法抗拒的东西。人类总是短见，哪管它十年半载或许一辈子都跳不出灵魂看不清好坏。

    当年就流行这个，法国电影新浪潮的代表人物戈达尔，曾经就非常向往红色中国，后来他坦承了自己年少时的盲目和对红色中国的误读。现在你到美国去，还可以很方便的买到红宝书，毛主席语录，就象切.格瓦拉的头像，卖的也是个流行，管它红书黑书，卖得脱就是好书。

    人都图个闹热，当年东方人在广场上集体疯狂的场面，哪个DJ可以打碟打到这个程度，法国人的酒吧场子小，就图接吻方便，回头一看人民解放军，齐刷刷的绿军装，红宝书，忠字舞，那才叫个气派，看得心痒痒啊，人家可以红色娘子军编排成芭蕾舞，我也可以让法国人穿上蓝军装绿军装，恶搞<卡门>。

    看电影，也就那么一回事情，若干年以前知道<解放巴黎>这个名字，以为是战争电影；过了几年听人说，又以为是政治电影，现在看到了，才晓得是一部喜剧片，还是关于人民解放军的。

    关于人民解放军的喜剧片相当稀少，我建议在碟架上，把它和《三毛从军记》放在一起的。