济公是南宋高僧，世称道济禅师，因不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，俗称济颠和尚，据说他是降龙罗汉转世，所以五百罗汉堂也往往有他的一席之地。对百姓而言，这样一位深察民间疾苦，惯于惩恶扬善的疯癫正义之人，是最接地气的佛法笼罩，除了貌似疯癫，其实济公身上还有一种破旧立新的颠覆精神，这才是最宝贵的发展观价值所在。

由陈浩民主演的《新济公活佛》正在湖南卫视金鹰剧场热播，话说已经记不清这是陈浩民第几次出演济公的角色了，他俨然已经成为新时代济公代言人，相对于八十年代经典版的游本昌老先生，陈浩民显然年轻帅气颜值高，而由拉风娱乐出品的新版电视剧，娱乐性也更强，不仅故事上天入海飞跃神州，而且台词剧情也是糅合了太多现代化元素，电视、手枪、泡妞、臭流氓等等，特别符合当下的所谓互联网思维，才引发更多的新新代受众追捧。

谈到济公，必定绕不过今年已经83岁的游本昌老爷子，而游本昌对于陈浩民版的《新济公活佛》，也有自己的看法，虽然不至于说是炮轰，但也观点鲜明的表示：“只要是劝人向善的济公都是好的，如果只是为了迎合低级趣味，那这样的作品才不会被观众接受。”其实游老的话，更像是一种鞭策。陈浩民、游本昌这一新一老两代济公，其实都是具有创新性的存在。

游本昌曾经表示，当年的济公，“几乎每一句台词，自己改编过。”由于85版《济公》原创剧本喜剧结构并不强烈，他只能借鉴西方哑剧的技巧，戏曲、卓别林喜剧肢体语言糅合塑造角色，“济公本身就是个幽默的和尚，他的疯疯癫癫，他的醉眼看人，其实就是要告诉世人‘人生如戏，人生如梦’的生存道理，就算发生天大的事情，也要笑对人生。”因此对于如今新版济公的网络语言塑，游本昌也表示：“每个人都有各自的艺术态度和看法，娱乐喜剧是可以这样的，只要运用恰当，剧情不突兀就好。”

陈浩民版本的济公，无疑在创新的道路上，走得更远，相对于大多取材于民间传说的旧版济公，今次的《新济公活佛》的一干故事，也是在传说的基础上，延伸出更多的人物关系，其中涉及大宋皇宫、天庭、神界等等，譬如剧中贯穿全程的女反派鬼面观音，就是一个全新的人物所在，全剧串起一个时代的鬼灵精怪，还是人间百态，格局无疑更大，济公的法术同样也会更大，俗话说能力越大，责任也就越大，今次的全新升级，令济公的敌人也变得异常强大起来。

总的来说，《新济公活佛》虽然是一部古装剧，却是典型的现代古装剧，不同于许多古装剧一味遵循古意，力图还原历史年代感，《新济公活佛》的强大在于，担任了一个过去与现在的沟通纽带功能，将传统的晦涩难懂或者与新时代脱节的内容，进行了有机的转化，不仅增强了娱乐性，也提升了观众对剧的理解能力，如果把剧中鲜艳绚丽的古装也看作是一种时装，《新济公活佛》无疑是一部剧情轻松、故事曲折的魔幻时尚剧，每一个时代的济公，都有他更鲜活的形象，破旧立新，与时俱进，才是济颠真本色。

清晨上网，又见好事者挑唆，或有人云“《新济公活佛》再次逆袭气死游本昌不偿命”，我不禁好奇心起，说起来陈浩民这一版济公接的是网络文化的地，有不少段子，济公穿着也很干净，样貌帅颜值高，与内地电视剧远古时代的游本昌版本大有不同，后者倒是破衣烂衫污泥成丸，但好像游本昌老师在诸多记者和粉丝寻衅滋事式提问时，大抵意思是“只要济公惩恶扬善便好”，这就很有济公精神，SO，说陈浩民气死游本昌不过是无聊。济公这个人，历史上是有的，法号道济禅师，南宋高僧，是历朝历代段子手的最爱。济公与日本那位聪明的一休，都是民间舆论界的高人，但在小说创作和影视剧中，这两位不守戒律、大吃大喝、生冷不忌、性别男爱好女的有道高僧，却是向着两个极端而去，犹如丐帮的净衣派和污衣派的差别，然而万变不离其宗，此中有禅意，欲辩已忘言。

济公游戏于红尘阡陌之间，大千世界百杂碎，从来就不彷徨，跋涉跬步或千里行，似痴若狂、行善积德，医术高明、入饕餮门，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是其最著名的格言，后世亿万混吃等死之徒无耻引用，全然忘了下句“世人若学我，如同进魔道”。再说比济公晚二百五十年的一休小和尚，少时聪慧明智，机锋过人，成年后别号狂云子、瞎驴、梦闺等。这位被放逐的皇族，以“平常心是道”修行处事，出家如在家，不戒表象，直指内心，“外现癫狂相，内密赤子行”，不仅吃酒食肉，更是“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”。看吧，这两位大和尚，绝对超出世俗人对于法师的想象，他们见性明心、正见正知正觉，他们看世人看他们的看法，果然如浮云一般。但在如今的影视剧里，济公和一休都有些被桎梏于狂颠和智慧的外套之中，历史人物已经打开了脑洞，现代人应该玩的更嗨一些。

游本昌版济公喜剧结构不强，受哑剧、杂技和卓别林影响很大，剧集长度太短，先后上次播出也不过是七集而言。陈浩民，最初以TVB剧集《天龙八部》中活泼青春的段誉为内地观众熟悉，近年来多次出演济公，形成了他的连续角色，又雷又潮又时尚，以网络语言带来青春版济公，也有了爱情，年轻人接受起来没有难度，但是禅意就浅了些，游本昌的也没有多深。当然，他们还是可以切磋的。游本昌可以教陈浩民一些神马，那就是身体语言，陈浩民版济公还是有些傻白甜，更需要的是陈浩民要在通俗故事里，多增进些深度，跌宕起伏的张力里，济公的见识、幽默和风骨才更有价值。郭德纲说的单口相声和周星驰版也都可以借鉴下，后者的故事结构其实不错，不过玩的有些杜琪峰和周星驰的创作理念不合适闹得呈现强烈的崩坏感。如果可以，也可以让济公参与下南宋大事，毕竟作为一个爱国和尚，抗金也是应有之意。济公的可爱，不仅仅有几面，这是一个千面观世音式的大神通者（不完全统计，也已经有数十个版本的济公影视），对于老百姓是仁者，又得隐逸之道，融合儒道释于一身。最后让我们一起看看他成佛后的名号吧“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”。

追着看《新济公活佛》这么久，终于盼来了《宫中风云》的单元。毕竟陈浩民跟穆婷婷也算是老搭档，尽管从《天天有喜》中相恋的情人变成如今的师兄妹，但是熟悉的感觉还在。更重要的是，在神话剧中，看宫斗也是一番别样的感觉。很早之前就开始关注穆婷婷，这位在荧屏上一直生活在古装剧中的颜值女神，却在《宫中风云》中走上了拼颜艺的“不归路”，正所谓，明明可以靠脸蛋，却偏偏要拼演技，想想也是蛮拼的。

穆婷婷于2005年出演张黎导演的电视剧《锦衣卫》踏入影视圈。但想必大多数人都跟笔者一样，是从后来她加入拉风娱乐才开始真正关注她的。拉风擅拍神话剧，穆婷婷凭借着不俗的演技和过人的颜值当仁不让成为多部神话剧的女一号。2013年，《天天有喜》创下全国网收视破6亿 ，网络点击率破5亿的疯狂记录，这其中，穆婷婷当然功不可没。

《天天有喜》中穆婷婷饰演的九妹白梅瑛活泼好胜，刁钻任性，再跟反派金蟾大王的对决以及跟刘枫的爱恨纠葛里已然显露出喜剧天赋。而在《新济公活佛》中，穆婷婷完全放下自己古装女神的身位，开始走上逗逼的路线。

从狐九妹到秋凝玉，观众看到的是穆婷婷对自己的“丑化”，但是从一个演员发展的规划来看，无疑穆婷婷选择了一条正确的路。狐九妹之所以受观众喜爱，是因为这个角色单纯又善良，颇有几分古装野蛮女友的影子，这对于初涉神话剧的穆婷婷来说有新鲜感，对观众同样如此。但是演员最怕的就是被定型，一旦观众认定一个演员只适合演某一类角色时，其实是对演员毁灭性的打击。穆婷婷及时从之前的赞誉声中脱声，而选择挑战秋凝玉这样一个层次丰富、更多经历的角色，即是对观众的负责，更是对自己的鞭策。

穆婷婷演宫斗剧也非初来乍到，她曾经在《步步惊心》里饰演四福晋跟吴奇隆上演诸多默契桥段。此番在《宫中风云》中，秋凝玉、秋漫枫与五皇子赵建文上演一场三角恋，平日里总是嘻嘻哈哈的秋凝玉却有着常人难以想象的隐忍和坚强。她本是跟赵建文相爱的神仙眷侣，可惜为了成全姐姐，她竟然愿意放弃这段感情。

随着赵建文真实身份的渐渐明晰，秋凝玉跟赵建文即使两情相悦也难以随心所欲的执子之手实在令人惋惜。秋凝玉整个人物从开始的没心没肺到经历爱恨情仇之后的成熟稳重，这中间穆婷婷为观众奉献了一个前所未见的“颜艺”女神。既是不食人间烟火却最接地气的女神仙，又是不惜扮丑自己讨好观众的女神经，穆婷婷是鲜有的当红小花旦里始终将角色放在第一位的女演员。虽然她是从神话剧中走红并为大众熟知，但是这位女神却始终行走在“凡间”，脚踏实地。

在中国传统的神话故事以及民间流传的种种传说中，济公活佛的地位，始终是那种自下而上，既接地气，又招人喜爱的诙谐幽默，加惩恶扬善的正面形象。尤其是在各个年代各个类型的影视剧中，更在各大明星们的倾情诠释下，呈现出经久不衰的生命力来。可谓是“老少咸宜，童叟无欺！”就拿各版本的电视剧来说吧，从老艺术家游本昌的经典版到港星陈浩民的现代版，无论是暑假播，寒假播，白天播，晚上播，总能有为数众多的大小观众追着看，且乐此不疲。其原因，除了活佛本身传奇的耐人寻味之外，自然电视剧本身对济公的重新塑造更引人兴趣。

如今，正在湖南卫视热播的全新版本的电视剧《新济公活佛》之下部，可谓千呼万唤始出来，又旋即引发了一股观剧热潮。陈浩民几番诠释活佛仍未过瘾的精彩表现，加上老友林子聪，美女明星唐熙等一众原班人马的重聚，尤其是新剧中无论在情节、台词、服装、道具以及后期特效等等，都做了全方位的大升级，不仅有极接地气的故事，更让人看到了大银幕工艺的高水准。比如惟妙惟肖的仙界布景，以及关于仙魔间的矛盾进一步激化和复杂的情节设置里，“斩妖除魔”的神话故事，也将得到视听效果强力助阵后的持续精彩和弘大升级。观众们因此可以轻松领略到该剧中浓郁的魔幻气息和逼真特效的震撼效果。
主演阵容方面，陈浩民和林子聪这对“铁磁搭档”继续延续着活佛济公和广亮和尚这对降魔组合的精彩，而两人持续四射的“基情”，也在新剧中进一步闪亮，这一细一粗、一帅一萌、一动一贫……的热血组合，也可谓将传统神话故事中的精髓，以最现代最亲民最澎湃的方式送到观众们眼前。让亿万粉丝们不由得称“这个‘活佛’不但最帅，最亲切，还很搞笑很迷人的说。”

有善必有恶，大恶才能成就大善，这是不争的事实。因此，编导们还精心为新剧打造了全新升级版的邪恶大BOSS——“鬼面观音”。看过上部的都知道，“鬼面观音”从故事的一开始便与济公活佛之间的争斗便开始了，其凶残程度、精彩水准亦堪称前无古人。饰演女大魔头的唐熙也在剧中一改往日银屏中传情大美女的形象，阴狠邪恶、手段毒辣的千年魔女形象信手拈来，故事中各路神仙都难以与之抗衡。可谓是贯穿全剧的终极大反派。

而在济公活佛一路降妖除魔救百姓苍生的精彩故事中，更不乏让现代观众共鸣连连的段子和爆笑级别的惊喜。尤其是对于压力不小的年轻观众，更具不低的减压功效。比如，状告济公和乱点鸳鸯谱等故事里，现代化的台词堪称直截了当地将生活中的道理浅显易懂送给观众，并以诙谐幽默的方式传递着老少通吃的正能量和人生美德，让观众或捧腹或会心中笑纳个中的精彩和美好！

济公的形象用两个词可以概括：济世为怀、疯癫狂妄。从南宋至清末，由一个普通僧人逐渐演变为神通广大的活佛，一身兼具多重性格特征，乃至中国古典小说中的“异僧”形象，几乎都能在济公身上找到影子。佯狂不羁、疾恶如仇似《水浒传》里的鲁智深；法力无边、顽皮戏谑如《西游记》中的孙悟空；看破红尘、心无挂碍又颇似《红楼梦》中的癞头和尚，即便是后来的金庸写武侠小说，也有各种借鉴。

影视作品上的济公，一直也未能跳脱出“济”和“颠”，最为大众熟悉的当然是游本昌、周星驰版本，外貌落拓，其貌不扬，发有二寸余长，一脸泥灰，僧衣破烂，短袖缺领，腰系丝绦，疙里疙瘩，双足赤裸，草履踢踏，和古典小说或者神话传说中的形象一致，走的是世人初见多半瞧他不起的路线，而且济公也是从来不管佛门三规五戒，任性而为，真可谓“我人修心不修口，他人修口不修心”。

陈浩民版本的《新济公活佛》，观众早已知其实灵隐寺圣僧，降龙罗汉转世，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，扶危济困、除暴安良……这些在这些癫狂的性格之外，居然多了份人性的童真和现代轻喜剧的戏谑谈笑，令人忍俊不禁。正是这分童真和喜剧元素，使其形象更加生动活泼，更加适合现代年轻观众口味。

与济公的“颠”相比，他的“济”在《新济公活佛》所占的比重更大，“颠”只是“济”的衬托而已。济公的“济”是与生俱来的使命。他本是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，知觉罗汉降生，奉佛法旨，扶危济困，劝化众生。在《新济公活佛》里济公“济世”，主要体现在三类事情上：惩处权贵恶霸、降妖除魔、扶危济困（当然，还少不了狗血的三角恋）。

当下流行的网络元素、社会话题隐射的融入，是《新济公活佛》开启轻喜剧模式的万能钥匙，其实世人皆知看到“济公”两字，就知道肯定有喜剧成分，济公俏皮滑稽，常凭神力弄人，早已打破了正人君子的古板、生硬，而且寄寓了世人的一种理想，这是几百年来深受大众喜欢的最大特点。《新济公活佛》中，一会儿冒出“我和我的小伙伴们都惊呆了”的网络金句，一会儿又是“欧巴”这种雷到都发散着糊味的无厘头台词，一会儿亮出绝世武功九阴白骨爪却被一句“泡椒凤爪我喜欢”雷翻，一会儿又是“汴梁好声音”、“开封女声”，而且陈浩民版的济公，无论是台词还是人物行为逻辑上，完全进行了现代化的改造，看似嬉笑怒骂玩传说，表达的却是当今社会，芸芸众生的社会现象，凡此种种，不胜枚举。

由拉风娱乐出品的这部《新济公活佛》，除了陈浩民这个神话人物一哥济公之外，更有挤眉弄眼、嘟嘴卖萌的老拍档广亮林子聪，十足狗腿的必清陈威翰，还有一众颜值护航，穆婷婷、陈威翰、钱璇、赵韩樱子、孙骁骁、陆昱霖、杨浩煜……济世为怀、疯癫狂妄，当然还少不了狗血雷点，《新济公活佛》好玩。