我不谈《狙击》的剧情漏洞有多百出新人多撑不住场被langhing江至孝若芯盖过风头
    我只想说江至孝和若芯。
    他们两个本来是不可能的。本因路上遇见时一个恭敬客气地叫大嫂一个微笑点头擦肩而过。
    然而他们终究在一起了，尽管感情的开始，是江至孝的欺骗和故意接近。然而，那段情感是真的。若芯被江的父爱和忠诚而打动，江被若芯额情意而吸引。
    这其实是上天的冥冥注定，若芯从小缺乏关怀和爱，因而江恰到好处，不可言说的关怀和对亲人的爱护吸引了她，而江一生最恨人的背叛，若芯从不撒谎，对丈夫，对朋友重情重义，打破了他的心墙。
苗侨伟和周海媚堪称荧幕情侣最佳黄金组合，一个把江至孝饰演成隐忍而绝狠，一个把若芯饰演的真诚而缠绵。
    可惜故事不能总是happy ending，江至孝最爱的人其实是自己，他内心深处并不相信有人愿意真正地，无条件地爱他。能找到那么个爱人是多么的困难！若芯知道了他背叛老大的真相，知道了他利用自己制毒，可最后的最后，还是选择和他一起，生死无悔。江至孝注定是个悲剧，他有无数个机会把握住幸福，在柏翘劝他收手的时候，在若芯希望和他离开香港的时候，甚至是他的女儿让他上车逃跑的时候，可惜，他不相信，他只相信自己的野心，自己的事业。
    他不知道，人生哪怕有那么一次机会，都应该合十庆幸！有的找不到真的爱人，有的找到了对方不愿意。
    江至孝，当她穿着美丽的婚纱，朝着你微笑的时候，你知道她是在用整颗心去相信，去包容你么？你怎么能够开了下去，那一枪？

前部分看的挺带劲，到最后五集拍的有点牵强啊，节奏走的过快。孝在前面表现的很精明，最后突然变SB了，明知道立文是卧底，不但不杀他，还继续相信他带他到工厂，对芯的怀疑来的莫名其妙，无缘无故就怀疑她卧底杀她，与前面的精明相比显得相当无脑。编剧也太急转直下了吧？
芯不但被骗，还被孝杀，死前居然还说很幸福，这种女人这么不可思议？
而且片子里的女人都很恐怖啊！自己喜欢的人杀人也好，贩毒也好，都无所谓，平常又表现的很人情。真是恐怖的女人。还有，之前有人评论过，那些警察知道悠悠是孝的女儿的时候，翻脸比翻书还快，真是很雷人。
来了个蛇尾，很失望啊！

    学警系列拍到第三部，大家是越来越愤怒，你说你虐待苗苗我们能忍，但是你别给他硬安个丑八怪还让他表现出一副陶醉样吧？从第二部的容祖儿到第三部的梁嘉琪，我们的忍耐已经到了极限，最后居然还和那个花药包闪婚了……这是个什么世界啊？我们绝不接受，我们的世界里只有学警雄心，什么学警出更学警阻击都是心理不平衡的人YY的同人剧，跟咱们柏翘和Fiona一点关系也没有……
     柏翘根本没有什么开枪恐惧症，他和Fiona很快会融入警局的生活，当然偶尔也会闹点笑话。香港那么太平，上街巡逻别说开枪了，连小偷都很少能看到，平时也就是帮迷路的小孩子找妈妈，帮阿婆过街之类的，柏翘慢慢地有了小肚子，Fiona成天拉着他去游泳，柏翘说：“要我游泳可以，可是我要帮你擦太阳油……”Fiona说：“当年怎么没发现你那么色……”柏翘说：“因为我不希望我的新娘变得比我还黑，到时候天天跟我闹着要白回来……”“那么你是在向我求婚么？”“你觉得是就算是咯……”“你……”
     是啊，日子就是那么过，他们理所应当准备结婚了，但是立文还在等阿花，不知道能不能一起举办婚礼。立文说：“你们等不了先结吧，我数学差，如果一起结不知道能不能把双方的礼金算明白……”柏翘和Fiona异口同声说：“你这个理由也太烂了！钟立文！”
      Fiona时不时也会闹点小姐脾气，她不像当初喜欢柏翘那会儿那么容易妥协了，只见柏翘整天很可怜的隔着门说：“我给你买了深井的烧鹅……（元朗的老婆饼……生滚鱼片粥……菠萝包……糖水……煲仔饭and so on），不要生气啦！”Fiona总会喜笑颜开，冲进……美食的怀抱里。柏翘只得微皱着眉，故意哀叹着说：“看来，我是在从事一项伟大的事业……”Fiona用含糊不清的声音问（嘴里都塞满了）：“什么事业。”“把我的老婆养成一只猪……”“李柏翘，你@@￥%……&*￥#%*&&……%￥￥”
      从此，王子和公主过着幸福的生活，世俗而快乐，他们慢慢会变老，会为父母子女操很多心。偶尔也会有烦恼，争执和不愉快，也会遇到诱惑，也曾对彼此有过怀疑和动摇……但是他们记得曾经经历的一切一切，他们知道，这一生，他们都会牵着彼此的手，一起面对。
      在我的世界里，你们会在一起，直到永远……

个人感觉这是学警三步曲里剧情最好的一个
每个情节都可以扣起来，不觉得特别拖沓
不过相比起来苗侨伟和周海媚比年轻一代出彩很多
相对前两部，第三部有一个故事的主线，每个悬念都埋得不错
还有就是这部觉得laguhing哥的无间道故事写的很感人
但是这部感觉陈键锋，跟吴卓羲的戏有点少，完全没有什么感觉
再就是可怜的陈键锋，被配了一个如此的小女主，哎~~~
说实话，对于药包这个角色，整部片子看完都对她没有什么好感
不知道为什么导演编剧要把陈配给她，还闪婚咧
吴就相对好一点了，虽然配的这个小女主也没怎么见过，不过YOYO这个角色都讨喜一点，再加上两人最后没有在一起，还是让人心疼遗憾的~~
结束还是TVB的习惯有点虎头蛇尾，不过还可以容忍

我最爱的还是陈同学 华丽丽的美人脸 人健硕了之后更有范了
但就是怎么戏份越看越少 到后来就是个龙套了 皑皑

整部剧 设置最好的就是laughing和孝哥

laughing实在是太光辉了
要啥有啥 他就是为了树立警队模范形象以及舍己为人的崇高道义而存在的
光辉阿~~~

孝哥设计的好的就是最后他死的那段
他那么多疑到最后连女儿也不信 反而让他失去了逃跑的机会
而撞瘸他的人就是因为磕了他的药 一报还一报啊
所以 我们平时也要好好做人做事 因果循环阿

但是我始终想不明白的是 为什么吴同学混进黑帮大家就信他了呢
难道香港黑帮都不看香港警匪片的么？那些被莫名开除然后一心想要进入黑帮的警察摆明了就是卧底的阿~~~~~
黑帮招人以后一定要查三代 只招身家清白的小混混阿~~~~~

在Laughing sir很红的2011年，我连潜行狙击都没有看，却在法网狙击里喜欢上了JJ，于是开始关注谢天华的Laughing。

上帝若要你灭亡，必先令你疯狂。

我居然通宵未眠，把三十集潜行阻击看完。潜行是谢哥第一次男一号的剧集，Laughing成就了谢天华，谢天华也塑造了Laughing，他们已经合二为一了。每次看到Laughing穿着衬衫西装，一脸痞气嚣张的样子，换了别人可能就猥琐了，而他却甚是迷人，好几个场景，我都感觉自己的心呼地漏了一拍，太man太有型了，他就是外表不羁内心坚定的正义化身。

于是我不能错过Laughing的成名作学警狙击，在这部剧集里面他只是配角，却大放异彩，喧宾夺主了。学警里，Laughing表现得更加嚣张更纯粹的是个古惑仔，为上位不择手段，恶事做尽，这样一个“纯粹”的古惑仔，却在最后卧底身份揭露时，让我热泪盈眶……导致这部剧Laughing死后我都不想再看下去。

此剧中Laughing跟芯姐有很多的感情戏，他告诉芯姐，他暗恋她九年，因为她在他刚进社团的时候给他温暖，在芯姐伤心的时候给予安慰，让芯姐相信自己爱上了她。这些应该都是逢场作戏，Laughing是想利用她达到自己的目的，就像潜行里Laughing要接近丁敏之前跟Madam Jo说的，做卧底对男人要称兄道弟，对女人就要虚情假意。

从变节-学警狙击-潜行狙击-潜罪犯中，Laughing的人生脉络日渐清晰，不过我还是没太明白，变节中说，Laughing一开始就是小混混，跟了黄秋生后被送进警校当卧底，又被送回黄秋生身边当卧底，跟吴镇宇的妹妹（Karen)相爱，最后Karen被黄秋生打死；而学警中却是薛凯琪跟Laughing青梅竹马一起进警校，然后Laughing去进兴卧底十年，其间薛凯琪嫁去芬兰，最后坠机身亡，这两个女人应该都是Laughing的真爱，可是为什么相重叠呢？

试想，变节的最后结局提到，Laughing跟上级报告，要跟孝哥见面，所以，Wendy应该是Laughing的青梅竹马没错，Karen是Laughing第一次当了卧底之后才认识的，所以，不排除当时年轻的Laughing为了上位接近Karen可是却戏假情真假戏真做。

潜行的大结局，Laughing在法庭上说，自己当过四次卧底。在第三次卧底生涯结束后，他回到警队进入CIB当教官，这个时候的他，已经褪去了青涩收敛了嚣张，成为了Laughing Sir，他看Madam Jo的眼里出现了Karen,他第一次当卧底时爱上的女人。这样的一见钟情可以解释，可是这两人的感情戏却太压抑平淡，Laughing是个有故事的男人，面对Madam Jo，他表现得恰到好处适可而止的柔情和浪漫，因为他和她站在同一阵线，有相同目标，所以在她面前，他不用演，他让她喂嚣士，带她去打电动，在她身后默默注视她。

在Laughing第四次卧底行动里，他遇到了他第四个女人，丁敏。他很清楚他的任务，她却沦陷了。明明是他利用了她，她却对他死心塌地，她相信他的爱，他却那么轻松抽身而出。所以芯姐也好，丁敏也好，感情是女人最大的致命伤。

感情这种东西，也是要靠经营的。爱不爱真的没那么重要，重要的是让对方相信你爱TA。

人生如戏，全靠演技。

Laughting哥的死令TVB想不到会在港人的心中引起这么大的反响，以致促使TVB竟为了害怕会激起民愤而临时把已经拍好了的Laughting哥被苗老三和钟立文抛尸于大海的镜头删掉，好换来一个Laughting哥没有死的强硬剧情篡改，让他在剧中大结局最后几秒的时候突兀地现身出来，身穿一套超帅警服，说出一句让全港黑社会都应当心有戚戚焉的话。颇为具有一些后现代的即兴拼凑色彩。这让我想起了《阿飞正传》里的最后几秒梁朝伟的粉墨登场。《阿飞正传》的结尾无疑是充满了象征色彩的：阿飞是打不死的；一个阿飞死了，会有千万个阿飞站起来；一只没有脚的小鸟死了，会有千万只没有脚的小鸟飞起来。以此观之，《学警狙击》的结尾亦是：Laughting是打不死的；一个Laughting死了，会有千万个Laughting站起来。

因此，《学警狙击》的结尾事实上处理得颇为模糊，即你可以认为Laughting哥已经死了，也可以认为还没有；若没死，则最后突然登场的那个就是Laughting哥本人，若死了，则最后突然登场的那个Laughting哥当然就只是一个象征物了。TVB就是通过这样的强硬临时剧情篡改而平息了港人的那点莫须有的民愤。

如果按照点现实主义精神，我们都知道Laughting哥应该是已经死了的。港人盼望他没有死，或许是与希望有关，尤其是在如此这般的经济危机的背景下。多少有点这边厢的心理投射。其实客观一点来看，Laughting只不过是一个普通的无间道警察，而且按照先前他的形象和所作所为完全与一个古惑仔无异，只是随着剧情的发展才在后来勉强解释他是一个无间道；若无如此的解释，那么把他当作一个完完全全货真价实的古惑仔来处理也是误伤剧情的。只是现在流行无间道无办法。但事实上亦正是由于他之前的演绎太像是一个古惑仔了，所以才反而在观众的心理激起了对他的同情，因为这种无间道竟然做到了这样的一种地步就更是印证了一个有着良知的警察的内心苦难；而临到他的死，这种同情就更是让观众走到了一个精神崩溃的地步。死亡是一种奢华，更是一条通向偶像之路，尤其是一种悲剧性死亡。古今中外概莫能外。

Laughting哥亦正是通过这样的一种悲剧性死亡而由一个普通的无间道警察走上了偶像之路。电影《无间道》里的梁朝伟也是死了的，虽然也颇具悲剧性，可是却没有像Laughting哥这样通向偶像之路，甚至产生了一点莫须有的民愤，就是因为观众早就知道了他是一个警察的，并没有像Laughting哥这样让人意外。《无间道》里梁朝伟的死，在观众的心里多多少少是心中有数的，甚至，亦只有这样才符合逻辑，才符合来自梁朝伟本人的那一点悲剧性气质，才符合观众的期待视野。

最先开悲剧性死亡而通向偶像之路先河的，无疑就是两千多年前的上帝之子耶稣基督了。基督若没有死，若没有被钉上十字架，若没有这一种悲剧性的诗意的死亡，若他一生都顺顺畅畅然后寿终正寝，那么可能他终其一生就只不过是一个普通的异端传道者，而不会在人们心中的心中激起那样的巨大的震荡从而又引发更多的信众，而不会由一个普通的异端传道者上升到一个信仰崇拜的偶像的地步。可以说，正是这样的一种悲剧性的被迫害的非正常死亡成就了耶稣的。因为死亡即是一个结束，耶稣都用自己的死亡来践行到底自己的一生的传道了那么他所宣讲的教义还会不是真的么？有什么大得过自己的死亡呢？若为一件事情可以奉上自己的生命那就是非同小可了。正所谓生命的力量需要生命去撞击。

其实从某种意义上，死亡又可以说是一种美学。而美，也是可以诱人“犯罪”的。而且还是一种非常强大的诱惑性力量。伊甸园里天真无邪的夏娃之所以会受到邪恶的蛇的引诱而吃了智慧之果，而事实并不仅仅在于那被禁止的诱惑与想得到如上帝一样的智慧的狂妄，而是因为爱美之心，谁叫上帝把那果子造得太好看太漂亮太美了呢？“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，……”若上帝把那果子造得难看些就不会引起这样的恶果了。

我们都知道失败往往并不是一件事情的结束，而是一件事情的开始。我们就先不要说中外古往今来的那些革命事件了，被屠杀的仁人志士并没有使革命的火种熄灭，反而是撒下了更大的革命的火种在民间。并不是所有的失败都是见血的，但无疑失败亦是另一种形式的死亡。这就让我想起了在电视上看到的当年陈水扁与马英九竞逐台北市长的事。陈水扁已经做了一届台北市长了，他所要竞选的是连任。在竞选的结果出现之前，从民调来看，陈水扁的支持率一直以来都是非常的高的。而陈水扁和他的绿营支持者们当时可能都非常的踌躇满志。因此结果出来时都大为出乎所料。陈水扁落选了。

那一刻陈水扁的信众们可以说是群情汹涌，怎么也不能相信这样的一个结果。他们聚集在台北市政府门前久久不肯离去，他们痛哭流涕，失败的现实把他们的心中失望和悲愤推向了极端，于是陈水扁在他们的心目中就成了一个圣徒，一个悲剧性的英雄。他们当场就喊出了要竞选总统的口号。虽然竞选台北市长失败了，但我们可以竞选总统！我想若不是这样的一种失败，可能还不会那么快就把陈水扁推向了总统的宝座。若他没有做总统，那么他可能也就不会从“台湾之子”而成为了“台湾之耻”。当然这些都是马后炮，而且按马克思偶然性与必然性的理论，一件事情是不会因其偶然性而改变其必然性的。一切都皆有定数。然而从此亦可看出了一种悲剧性失败的强大力量。所有“悲情城市”的故事的秘密亦就在于此。

许多年前，谭嗣同说出：“没有行者，无以图将来；没有死者，无以酬圣主；各国变法无不从流血而成，今未闻中国有因变法而留血者，此国之所以不昌也；有之，请自嗣同始！”梁启超是图将来的行者，自当令人尊敬；而谭嗣同是酬圣主实质为酬变法的死者，却在大众的心目中受到更多的怀念，而且亦果然因他的死而感动了更多的仁人志士起来。星星之火可以燎原。由此亦可见，失败，更悲剧的失败，即流血、死亡，往往并不是一件事情的结束，而是一件事情的开始。人们会随着死者的足迹继续前进。死者，这时就是一种榜样，一种让人崇敬的偶像。

悲剧性的死亡往往是会通向偶像之路的，现代的掌权者已经熟谙了这样的一套游戏规则，因此他们在对待异见领袖的时候就不会再像以往的掌权者那样粗暴地把他杀了自以为这样就一了百了高枕无忧了，他们不想为那些异见领袖的信众们造就一个悲剧英雄、一个道德殉道者，他们不想因此而激起这些信众们的内心的更为强大的悲愤力量。他们一般都是把他软禁了，或顶多投进监狱，遭遇前者的如缅甸的昂山素姬，遭遇后者的如南非的曼德拉。而他们即使是要杀戮，也肯定是不会就这样开枪的，他们一定会先用他们所掌控的舆论工具把他们所要杀戮的人的名声搞臭。美国佬至今仍后悔的就是当年怎么就那样地把切•格瓦拉杀了。二十世纪有几多这样的世界级的道德偶像呢？甘地和马丁•路德金亦与一种悲剧性的死亡有关。（二零零九年四月五日）