阴阳师2001

　　平安時代，是一個人和鬼共存的時代，貴族飲宴笙歌不知人間疾苦，光明處表面看起來歌舞昇平，但是黑暗的對比卻是鬼魅肆虐民不聊生的世界。
　　
　　夢枕貘的陰陽師就設定在這樣的似真似假的時代裡。
　　
　　這幾天冬雨不斷，連著吞了兩部電影版的陰陽師(，忽然掉進一個奇幻的神鬼世界，有優雅美麗的安倍晴明，和俊逸感性的源博雅，加上每一個不可取代的角色（我一定要說深田恭子除外），就變成了兩部大賣座的電影。
　　
　　其實我是不喜歡日本古裝片的，我對於他們服裝老是感到困惑，為什麼武士不管怎麼打鬥，頭上的髮髻永遠不會散亂，使刀的姿和被砍傷的方法都類似，唯一一個讓我覺得比較近乎正常的武士，是黃昏清兵衛中的真田廣之。
　　
　　租第一隻時是衝著編劇群中有福田靖，男主角之一由伊藤英明飾演源博雅一角，也想看看和岡野玲子畫筆中的差別，結果第一個晴明出場的鏡頭，就看得我也呆了。
　　
　　有影評說野村萬齋是飾演安倍晴明的不二人選，因為狂言師的表演身份，還有對舞台的嫻熟，所以在舉手投足間，都能表現出平安時代的風雅，傳說晴明是白狐之子，所以必須要能表現出那種媚惑的妖氣，
　　這部份可能就是電視版陰陽師中稻桓吾郎所缺少的那部份吧！
　　
　　舞台上的表演，不管是表情眼神，走位動作上，萬齋都把晴明那種對世事對官位瀟灑處世的個性給表現了出來，配合上伊藤英明所演的憨厚耿直的博雅，兩個人平日對飲說笑，晴明頑皮地捉弄博雅，都會惹得觀影者會心一笑。
　　
　　第一集的主軸放在真田廣之飾演的陰陽師道尊身上，加上小泉今日子飾演的青音，這是一個悲傷又無奈的愛情故事，親王反叛而自殺，但是卻留了詛咒的怨念，皇帝卻派親王最愛的青音吃了人魚肉，永生永世守衛著封印親王的墓，以保護京城安全。
　　第二集則是以出雲國的傳說為背景，一對兄妹因為父親對減族之恨的執念，背負幻身為神的宿命，必須要互相殘殺，深田恭子飾演的日美子公主，及市原隼人所飾演的須佐，都一樣被痛苦的命運所綑綁著，最好的方法就是跳脫人世，失去臭皮囊，卻可以得到更永恆的靈魂。
　　
　　還是看晴明吧！
　　
　　晴明寡言的笑意中，有洞悉事件的眼神，我竟至於覺得晴明是同情鬼的，雖然身在帝王御用的陰陽竂，但是卻從來不把王臣貴族們放在心上，老是在家和式神紙偶們飲酒玩樂，只有遇到博雅時會展露真性情，那是因為博雅是個真誠而又心靈純淨的人吧！
　　
　　我在源博雅的淒美笛聲中，伴著冬夜沈沈睡去。

        自从看过日本电影《阴阳师》后，每逢季节变换，我总会想起电影里阴阳师安倍晴明的那个庭院。
        安倍晴明的院子里，总有花草景象，而且随着四时变换。后来找到梦枕貘的原著来看，发现小说的每一章都是以安倍晴明位于土御门小路的庭院小景开始的，春夏时节，“樱树叶、梅树叶，还有猫眼草及多罗树、枫树的新绿，被雨水濡湿后发出黯淡的光亮。龙牙草、五凤草、酸浆草、银钱花——这些花草此一丛彼一簇，芊蔚繁茂，长满庭院。”深秋时候，“红叶纷纷飘落在满地行将枯萎的花草上。到凌晨时，庭院里大概会降下白霜，形成宛似积了一层薄雪的院景。”
       《阴阳师》延续的是日本人的传统（不只是日本电影和文学的传统），这传统里，最精微的一项，就是季节感。春天要去看樱花，秋天要去采红叶，对着月光和夜露应当哀叹人生的无常，对着春天原野里的碧草和远烟，即便是《好色一代女》里急着出门去做生意的妓女，也不免要留恋地张望，看着看着，心里就觉得安静了。
        对于日本人来说，季节感是评判一个人出身和环境高贵与否的试纸，因为，只有良好的教育、安稳的环境，才能培育出足够锐利的对季节的感受和表达，《源氏物语》、《枕草子》里那种优越感，就不只是建立在作者的出身上，而是来自他们对于季节感的敏锐度。到什么季节，就做什么，还要预备好相应的感触，开始或许是假的，是程式化的，但久而久之，也就成了真的。
        季节感也曾是我们丰盈四溢的感受中的一项，《诗经》、《乐府》、唐诗宋词，千言万语，万叶千声，也都“仿佛为季节讴歌”，春天开花的田野，要配上一点歌声才好，秋天的晚上，看得见月亮的高楼上要有人吹笛子，而且是别家遥遥地传来的才有味道，绿树上开白花才好看，走在水边的青草丛中送别，要穿白衣服，这样，乘在舟上远去的人，才可以远远地看见。
         所谓传统，就是那些与生俱来的东西的叠加和扩大吧，这项传统在我们这里，却正在消失之中，烽火连天的时代，描绘四季风物，成为最奢侈的行为，此后多少年，红日青山向日葵，成为一统天下的季节意象，随后又猝不及防地遇到农业社会转型，环境恶化，季节感渐渐被消灭了。文学杂志上的小说，从此都是没有季节感的，或者是单位屋子里的斗争，或者是李老汉和桂花嫂的偷情，它们是粗鄙的“故事会体”，没有润泽度，是不耐烦有，也是没能耐有。在接受了时代的化疗，将有关传统的细胞统统杀死之后，我们的对季节的感受力消失了，以至于谢有顺先生要写下《警惕抛弃故乡式写作》来大声呼吁文学作品中的景色描写。
        而我们像《移魂都市》（《Dark City》）中被绝灭了过去并被禁锢在没有季节的都市中的人，还恍惚地记着大海蓝天、以及清风明月，并苦苦追思，屡寻不得。
        

说到野村先生，这个狂言贵公子。
还有谁能完全演绎出平安时代贵公子的典雅和媚惑？这世袭制度下保留的古典遗韵，举手投足间的秀雅和世家风范，怕也只有狂言师出身的野村万斋能展现了。

　　 当他身着平安朝时代宽大多层的狩衣，挥舞大如布袋的衣袖，翩翩舞起“泰山府君祭之舞”时，你会惊讶于何样的姿态竟能将如此苯重的衣物展现得雍容和堂皇。大袖翻飞、腾跃昂首间，恍若一只潇洒而灵动的大鹏正欲展翅高飞……。
　　 当他身着红白相间的神女舞衣，披散长发，头戴草环，手执金铃、帛扇，在黑幕印衬下，独自跳起“天宇受卖之舞”时，长稠似仙、彩扇如蝶，长长的群裤在跳跃间轻轻划过暗然深沉的黑色，只在眼底留下一片艳红的霞光……，眼波流转，顾盼生辉。
     在传统和现代之间，在世袭和普及之间，在保持神秘优雅、雍容大度的古典气质和追求个性解放、洒脱前卫的时尚品味之间，充当着艺术的摆渡人。

在电影之前，人人心里都有一个安倍晴明。
在电影之后，人人心里只有一个安倍晴明。

历史上最伟大的阴阳师——安倍晴明，到底是怎样的人物，在看电影之前，几多猜测和抵制。
但是
什么叫回眸一笑百媚生
我总算是知道了
那个走路都飘逸如山水画般的男子嘴角含着一丝微笑，轻挑眉，转身回眸的一刹那，我想，不用解释了，这就是所有人在心里幻想过如云一般的安倍晴明，出尘脱俗又狡黠灵秀。

可以说，这一部戏的中心都在围绕着这个男子，吸引着所有人来窥视他的侧颜。
美男当道的年代，容貌是必备，可是这一条万万不能套用在安倍晴明身上。他就是他自己，就足矣。
他似乎天生就是个谜，有着少年的慧黠，也有着成人的睿智，无法让人坐实了他的岁数。所说天仙，大概就是这样吧。

写的花痴了，不过，会欣赏这部戏的人大抵都逃不过安倍晴明的网。

安倍晴明就是野村万斋，野村万斋不仅仅是安倍晴明。

关于日本平安时代阴阳师安倍晴明的故事，在日本民间流传很广，正史、野史中都对他有所着墨，当然尤以野史为甚。以他为主人公的小说、漫画、动画、电影、日剧都有出。托好友鱼草的福，得以在梦枕貘的小说中初识安倍晴明，之后便被其深深吸引，不必说他高深莫测的法术，也不必说他与武士源博雅之间的情谊，单是那人鬼共存的优雅世界，就令人神往不已。

电影《阴阳师》其实是老片了，第一部在01年上映后大获成功，第二部也已于03年上映了。今次看的这部是第一部，第二部我还没能看到555~~想看啊！！

第一部基本根据《阴阳师》系列小说中的《生成姬》一卷改编。《生成姬》也是系列小说中唯一的长篇，因此故事性更强更完整，并且小说的“男2号”——源博雅也在此卷登场，就此将平安城的“两颗守护星”的相遇相知交待了清楚，为电影人物登场做好了开端的工作。幸运的是，这恰是我目前看过的唯一一部《阴阳师》小说（再次感谢鱼草，泪~~）。

先介绍下安倍晴明，我也是道听途说居多，已经了解他或者治学严谨的人请跳过这一段。。。据说安倍晴明在日本历史上确有其人，父亲叫做安倍益材，任大膳大夫（负责天皇膳食），他曾经救了一只白狐的性命，之后这狐狸幻化为女人，与安倍结合生下了晴明。因此，晴明自出生起就具有灵力，可看到妖魔鬼怪，各种作品中也常常戏谑地提到他长得像狐狸呵呵。而日本平安时代，天皇所拥有的阴阳师团队——阴阳寮，是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员。最伟大的阴阳师安倍晴明并非阴阳寮的长官——寮头，而是天文博士，但是他的官位却超过寮头。关于安倍晴明还有个极八卦的传说，就是他的婚姻问题，传说为贺茂沙罗，贺茂忠行之女，14岁死于难产。之后他娶亲生女儿安倍沙耶为妻。

电影主线是天皇的阴阳寮寮头道尊，图谋借助一个多世纪前的冤魂以及用自己强大的法力操纵对天皇心存执怨的望月君，以毁灭平安城与天皇的统治，自己称霸天下，最终败于安倍晴明手上。情节骨架其实跟香港武打片的正邪对抗、邪不压正并无二致，而法术所用也只不过是日本鬼片最擅长的怨念——它令死人死后依着绵延无绝期的怨念而冤魂不散，它也是支持心中充满怨恨的人继续活下去的唯一动力。不过，当这一切都发生在日本古代人神鬼共存的世界，就会有某种不可知的神秘力量将你深深吸引住。

应该说，电影《阴阳师》最大的贡献，既不是拍出了一部多么优秀的电影、也不是将安倍晴明的故事第一次搬上大银幕，而是史上最成功的安倍晴明的形象终于诞生，这个安倍晴明，绝对已经成为一支标杆，以后再塑造的安倍晴明都将被拿来与这一位一决高下，他，就是野村万斋扮演的安倍晴明！

前文已经说过，《阴阳师》其实是一部并没有太多新意的商业电影，本称不上经典，影评人对于电影本身的诟病也不少。但是，这些议论，绝少有针对野村万斋的表演的，反正我是没看到过，正相反，野村万斋的表演其实是本片中那最明亮最耀眼的星辰。当他席地而坐屈膝倚靠木柱、手持酒盏轻轻啜饮的时候，你觉得晴明就该如此优雅闲适；当他用式神（供阴阳师使唤的鬼神，会随阴阳师的意思而行动。普通以剪纸而成形，也有以活的生物为凭借做为式神，但此多为蛊物，也就是做咒诅用）把源博雅一次又一次唬得目瞪口呆，他却咧着嘴坏笑露出泄漏童真的兔兔牙，你觉得晴明就该如此睿智狡黠；当近乎无所不能的他抱着死去的源博雅无助地流下眼泪，你觉得晴明就该如此善良感性；当他以分身敏捷地在地上划出五芒星（又称晴明桔梗印）阵图，手指尖置于唇上合目念出符咒，你觉得晴明就该如此强大自信……不是说过吗，安倍晴明像狐狸，野村万斋也确实有些像狐狸呢——窄窄的脸颊，尖下巴，细长的眼睛，商扬的唇角，笑起来鼻翼两侧延伸出好看的两道（我总是对有这两道的人没抵抗力555~），明朗的样子。而其实那时候的野村万斋，已经35岁，是俩孩子的爹。。据说这部电影是梦枕貘为野村量身而作，只因曾经见过作为日本狂言大师的野村万斋的表演，深感他便是扮演安倍的不二人选，作家的眼睛果然是雪亮的！狂言是日本一种传统舞台艺术，因此当野村穿起衣袖宽大的日本古代服装，举手投足间的古典优美便展露无遗。这个安倍晴明，简直就是我看小说时脑中想象的那个安倍晴明！不过，野村刚开口说话的时候倒是小惊讶了一下，厚实略粗的嗓音倒是与我想象得不太一样，我以为安倍晴明的嗓音该是山口胜平那样掺杂了男孩和男人的声音，不过这不要紧，他第二次开口，我已经完全习惯。

源博雅是第二个电影与小说都重墨刻画的人物，按照史书他身份高贵，为武士贵族，憨厚率直、善良痴情，跟郭靖恐怕有一拼。他与安倍晴明一起成为了保护古城的守护星。不过小说中的源博雅是“”，电影是要迎合众多女粉丝吧，由偶像伊藤英明扮演，自然源博雅就跟着成了年轻人。然而私以为，还是30多岁的源博雅最合适，40岁太老，20岁又太小，正当血气方刚的年纪，怎会懂得与安倍晴明月下对酌的优雅情致？又怎能对满月君这样上年纪的女子还痴情不已（一直觉得那些小男孩喜欢成熟女人、恋母情结的桥段只存在于西方电影，况且他的笛声婉转悠扬，沧桑感丛生，与满月君纯粹是柏拉图式的感情，根本不掺杂小男孩那种带有荷尔蒙旺盛气息的感情）？所以并不很喜欢电影中源博雅，多了无知冒傻气，少了优雅厚重。

最感动的是青音。这个于乱世中活下来的美丽女人，因为负有阻止太子（也是她所爱的人）怨魂复苏的使命而吃下人鱼肉，成为不老不死之身，已经默默地在这个世界上独自活了150年。这是何等难熬的艰辛岁月。她渴望解脱。最终，晴明孤注一掷跳出传递生命的阴阳师之舞“泰山府君の祭り”，青音将自己的生命注入到死去的源博雅体内，她终于得以结束这永无止境的生命，在她的劝说下，太子的怨魂也终得抛开怨愤，与青音一同消失。

不得不说的是，电影明显迎合了同人女这一如今力量强大的特殊癖好粉丝团，晴明抱着死去的源博雅流泪这一段真是在同人女中传为佳话了，什么“我们才刚刚相遇，我们才刚刚开始啊！”什么“最不想失去的就是你”等等台词，真是不想歪都难，据说这是梦枕貘的恶趣味-_-||||虽然我也算轻微症状的同人女一只吧（我真是太坦白了），但还是更倾心于小说中的感觉，两人纯粹是惺惺相惜的友情，亲密然而豁达。也许，我还是看伊藤英明版源博雅不顺眼。。

最后不得不说的是，《阴阳师》的原声由梅林茂（《花样年华》、《十面埋伏》作曲者）创作，充满古典之美，或悠扬或哀怨，或低吟浅唱或大气磅礴，堪称完美，大爱啊！电驴上有下，大家可以去搜搜看！

其心﹐恒常不动﹐迷离却胜浮云；
其目﹐有缚鬼裂魔之光；
其口﹐明艳朱唇之下有利舌如刀；
其女﹐时有美貌妖魅相随；
其友﹐质实心热﹐真心惟他莫许。
——冈野玲子《阴阳师》

“阴阳师”应该算是日本文化里很有特色的一种职业，传说中的阴阳师非但通晓天文地理与历法，据说还能役鬼驱神，与中国民间所说的“法师”以及西方传说中的“巫师”颇为相像。日本的自然环境恶劣，地震、洪水、火山喷发、 海啸等天灾频频发生，在科学尚不昌明的古代这些往往被视为妖怪作祟，民众对之充满敬畏与恐惧，于是，应运而生了掌管历法制定、天象观测和占卜等事宜的机构“阴阳寮”，平安时代是阴阳五行学说在日本发展的鼎盛时期。
2001年的日本电影《阴阳师》就是以史上最著名的阴阳师安倍晴明为主角，它改编自“文春文库”发行，作家梦枕貘的同名小说《阴阳师》。
《阴阳师》里的两个男主人公并非虚构的人物，他们的事迹在平安时代的正史和野史中若隐若现。
安倍晴明在日本正史上首场登场是在公元976年（天元元年），他的父亲是大膳大夫安倍益材，生母却传说是叫“葛叶”的狐狸精，安倍晴明以教授加茂家阴阳道及占星术而名声大噪，并曾经准确预言花山天皇的让位。在日本京都西阵织会馆附近至今还有睛明的故居“晴明神社”，此外，晴明的出生地大阪阿倍野区也有个供奉了他座像的神社，岚山渡月桥附近则是安倍晴明的埋骨之处。
这个在日本民间广受崇拜的阴阳师，从平安时代的《今昔物语》就已经有他的事迹记载，到了当代，小说《帝都物语》，漫画《王都妖奇谭》、《阴阳师》（根据梦枕貘小说改编）等更是在日本引发了安倍晴明的研究热潮，据说现在京都的晴明神社每到休假日便有超过三千的参拜者。
不少描写安倍晴明的作品说他面貌秀雅，以致于在井原西鹤的笔下，安倍晴明说出了“世上一切男性都是美人，而女性中少有美人者”这样的话。不知其他的作者是否内心也有此想，反正在《王都妖奇谭》和《阴阳师》里，安倍晴明与身边友人的关系设定影影绰绰透着井原西鹤式的暧昧。
《阴阳师》中另一位男主角源博雅在日本历史上是有“管弦之仙”美誉的雅乐演奏名家，他是平安王朝醍醐天皇的长孙，至今尚有不少他谱写的雅乐作品流传于世，记载了他的事迹的作品数量上不比安倍晴明少。
有一类电影，在未了解它的背景前单只看故事，也大致还是看得下去的，只是，许多细节的含义便很难体会得到了。比如《阴阳师》中频频出现的五芒星标记（这个称为“晴明桔梗印”，代表了安倍家的阴阳五行学说，为晴明神社所特用，不大见于其它神社），而知道了源博雅在雅乐史上的地位后再看他数次在片中拿出吹笛感受也肯定不一样。
无论是野村万斋扮演的安倍晴明阴柔的外型还是对怪力乱神的解释，都鲜明的体现出日本独特的美学观与传统理念。
日本神怪传说中有个专有名词“怨灵”，专指那些生前对某件事物有着极大的执念而不得满足，死后魂魄不肯转生在人世作祟的生物，强烈的未曾得到抒解的爱与恨都是怨灵产生的根源。无论是《鬼娃娃花子》还是《午夜凶铃》、《富江》，这种妖怪生成理念一直贯穿于日本灵幻题材作品中，追本溯源，就连并非神怪小说的《源氏物语》里，也影影绰绰有失宠的六条妃子心有不甘，乃至生魂出窍四处作祟的描述。
由于阴阳师是专门替宫廷观测天象，预言祸福及占卜生死的，所以，阴阳师的故事，也往往是在尔虞我诈的内宫与朝廷中开始。
《阴阳师》里，无论是失宠于天皇的女官佑姬，还是被冤杀枉死的皇子都是权力倾轧中的失败者。每一个时代，无分国界，都有无数这样的失败者：突然之间，她不再是他心目中的珍宝，他身边换上了别的女人；突然之间，他从至高处跌下失去了权力，接着是自己的生命……
怨毒如蜷伏心底的妖兽，在失败者心中蠢蠢欲动，寻找出路。
而阴阳师，就是那个洞察人性弱点的驯兽者。
在作家和漫画家的笔下阴阳师被称为“在来世和今世间思索的人”，最被推崇的阴阳师往往是哲人和隐士的形象——就像安倍晴明，洞察世事，视名利为身外物。然而，世上往往少的是超脱隐士，多的是会一点歪门邪道就忍不住要兴风作浪的妄人。
每个在宫廷作祟的怨灵背后差不多都有一个推波助澜的阴阳师——毕竟，没有多少术士对费一番手脚不过是替普通民妇吓唬她负心的丈夫有太大兴趣吧。争权夺利的名利场，每一注投下去不是大输就是大赢，这才是阴阳师们对决的主战场。
阴阳师们冷眼旁观可以利用的人——名利场上的失败代价往往是极惨痛的，甚至伴随着杀身之祸，有多少人会不作挣扎而引颈就戮？无论是野心还是怨恨，但凡是心底那只欲望的妖兽开始孕育，它就不会停止生长。阴阳师只需要小小的推一下——
用符咒，用法术，妖兽破壳而出，于是，在世上，一个人迷失了，一个妖怪诞生了。
年轻的源博雅为一个不知姓名不知身份甚至不知容貌的女郎倾心，常常在宁静的月夜，女郎乘车而来，隔着车帘与他倾谈（只是电影语焉不详的交代让人实在不清楚他们是如何相识的），又总是在说话间，她沉默的随从会冲出来推着轿车匆匆消失。
这种像梦一样恍惚迷离，而又含蓄矜持的密约,最后以一种凄厉的方式公布了真相：车中女子原来就是藤原家那个被天皇遗弃的女子佑姬。
佑姬妖变的一幕在《阴阳师》里最让人心惊：安倍晴明以法术将草人变作天皇和婴儿引在宫中作祟的女鬼现身。然后，就见一个披头散发的红衣女人径直冲入寝宫，手中的铁钎狠狠向草人身上凿下……银幕上并没有见血（因为是草人），可是，恐怖感并不因之稍减，日本电影惯以气氛取胜的特点在这里依旧保持着。
当这个女人低声吟起一首情诗的时候，源博雅骇然发现她居然就是自己恋慕的车中女郎。
事情还没有完，紧接着，佑姬就在源博雅的眼前面目大变，一点点，一点点，生出犄角，长出獠牙，五官狰狞扭曲，终于变成了鬼怪模样。
一个幽怨的女子的内心黑暗的秘密被人操纵之后，最终以这样可怕的方式展现于光天化日下，想起来让人心底寒意直冒。
可怕的不是妖怪，而是那个由阴阳师操纵的世界里鬼气森森，仿佛每一个人都有妖变的可能……是人间，却又是魔域。
《阴阳师》，一个关于人鬼共居时代的寓言。