《魔域桃源》是非常非常暴露年龄的剧，1984年拍的，但是当年也是非常火爆，一点不输于现在的爆款剧。这部剧是刘德华和赵雅芝仅有的一次搭档，这个撘配很奇葩了。男主角刘德华出演时正好23岁，是当时无线新晋小生，一脸秀气满是青春的气息，在剧中搭档已经大有名气的赵雅芝。彼时赵雅芝30岁，早已经凭借《上海滩》里的冯程程一角走红。刘德华饰演武当弟子傅青云，赵雅芝饰演魔域首领义女唐琪，傅青云得师傅命令潜入魔域以此消灭邪派，没曾想这过程中傅青云就爱上了唐琪，最后一死一疯。《魔域桃源》的故事简单，但是却是一部极具哲学意味的经典，大概是因为结局的关系，傅青云打败了慕容白，但是却被一个小角色给杀死，慕容白作为大反派，不但没死，反而和心爱的人到了一起（困在地洞）。最后只剩下白发的唐琪，这样的结局也让很多人都受不了。那一句世上再也没有魔域，也没有桃源相信很多人都不会忘记。所谓的善与恶，终归只是一场梦。

是魔鬼之域呢？还是世外桃源？完全对立的两个概念，指的却是同一个地方。太讽刺了吗？编剧想表达的是一个十分深度的哲学问题，是启发人类思考的一部电视剧。抛去武侠的外衣，这部剧的思想深度你可理解？魔域是桃源，人性也使然，本剧当中没有绝对的好人，也没有绝对的坏蛋。人性是多元化的，是复杂性的。每个人都有着多重的面具，天使魔鬼的集合体。为善做恶一念之间而已。

剧中的最后一句话为画龙点睛之笔。世上从此没有了魔域，也没有了桃源。这句话就是本剧的中心思想。

在哲学上称为对立统一规律。矛盾的双方可以相互转化。在外人的眼中，桃源就是魔域。而居住在桃源中的人认为外界同样是魔域。意识形态不同而已。桃园与外界之争，并不是单纯的正邪之战，而是意识形态之争。在高度发达的现代都无法实现的世外桃源，明朝永乐年间可能实现吗？所以外界的人必须要除之而后快，将他们认为不可能实现的意识形态消灭于萌芽之中。

很多人对本剧的最后结局不太理解。认为好人不长命，坏人祸千年。正所谓杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。认为本剧结尾是虎头蛇尾，草草收官。清平君窃以为恰恰相反，依据本剧的深度，这个结局是再合理不过了。傅青云必须要死，因为世界上根本不允许有桃源，当然桃源的主人必须要死。慕容白虽然与爱人困于危局之中，了此残生，这并不是上天对他的眷顾，而是对他的惩罚，因为慕容白最关心的是权势是地位，爱情与权势让他二选一，你认为他会选择什么呢？慕容白在江湖上的失踪，是对他最大的心理折磨，比身体消灭惩罚更大。

在最后的决战中，傅青云险胜，他并没有杀死慕容白，因为他觉得他只是一个傀儡，真正扼杀桃源的，是整个社会对桃源这种意识形态的不认同。慕容白只是这个社会推出的代表，杀死了一个慕容白，还会有千千万万个慕容白出现。

慕容白的反唇相讥更有意思。你也比我好不了多少。因为你太天真，你认为世界上真有桃源的存在。傅青云，瞬间精神倒塌，信仰丢失，死在一个小人物身上不足为奇。就算他肉身不死，精神上也会死掉。

桃源的唯一幸存者唐琪（人证）武林纪史（物证）流落，这说明了什么？唐琪从一个纤纤少女到垂垂老太，一直在向不同的人群讲述着同一个故事。其中透露着多少的悲凉。这个结局在暗喻着历史可能被掩盖一时，不会被掩盖一世；真相会被毁灭，但不可能是全部，总会有一些东西流传下来。

拿什么拯救你，我的爱人 作者：qiyida 2003-07-23 哈姆雷特说：女人，你的名字是弱者！其实不对。女人十分强大，以惊人的负荷力承载着上下五千年战祸纷争罪魁祸首的恶名。那些习惯用「倾国倾城」来褒扬女子的男人，其实暗示她的美貌十分危险，很有可能引起地震，甚至国破家亡。贾宝玉同学说女人是水做的，延伸了就是祸水。女权运动者样样争先，在这个问题上表现谦虚：和我们女人没关系，是你们男人管不住自己的下半身！那么试问：男人因为谁才想起了下半身的存在？兜个圈子还是回到源头上，不如接受弗洛伊德博士的观点：性是一切人类活动的源动力。 如果「性」这个词过于刺眼，妨碍了读者文雅的欣赏口味，那么我就改用「爱」。其实两者并无差别，乃是一而二、二而一的事。恋爱犹如看菜谱，充满想像和渴望；做爱犹如吃大餐，深入充分地体知彼此的甜酸苦辣咸。我对赞美「柏拉图式精神恋爱」的人素来不以为然。在餐厅里看了菜单就说自己已经饱了的人，大家当他神经病；光说不练的柳下惠却被人捧为高尚的有德之士。 　　 　　 - 上 - 　　 一部爱恨交织的《魔域桃源》，说的是恩怨情仇，比的是武功高下，其实，故事里所有的风起云涌，无不被人类最古老最隐秘的欲望所牵动。剧中对武当何以要攻打魔域交待得并不充分，如果诚如魔域二当家傅千石所说的一切血腥事件都是以讹传讹――亦把桃源讹为魔域，那么名门正派对魔域的仇恨实在没有根据。略过这层，直接把眼光放到那群打头阵的精悍的青年道士身上。他们出于不同原因来到武当。但「出家」对于尚未体验红尘苦乐的年轻人来说不是个好去处。因为他们必须放弃男人最大的骄傲――绵延子孙的权力，其无奈仅次于入宫为奴当太监。因此，后来慕容白犯禁也情有可原，他并没有背叛他的信仰――他的信仰是被人强加的。他和他的师兄弟们日夜勤学苦练，尽力消耗掉一种令他们烦躁的神秘的力量。师父无尘子是聪明的，练功比青灯黄卷枯坐冥想，导致想入非非心魔乱舞要好得多。少林寺僧众习武也是这个道理。推而广之，解放军练兵不辍。 然而单一性别群体长期生活到底不好，既有害生理也有害伦理。这群小道士们练功之余的消遣是在浴室里互相泼水取乐。这看似童心未泯的举动其实是想侵犯彼此的身体，而引起的打闹多少缓解了皮肤的饥渴。同为孤儿出身的慕容白和傅青云曾经共铸一剑，并合二人名字叫它「白云剑」，足见两人情份厚于他人。再加上被逼出走后共同流浪三年，相依为命的感情发展成彼此依恋也毫不奇怪。这反倒能解释，为什么慕容白在桃源人如此善待他的情况下，仍然处心积虑要置他们于死地――唐琪抢走了他的同伴，换言之，傅青云有了唐琪后再也不把他当成他唯一的朋友了。 二十年后对该剧的深入分析大概令当时的编剧触目惊心，当场晕倒也说不定。然而我只想说明，仇恨有时比爱情更复杂更深刻，更有可能成为诸多事端的起因。 《魔域桃源》不是改编自小说的电视剧，因此也无从比对原著在某些细节方面的刻画。比如，魔域主人义女唐琪何以对傅青云一见倾心。她那无因无由的灿然一笑深深地刻在观众的心里，以致今日回忆都觉得神奇。傅青云本是等她治伤的病人，闭目平躺无知无觉，比一张照片更木然，怎么就突然攫走了她高傲的心？况且，以外貌看，慕容白还在傅青云之上，同样两个外来人员，为什么她毫不犹豫地选他而舍他？即使承认爱的降临如同中彩，纯出偶然，但不能不想像一下旁观者的感受。张爱玲说，小时候看红楼梦，只看见热闹的故事，长大了再看，但见「人与人之间感应的烦恼」。那么，慕容白的烦恼是什么呢？师父夸他机灵骂傅青云憨傻的时候，他暗自得意地一笑；如今，同伴的男性魅力被异性轻易地赏识，他就无动于衷吗？类似的情况也发生在白蝶儿身上，虽然他根本不会看上她这样的女孩，但是，他被人两度忽略，心湖就一点不生涟漪吗？有时候，嫉恨的产生并不一定因为对方伤害到了自己，仅仅由于对方碰到了太好的运气。 面对黑白双鱼头尾相连的太极图，我常常浮想联翩。如果编剧能更多地了解道家文化，这出戏的意蕴会更加丰富。不过，沾了一点点辩证仙气的《魔域桃源》，已经显得比其他武侠剧要深刻许多。太极图包涵了物极必反的真理，用到傅千石身上最为妥贴。他是桃源中最为强悍的人，却恰恰成了慕容白最早突破的缺口。他和林芷君（雪山派灭音师太派往魔域「无间道」的大弟子）一段旧情，成了他的要害，是他「强」中最「弱」的地方。于是轻信他人屡中圈套，被逐出桃源。他因爱成嗔嗜血杀人性格极端，但不能全怪他，乃是灭音师太对林芷君无论生死俱在的强大的控制力造成的。 这个老尼姑的形象，简直是金庸笔下《倚天屠龙记》里灭绝师太的翻版，这倒并不是编剧抄袭。那种阴毒变态的老处女变成的老尼姑屡见不鲜。她派徒弟色诱魔头，已经很下作了。徒弟空手而归郁郁寡欢，并非因为任务没有完成，乃是再不能享受男欢女爱。怎不令她恨得咬牙切齿呢？诗云：春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神。老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。多少压抑郁闷，全部聚集升华成强烈的「道德感」，即所谓正邪不两立，满怀阶级仇恨地要报复所有男子。可见，人不能没有信仰，但不能为信仰弃绝肉身的需要。灵肉分离导致的痛苦害人又害己。 武侠文学影视中的僧道形象很少有可爱可敬的，理应心如止水的出家人常常比普通人还易怒好斗，简直心如沸水，足见压抑之久都成了祸源。《魔域桃源》中另一个讨人厌的老东西就是慕容白的师父、武当掌门无尘子。其实，我曾经很佩服他，初战惨败而不气馁，深谋远虑地设下反间计，最后触底反弹转败为胜。其心机谋略不愧为慕容白的师父，「名师出高徒」，诚不虚也。但「虎父无犬子」一句就落了空。他的私生子陈玄生极不成器――这个人物的存在其实隐含了另一段年代久远的畸情故事。（详情要问辑修《武林纪史》的楚烟寒。）无尘子为人如此精明，竟也钻不出「以血统选取接班人」的怪圈，令人不齿。传宗接代的理想是变相的长生欲望，当然也不排除对旧日恋人的怀念。于是，祸起萧墙，父子殒命，本来舍不得一个掌门宝座，如今又赔上两条性命。慕容白死里逃生看似运道好，其实他若和楚烟寒发展下去，二十年后，他也成了一个无尘子，也许也有一个陈玄生――再次上演惨烈的掌门争夺战，追根溯源，莫不是起因于性经历上的一次失足。 　　 - 下 - 　　 美国某位大人物反思朝鲜战争时说，那是「一场在错误的事件错误的地点发动的错误的战争」。套用他的话，一段孽缘便是在错误的时间、错误的地点，遇到了错误的人。 回忆慕容白和楚烟寒的初遇，堪称一幕「美人救英雄」。他醒来后仿佛置身仙境，精美的竹屋，雅致的陈设，婉约的佳人，独特的身份，纤纤素手掌控如橼巨笔，古往今来俱在挥洒之间……可是这样的背景很快消失了，包括随侍的丫鬟，编剧不交待一声就把仙子般的楚烟寒推到了纷扰红尘。一幅白纱掩住了她的面容，却起到了欲盖弥彰的效果。慕容白并没有以貌取人，因为薄纱后面，既可能是花容也可能是陋容。所以，一定是楚烟寒先对他动了心。否则，竹林中，她何以主动邀他舞剑？ 长年行走江湖的妙龄女郎，虽有多姿多彩紧张刺激的经历，却仍摆脱不了寻常女儿家寻找归宿的烦忧，「悠悠万事唯此为大」。明知两厢身份不合，面对俊雅的郎君，不凡的谈吐，潇洒的身手，一颗芳心还是对理智的提醒置若罔闻，身不由己地靠近他，靠近他……他反手一扣她的手腕，这下她就是想走，也走不了了。 根本没有什么所谓的一念之差，一切因子都早就潜伏于人性欲念的最深处，悄悄地萌芽和生长，人偏偏以为苹果打中脑袋是偶发事件，多么自欺欺人。 在桃源目睹傅青云享用爱情盛宴以致消化不良，慕容白虽不能为他分忧，但美味的氤氲之气多少有点感染他吧？《魔域桃源》是武侠片，不是心灵史，但今天我用放大镜细察情节的铺设，也不得不为其层次的分明感和推进的逻辑性而惊叹。当然，这也有可能是我自作多情。西谚云：后人读荷马史诗，看到的比作者荷马本人看到的还要多。 有了在桃源所受的情爱启蒙，加之掌门争夺战告捷，慕容白锐意进取或者说贪得无厌的心里，突然出现一片真空。朝思暮想的掌门之位已经成了囊中之物，还有什么可以追求的呢？他向楚烟寒倾诉了当年练轻功时的感受：每日绑着沉重的铅苦练不辍，希望象师兄们一样身轻如燕，一旦梦想成真跃上了高处，却突然不知所措。剧中慕容白有个习惯动作，就是在思考时缓缓地拭剑――一把不安于匣中高卧的剑，分明是他个人心性的写照。那样锃亮、锋利而挺拔的一件危险的武器。这种头脑发达、精力过剩的人，是上帝创造他时奢侈地运用原料的产物。所以只有让他薄命短寿，才能少一点危害人间。此外，还有什么别的办法，可以让他精力分散吗？ 如果真有那么一本书叫《武林纪史》，其中提到武当时，当然会提及某代掌门慕容白，修史的人一定给他这样盖棺定论：「铲平魔域剿灭丑类，功不可抹；然耽于酒色，身名俱毁。惜乎！」――在中国治史的卫道士对于性的观点永远藐视，将所有的失败全扔在这个废纸篓里就省心了。 但是，所有的旁观者都看到了――历史具有颠倒黑白的属性。因为他曾屠戮的所谓魔域是个美丽的桃源，那里生活着一群善良的人；而使他身败名裂的女色是他一生中最纯洁的一段感情，他曾为之毫无怨尤地付出过，曾甘冒生命危险去救援她，曾忍痛放弃渴慕的地位…… 一个视名利为粪土的情痴能轻易地抛下所有和爱人浪迹天涯，这并不值得惊叹，因为他抛下的是他不在乎的东西；而象慕容白这样利欲熏心的人，哪怕放弃的东西很少，做的时候很不情愿，也弥足珍贵了。那一点点「爱」是「人性」的微芒在闪耀，就象黑夜里的烛火，在风中岌岌可危地摇曳着。不知何时便会被吹熄，令人悬想、担忧…… 啊！拿什么拯救你，我的爱人？――（点题了吧？） 我对楚烟寒颇有微词，是因为觉得她虽然聪明，但并不智慧。她企图以暗杀慕容白的方式来阻止历史的进程，其实就象一个头痛医头脚痛医脚的庸医。世界上所有的问题当然都可以用死亡这个古老而有效的方子解决掉，但这还有什么意思呢？就象解不开死结，用剪刀一绞了之，解开了，结也不存在了，徒留满地碎片。 虽然她能够敏锐地预感到事态发展的趋势，也拥有不和爱情混淆的清醒是非观，但她制服不了自己，圣经上说「攻克己身」才是最难的。因此，她烦躁不安，常常和慕容白争吵，还找了一个傻里傻气的男孩子当屏风来挡在她和慕容白之间。编剧没戏了，只得再画一个小三角来推进情节，横空出现一个莫名其妙的扎扎哈尔，古里古怪的名字，给平淡的剧情添一点夸张的异国情调。但是我拒绝把他看成慕容白的情敌，他「不够资格」！！！他根本是个多余的人。横贯在慕容白和楚烟寒之间的障碍足够了，身份的差异，正邪的对立，足以使这场「爱人间的对决」惨烈无比，相形之下，醋海兴波显得多么幼稚。 受师兄们欺凌，被剥夺掌门之位的羞耻感，象火一样烧得慕容白寝食难安。如果楚烟寒爱他是因为他是个男人，那么男人就不能咽下这口气，没有复仇血性的男人算什么男人？如果她真的想浇灭他的怒火，那就要具备一个起码的常识：只有水才能灭火。不言而喻，女人就是水做的，清凉的水、柔顺的水。它浇得灭最能肆虐的火焰，它载得动最沉重的负担。 但是她在应该劝慰他的时候，厉声责备他；在应该给他时间选择的时候，拼命催促他；说到最开始时，也是她不对――在本该把他一脚踹下床的时候，她半推半就顺水推舟……作为女人所应有的温柔、节制、耐心，她一样也没有，她可爱么？ 她只有因服用知识过多造成的积食症，只会书呆子气地伸张正义。如果每降服一个魔鬼都要牺牲掉一个天使，上帝岂不亏大了？眼看着爱人在罪恶的泥泞里越陷越深，她根本不知道拿什么去拯救他。她的确有陪他坠入地狱的无比勇气，但这样和他一起跳下去，只不过使他陷得更深，沉得更快。 还记得吗？慕容白曾经三次送楚烟寒走――一次是和傅青云决战前，一次是误杀扎扎哈尔后，最后一次是楚烟寒彻底看透他，绝望地离去，永不再回。就是在彻底分手后，他的作恶到了令人发指的地步――他惨无人道地折磨败在他手下师兄们，发泄着被爱人抛弃的怨恨，他的头发从未这样凌乱过，他的眼神从未这样刻毒过――是楚烟寒把他推越了人性和兽性的交界。 所以，真正可以拯救他的是「爱」！因为它一旦离去，后果是多么可怕！ 如果你没耐心读一本厚厚的圣经，那么我请你记住三个字，足以完全概括这本神奇的书了：「如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。」 （哥林多前书 13章13节） ---------------------- 资料 剧名：魔域桃源 外名：The Other Side Of The Horizon 监制：李惠民 编导：李惠民／鞠觉亮／萧键铿／刘仕裕／马玉辉 编审：张华标 编剧：梁詠梅／钟健强／薛嘉华 演员：刘德华（傅青云）／赵雅芝（唐琪）／吴启华（慕容白）／周秀兰（楚烟寒）／吕有慧（林芷君）／杨泽霖（傅千石）。。。 地区：香港 首播：1984年 集数：20集（45分钟／集） 制作：TVB

这是一部很有诚意的武侠剧，演员的表演很出彩，尤其是慕容白这个角色吴启华演的很出彩，刘德华的演技也不错，但是看了很尿胀的电视，老实说，我在看这部戏的过程中我真的很想狠狠的揍傅青云一顿，我一点儿都喜欢这个角色。我觉得人物角色还是有些分裂，傅千山身为邪派首领智商居然像个白痴一样蠢，被慕容白玩得团团转竟然丝毫不察觉，这跟前期令正派人士闻风丧胆的魔域大魔头形象有明显差距，事实上慕容白和傅青云的阴谋不是没有一丝破绽，而是到处都有疑点，而身为在江湖上身经百战过来的大魔居然丝毫没有察觉何止是糊涂，简直就是愚蠢。傅青云迂腐优柔寡断、幼稚的认知力、是非不分对邪恶的一次次纵容，却没有找到有效的方式跟正派解决矛盾，却一厢情愿的充当圣母婊想跟正派和解也是让人无法理解，可以说桃源这两位父子首领的愚蠢、无能、领导无方才是导致桃源被一次次袭击灾难的最大根源！

可是如果要融会贯通，透彻分析的话，你就会发现有一点好像是历史总是在轮回，最后结尾傅青云醒了终于知道或许世间本来就没有桃源，就好像是一个寓言，桃源也好，魔域也好一切都是人心的作用。魔域的大魔傅千山竟然跟武当的无尘子是同门师兄弟，两人之间在见面时的对话虽是简单的几句就戛然而止，这里面却暗含着这对当年的师兄弟之间曾有着一段爱恨情仇的复杂交集，究竟当年两人之间发什么了什么故事，编剧没有交代，但是编剧却通过傅青云和慕容白之间故事给予了暗示，巧合的是傅青云和慕容白也是武当弟子而且还是师兄弟，傅青云不但是傅千山的儿子，而且性格极其像他爹，而慕容白的性格则更像无尘子是属于那种有野心、心狠手辣为了名利和为了往上爬不择手段的那种，究竟当年傅千山为什么跟无尘子翻脸而离开武当山遁入魔域？在下认为原因可能跟慕容白和傅青云以及一众武当师兄弟之间争权夺利的故事差不多，而傅千山可能是失败者才离开武当山，或者是傅千山的性格像其儿子傅青云比较豁达善良、淡薄名利不愿意伤害同门之情而选择避让，总之傅千山是个失意者，傅千山和无尘子之间的感情可能跟傅青云和慕容白之间的爱恨交织差不多，这部电视剧的片名取为《魔域桃源》，本来魔域跟桃源是两个对立极端的事物，可是具有讽刺意味的是剧中传说阴森恐怖的魔域竟然是世外桃源，这两者竟然是同一个地方，而更巧合的是邪派跟正派两个敌对势力的首领竟然是出自同一地方武当，还是曾经很相亲相爱的一对师兄弟，傅千山和无尘子，以及傅青云和慕容白，最后却翻脸成仇变得水火不容，故事总是在轮回，魔域和桃源这两个对立统一具有辩证关系的东西竟然是同一个地方，这是一个寓言。或许众生都是一样的，人都有善良和邪恶的一面，正所谓人的一半是天使，一半是魔鬼，套用老和尚的一句台词“自性迷即是众生，自性觉即是佛”，心善即是天使，心恶即是魔鬼，每个人心中都有一片桃源，每个人心中都有一片魔域！