厄尼斯哈哈镜的七色光芒
　　——《七色战记》歌词《特别的光华》细读及联想


　　近日学了诗歌的细读法，又听得《七色战记》略带欢快略带忧伤的歌词，了不得遂细细把玩一番，说起细读，少不得引用一点百度百科的知识：英美新批评的术语。燕卜荪出版于1930年的《含混的七种类型》一书，被认为是典型的“文本细读”之作。其基本内容就是“对诗歌进行分析性的细读”。所以布鲁克斯说：燕卜荪式批评的要义，就在于“批评要在诗作为诗的结构中处理诗的意蕴”；而以往的批评则倾向于“用散文的方式寻找诗的‘善’和‘真’，使诗成为哲学或者科学”。在布鲁可斯看来，燕卜荪的批评是要告诉人们：诗歌的隐喻承担着“功能性”、而不是“修饰性”的作用（functional not decorative role），诗歌的韵律和词句“也都成为诗歌展示意义的积极力量”。


　　说了不知多少的话语，其实就是去揣摩诗歌本身的结构，文本自带的内容之间的联系，意义含混、反讽、悖论少不得是要用到的。试问为何要用细读法来对歌词进行解读，所谓“诗歌”，何为“诗”，又何为“歌”。这是我们必须知晓的，说的在古代，古风之诗大多是唱了出来，而莎士比亚的诗歌也是在念时唱了出来，新版的《红楼梦》里李纨在评诗时也是将贾家姊妹的诗唱了许多，由此可知，诗歌诗歌到底是为了唱出来的，别说的我们现在动画的歌曲不好听，有好听歌曲感动人心必定会被某些偏执者忽略掉的，一再说得我们中国的动画如何没有前途，我们对残疾是要赶尽杀绝的？我们不帮着做义肢，帮着他走路，反倒东踩一脚，西踢一下？


　　自然是说了，哪怕是初生的婴儿，我们是要鼓励为主，还是高压，还是让他自生自灭去，《机械公敌》里机器人做出了合乎逻辑的选择，久了一个生存概率高的人。哪怕只有1%的可能，我们自然不会放弃希望，这才是我们与机器人的不同之处。人类的精神文明的顶峰，一如是诗歌的传承，现代超现代也好，古色古香也罢，有人孜孜不倦地耕耘方才是会绽放花朵；全都唾弃，谁还开了七色的花来，世界上没有几个灰溜溜，不要想着“打是亲、骂是爱”，这样做的唯一目的最后只有孩子的恨意吧，我是不懂什么叫做斑马王子的“弃暗投明”，一个家庭教育的失败是我们与这些精神产品的关系的射影，莫的不是中国的每一个动画都是我们中国人的孩子，“虎毒尚不食子”，若有人愿意甘于牲畜之下，我等也是无话。
说得多了，也有人不愿意了。我们来看《七色战记》的歌词细读吧：

 
　　一，题目：《特别的光华》



　　【为什么叫“特别的光华”，光华是什么？为什么特别？这是我们首先要明晓的。
“七色战记”是什么？七色者，红橙黄绿青蓝紫。七色的合色是白色光。若是如此，为何取“光华”一词？光华一词，来自《尚书大传》中的“日月光华,旦复旦兮。”一句指的是光彩明丽，也就是说，光华本身就带有“多彩”之意。而“华”为“十化”之意，宋代的张君房先生《<云笈七签>序》中有“至如三奔三景之妙，九变十化之精，各探其门，互称要妙。”之句，即为变化多端的意思。变化多端的多彩，两个“多”字意义不同，第一个“多”是动词，强调的是动态的变化，而且带有不可预测的含义；第二个“多”是数量词，表示多个之意，“光华”一词暗自切合了在彩虹星的七色护罩的形态，色分七种为“多彩”，如极光般不定型是说“多端”，在变化之中，便有不稳定的意思。战争是动乱之物，人不定，物不定，摧残人的身心，动荡本身就有局势不安定的意思。而且光，是浮动闪烁之物，金光之中隐含着无数的诱惑，在《葫芦兄弟》之中象征恶的一方的金蛇精就是代表。


　　那何为特别？特别，说的简单点就是不一般，与众不同。诱惑者，为的是迷倒芸芸大众，正是与众不同的，才能逃出六道轮回。


　　“特”字是左“牛”右“寺”。牛的神话来自古埃及的《圣经》，依照《圣经．出埃及记》的记载，以色列人由於从埃及出奔不久，尚未摆脱从埃及耳濡目染的习俗，就利用黄金打造了金牛犊，当作耶和华上帝的形象来膜拜。而牛在中国文化中是勤力的象徵。这是劳动人民在农业生产中知道的古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，後来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。综上可知，牛在文化中是财富与力量的象徵。耶和华上帝本真是救世之主，灰溜溜的本真也是如此。勤劳者，必有坚强的耐心，即便是你一点本事皆无，从头做起方才是白手起家，只要坚持下去，终有回报之正果。唐僧可谓除其信仰一应全无，但他能以此为拐杖，行走于东西之间求得真经。而“寺”字，古代是官署之称，儒生要求学之路，最后必是仕途经济，而后多用为佛教建筑，象征着心地纯澈之地，寸心之土方可盛心之大。西方极乐世界，是现世之人所向之地，寺庙台阁无论古今，是彼岸达到之所，左牛右寺为特，告诫的是我们须的勤勉坚强，方可成事。灰溜溜之心可谓“特”。


　　“别”字，基本字义是另外，差别一说。作为一个会意字。我们应该知道指什么意思：从冎( guǎ),从刀。“冎”,《说文》:“剔人肉置其骨也。”“别”的小篆形体,是一个表示用刀剔骨头的会意字。本义:分解。我们应该还记得七色的国王的战争是为了种族歧视，所谓“和而不同”，求同存异是和谐之本意。背离其义成为“别”。我们在平时生活之中，除了“我”，便是称呼“别人”，尊重的不同并未起了纷争，在彩虹星中为了一同颜色而战争着实是应了“别”字的箴言。而“别”字还有分类之说，斑马王子的黑白条纹分类明晰，一想斑马王子来到彩虹星为了让战争升级，就是为了升级种族之优劣的无稽之谈。他的颜色斑马纹便是他的理念所在。战争的起源多是由于多极化与单极化的矛盾激化而导致的，但以后因宗教文化民族冲突升华引发的战争将是主要原因。说到底，就是有不平等与分歧两种，不平的是你我之物质，分歧的是你我之思想。种族歧视为之最甚。
 



　　“特”字是灰溜溜之本来面目，“别”字是斑马王子之真实思想，要的和平而不是光华一般动荡，须得链接二者，方可得知。之间的结局，是斑马王子最后保护彩虹星，便是明证了。
特别的光华，重在后者，但有前者的限制。我们变化我们多彩，但我们都是特别之物，与其他的任何事物都不同，大家皆是特别的，便无分你我优劣，便是你我平等，三千世界之中，方得互助才能在如此浑浊的地方有自己的清晰，而人人清晰便是清明世界了。】


　　二，歌词


　　【不要想着歌词简单，便一晃而过，有些个中深意，须的我们细细品读，大凡真理自然是简单之话，若要是解读，便有几本《圣经》也是不够的。】


　　天大地大，树木和鲜花


　　【天之大，地之大，说明了天地之间的无限延展的可能性，上为天，下为地，此时已然发现有了高下之分，潜意识里我们有“天之骄子”的思想，不管今日大学生多如牛毛还是如此。树木和鲜花是什么意思，木者，木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气。“木”在现实生活中的印象是：“善良对事物的一种内心的反应” 。春天就属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。春天万物复苏，郁郁葱葱之景象，实乃万物虽有不同，但在一春之季彼此相依相生。固有“树木和鲜花”表示天地之间有和睦，而非是优劣之别。更何况木色为青，位置在东，猫猫为绿，蓝海女皇为蓝，蓝绿相间为青紫，可想而知为何猫猫和蓝海女皇会跟着灰溜溜了。我们也可以知道，为什么会出现那个混色体了。树木本是伸展之意，鲜花之美是树木伸展的结果，集美的思想告诉我们。天地之间的不平等再多，歧视再多，若不是每个颜色的集美，单调一色，单一种族便是枯木之世，了无生气。】




　　在这宇宙我们同样是一家


　　【在这个宇宙，为何是“这”，这，指的是较近的时间、地点、事物，我们的这个世界，与那个彩虹星的世界，有什么不同？而什么是宇宙，“四方上下曰宇,古往今来曰宙。”《新华字典》如是说。宇指的是空间，宙指的是时间，上文的“天大地大”是说“宇”的广阔，而提出了“宙”的流动，时间是一眼万年的，一时的胜负在于力，千古的胜负在于理。如此简单的道理我们缘何不懂得，便是“这个世界”一样，整日厮杀有何道理，而“那个”世界是彼岸的世界，是“同样一家”的世界，我们在这个世界不能成为一家吗，歌词中说了，可以。我们“同样”是一家，这个世界和那个世界时“同样”的，关键在于人心，如何在于人心，下句便会告诉我们。】


　　每一种颜色，是一种精华


　　【知道我们都是不同的精华，强调了每一种颜色的不同精华之处。在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气范畴的含义同义。精、精气即是气，是形成天地万物和人类的精微物质，是最细微的物质存在。精气说是一种接近原子论的唯物主义思想。注意到“精”字是左“米”右“青”，一是木主青色，方不赘言。而如“米”之细微，是言物小而蕴含之大。如何成为“同样的一家”便是肯定自己的价值，肯定别人的价值。“每一种”告诉我们的是，不得嫉妒不得羡慕，自己有自己的闪耀的价值，自己有自己的特别的光华。七色对应七宗罪，而所有的罪孽都来自于原罪，夏娃的一点虚荣，经不得蛇精的诱惑便偷食了禁果。一点真心在里，即便是偷食了禁果，怎会被上帝赶出伊甸园呢。坚信自己是一种精华，在于自己的生命是独一无二的路线。方才是正路之上，不至于战争连绵。】


　　都在奉献它们特别的光华


　　【最细微的地方在于歌中用的“每”和“都”，“每”强调的是个体，“都”强调的是整体，这是一种心境的不同。“每”还分了又彼此的嫌疑，而“都”便是有世界原初的形态，混沌一片无你我之别，灰溜溜之“灰”在以前我已经解释过了，这里不再多说。奉献，是不计成本不计代价的，没有钢炼里的“等价交换”的说法。奉献：“奉”，即“捧”，意思是“给、献给”；“献”，原意为“献祭”，指“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。两个字和起来，奉献，就是“恭敬的交付，呈献”。献祭一说，在最后七位国王的心献给灰溜溜中有草灰伏线的潜意。而“它们”这个代词的使用更是起了加重的作用，不是“他们”、“她们”，而是“它们”，不分种族，不分高下，一律以“它”称呼，在英文中的it指无生命物、动植物、性别不详的幼孩等，有许多的身份辨别自我的高贵，倒不如一个“它们”便是解决了。无性别的分别，无动植物的生别，甚至无生命的分别，庄子说了“道在屎溺”就是说，道不分高低，没有“天大地大”的你我之争。万物皆有灵性，亦可以说万物皆无灵性，是一个道理。一个“它们”也在告诉我们，彩虹星里全是机器人，机器无心最后却可以寻找自己的真心，而自诩人类的我们的真心在哪里，机器人尚且有心的证明，在这个世界我们是不是“同样”的，值得深思一番。】


　　才让这个星球能美丽如画


　　【“美丽如画”是一个非常远古的梦想。在《动画城》里有这么一段“你说这是画中风景，我说这里风景如画”。毕竟如画的美丽来自不真实的美丽，如何如画一种境界，不是所有的人都能达到。在彩虹星的七彩风景，平心而论果真是如同油画一般，七色绚丽，里面的植物、建筑、人物方才是见所未见闻所未闻的。可是前面加的“才让”是一个必要条件的表达式。简单点说，“奉献了特别的光华”不一定能让这个星球“美丽如画”，但是这个星球“美丽如画”必须要而且只能要“奉献特别的光华”，也就是说，这样奉献是有风险的，而风险的存在也是各国不一定能团结的体现。同时“这个”与前文的“这”是一个意思，但多了一个“个”，着重说明了唯一性，在动画开始，就说了彩虹星是宇宙最后的唯一的星球，其他的星球被黑洞大王吞掉了，其他的星球是怎样被吞掉的我们不得而知，或许可以从彩虹星看出一点前车之鉴，而现在的彩虹星正是做了司马牛之叹也未尝可知。可知美丽的星球，如画的星球一定不是一个颜色所能达到的。颜色与画的联系在这里就得以体现。】




　　【从这里结束了第一段。纵观第一段，我们发现，更多的是一些理念上的东西我们应该怎样达到让星球美丽如画，就是下一段的内容了。而隐藏在第一段里的战争的潜伏和和平的种子，使我们更加迷惘，彩虹星的未来到底是怎样的命运？“心”究竟是个什么东西，特别的光华究竟能不能发出自己的力量？】
不知道一颗善心一点耐心


　　【“不知道”的是一种未知的事物，而“一颗善心”的力量是很小的，在《神龙斗士3》里多了一个“善心”的名词，一颗善心是圆圆的、绿色的、小小的坚持不了多久，而“一点耐心”告诉了我们，为人做事既要有明确的目标，又要有坚定的脚步。但是我们不知道这样的善心和耐心是不是能够达到真正的目的。善良就其是灰溜溜的，而耐心或许是在等待转化斑马王子的时机吧。善的定义究竟是什么，在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动方对被动个体实施精神、语言、行为的任何一项的介入，皆为善。有话说“人之初，性本善。”善良的人，心中只是有其准则。善，上下两羊头、中间一长丰、下面一张口。羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位，五行属金。首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律，否则，使暴政者必暴毖。上下两个羊头，指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽。丰：三横一竖，一竖贯三横。在善字中，三横指天、地、人，即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的，使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律。口：一指说、念、讲；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息。所以，善字的根本意为：苍穹以其为首，天、地、人共同遵守，万事万物常念不息，威武又温柔的宇宙的根本规律。】


　　能否把纷争都转化


　　【同样的怀疑在继续，纷争了许久，能不能转化是一个问题。仅仅是依靠一个人的善良和耐心就可以转化纷争了吗？为何用纷争一词？纷者，纷乱。争者，争斗。在纷乱的世界之中展开无穷无尽的争斗。纷乱的光华繁复多变，这样的纷争不知还会出现多少次？所以我们连起来的其实也是表达一种怀疑的心态。而使用“转化”一词也加深了这种怀疑。转化，就是转变，而且强调的是想着对立的一面转变，没有说“消灭”纷争，因为这样的纷争是消灭不掉的，假如黑洞大王被打败，是不是彩虹星就一直和平下来，我看不见的。看过《百变机兽》的人都知道，洛洛和晶晶他们回到了地球，可是真正的战争没有结束，反而在两个世界再次出现，所谓的转化纷争而不是消灭纷争就是这个道理。真正的消灭是需要发自本心的求善，而不是灰溜溜一人去承担救世主的角色。有很多的人其实不是不知道战争的不好，有沉迷其中而不能自拔的，比比皆是。便是爱上了战斗中简单的说话方式，不是敌人就是友军。哪里像得现在的社会里处处勾心斗角，人人尔虞我诈。】


　　只希望一个笑容握握手


　　【只，代表的是仅存的一点希望。前文的“一颗”“一点”的出现，现在的“一个”出现，让我们觉得，恶有很多种，而善只有一种。只是“希望”，在古希腊神话中，希望是潘多拉的盒子留下的最后一点东西。它代表着一种指引你忘却恐惧的力量，恐惧的是什么，是未知的东西。人类的战争是一场对生命的亵渎，而死亡是最大的恐惧。我们战争，我们纷乱，都是对死亡的一种分庭抗礼。笑容也好，握手也罢，都是对和平的一种方式。笑的作用是表达心理满足和宣泄心理冲突。高兴和痛苦就是对立的心理状况，高兴是源于心理冲突的出现和消解，痛苦是心理落差带来的。心理的落差是什么，就是不平等的地位、条件、背景，它会导致嫉妒、傲慢、虚荣等不好的邪恶。而握手的礼节来自古代，人们的手中通常是刀耕火种中的农具或者是战斗中的武器，只有放下这些东西才能握手，握手是身体和平渴望的形式表现，笑容则是心理和平渴望的形式表现，两者相辅相成。】


　　大家把仇恨放下


　　【中国幸福学认为，人的本性是不满足，仇恨就是你们或他们严重地侵犯了我以及我们不满足的，追求幸福的权利，从而引起我或我们的敌对情绪就是仇恨。而当这种严重性达到一定的量变就会引起质变，就会使我们产生杀人的动机乃至杀人的行为。仇恨，作为一种正常的心理情绪,普遍存在于人类的遗传基因里,它是比厌恶更高级的情绪.是一种自我保护的本能。大家是代表了所有的人，“放下”和“转化”都是殊途同归。不用“舍弃”，不用“消灭”，一则是因为不可能，二则也方便重新拾起。而“家”的释义在于要满足自己的生存的物质条件（豕），如果自己的生存都成了问题，战争恐怕不可避免地会延续下去。古往今来多少写战争的动画，“你只叫我一味地放下仇恨，又怎么知道我的痛苦呢？”澎恰恰（《喜羊羊和灰太狼之牛气冲天》）的一句话说出了置身其中的无可奈何。“我”是个个体，如果自己单放下仇恨，而不是大家都放下，一来有不平等的嫌疑，二来是有站在道德制高点上的俯视之说，在《牛气冲天》的故事中，黑白两国的战争恐怕和彩虹星的战争互为缩影。】




　　团结走到一起


　　【光是走到一起，是不完全能揭示和平的含义的，没有团结作为前提，像看客一样走到一起，那么什么叫团结？我们看到“国”字是一个玉石的“玉”字包在口中，玉玺是最高权力的象征，国中有玉玺，代表一个国家的最高力量，领导就是中心人物，每个国家都需要一个领导才可以。那么“团”字指的是“才能”在口中，有才能组成一个密封的像拳头一样的集体，这就是“团”，我们说抱成团，就是这个意思。而“结”字，是用丝线的吉祥。用绳子绑好在一起，这种捆绑不是被的捆绑，而是大家都心甘情愿的在一起（吉），团结走到一起，用了一个限制性的前缀，告诉我们，每个人都是有目的的走到一起，不是随意的。像是在街上碰到一样，就走到一起了。什么叫做“志同道合”，就是这个意思。】


　　七色光芒，敌人也害怕


　　【这句话没什么好解释的？我之前说过了，要认真的看，曹雪芹写《红楼梦》的时候就是“一把辛酸泪”每个情节考虑清楚了的。芒，有几个意思，尖刺，大众，小草，光芒。毛泽东说过，“战争孕育和平，和平消灭战争”，在面对敌人的侵略的时候，尖刺的对抗虽然小，但是集合众人的努力，就会组成一股强大的力量。敌人害怕的是什么，就是团结的力量。所有的仇恨都来源于人们的互不理解，有没有听说过“”通天塔”的传说，这是人类的第一次分歧。作品用机器人的战争来说明人类，这不是有没有喜感的问题。人类是机器人之父，换言之人类是机器人的上帝。机器人用了非人的形式表达了人类的真实感受。】




　　【从这里结束第二段。怀疑的加深与信心的建立是我们要关注的，仔细看来，在第二段里，把善良的心和耐心告诉了我们，拯救世界的方法只有一个，就是一颗善心一点耐心。可是这唯一的办法是不是有效，表示怀疑。无敌伯爵曾经做过尝试，但是失败了。我们不知道在灰溜溜的带领下能不能成功，因为灰溜溜和无敌伯爵比起来，差距实在是大。从名字里就可以看出来，你懂的。佩恩的话是不是才是唯一的道路，灰溜溜做出了什么答案，我们来看第三段。】


　　不要动武不要再轰炸


　　【再，是这一段的“题眼”，再次，又一次，在无数次的战争轮回之中，只需要一个“不再”，就可以逃脱这样的恶性循环。现在我们注意到关键词是“动武”和“轰炸”，这两种方式概括了战争的最常用的手段。在战争中有三种方式：冷兵器时代，包括肉搏，战斗，使用简单的工具等；热兵器时代，火器使用，军事武器越来越高端化，现在人类的科技最高水平就是为了消灭同类；信息时代，使用高科技的信息战争，开辟虚拟战场，使用机器人战争，人类在一旁操控，举个例子，红警、魔兽。我们看到，七个国家常常是冷兵器热兵器混合战斗。红国的枪、绿国的箭、黄国的牙齿、青国的飞船；橙国的垃圾再生、紫国的高科技军事武器、蓝国的海神。动武，狭义的理解就是肉搏，打架应该属于冷兵器作战；轰炸，很明显就是热兵器作战了。歌词里有意回避了第三种战争方式，因为我们知道，在彩虹星里，所有的人都是机器人，但他们却活得很人类。这个是不是绝妙的讽刺，自己理解吧。】


　　和平友爱从来都是好方法


　　【伙伴们，什么叫“都是”？都，全；都是，全是。不可偏废其一。好方法有两个：和平，友爱。“都”的意思就是两个条件全部满足才可以。和平，动态的外在的放下武器；友爱，静态的内在的去掉杀戮之心。有些东西不是做表面功夫就可以做到的。红国的士兵们就是天生的战斗兵器，只是外在的放下武器，就会不断地积压内心的战斗本能，没有内心的友爱感情，最后不能戕人就只能自戕。而只是在内心里渴望交流和平，外在没有表现，人和人之间的交流就不能互相理解，在《红楼梦》里林黛玉就说过“我为的是我的心”，宝玉也说“我也为的是我的心，难道你只知道你的心，不知道我的心吗？”有些疑惑的是，是不是所有的国家都喜欢打斗，我看到的是，橙子皮、黄油领主、青鸟公爵这搞笑三人组还是蛮友爱的。从来，是从头来起的历史里，就有的办法，所谓“一物降一物，卤水点豆腐”，世间万物都是相辅相成、相生相克的。战争也是世间万物其中之一，和平也好，友爱也好，都只是理论上的东西，有些东西必须要实际才行，请看下文。】


　　分开就弱小合作就强大


　　【有些东西不是这么简单的，我们来看看百度的答案：站在“全人类”和“地球”的角度来看，“国家”间的“战争”就是“人类”残杀“人类”的“人类内战”！是一种“不正常”的“活动”。要“消除战争”其实是有办法的。有什么办法呢？我提一个“问题”，您就会知道了：如果让“联合国”掌握最大的“军事力量”，“联合国”成为“政府”，“国家”成为“地方”，各国“禁止枪支”，再加强各国人民的互相往来，比如“旅游”和“国际贸易”，全球利益互相渗透融合，最后牵一发动全身，人类互相依存的话，“各国”还有什么理由发动“战争”呢？至于联合国要如何作为全球各国的政府，也许它只需要掌握最大的军事权利，研制使各种武器失效的新式武器；并让各国禁止枪支，就可以消除狭义上的人类战争了！（毕竟巧妇难为无米之炊呀）如果都没有战争了，那么我们地球的军事力量不是很弱了吗？那就要看军事机构方向的转变了，如果全球的军事机构都转变为“星球防护”的武器、设备的研究，那么就算最后真的有外星人入侵，或其他的陨石等危害，我们也都将可以针对性的有了各种保障了，否则后果不堪设想。
“United we stand ，divided we fall.”是肯尼迪说的。他的意思是“团结则立，分裂则败”。立起来是一个点，可以作为最尖锐的武器，分开就是一盘散沙，像一个面。这个动画让我们想起了柏杨先生的《丑陋的中国人》一书，说“一个中国人是条龙，三个中国人就是一条龙”，抗日的时候，我们民族空前地团结，别看着我，那个时候的人肯定也有什么那个时候的老古董呀，什么后现代呀，什么主流思想呀，什么90后呀，只不过那个时候的人并不叫那些名字罢了，我们的国土在面对黑洞引擎的时候，支撑起的钢铁长城就是彩虹光罩。《诗经?小雅?常棣》里说，“兄弟阋于墙，外御其侮”，我都不知道该信谁的了。
在彩虹星里，分开和合作的故事就更加显性了，貌似七个国王的心都是分散的，而假如合到一起，灰溜溜身上的七个螺丝钉就会松动，镶嵌进其中不同的宝石，就会激活新的彩虹护罩。而分开的话，战争就会莫名其妙地出现。关于上面的百度的话在彩虹星的表现我们就不解释了，唯一让我疑惑的是，灰溜溜的个性在我们这个社会能不能行得通？】

 


　　刀山火海千辛万苦笑一下


　　【看来笑也是有代价的。要经历刀山火海还要通过千辛万苦。而且笑还只有一下。怀疑的基调无处不在。在具有含混的意义之中，“笑一下”究竟是什么意思？为什么只有一下？我们看到前文有“一个笑容”“ 一颗善心一点耐心”等强调一个的词语。“同一个世界，同一个梦想”是北京奥运会的口号，真的做到万物同一，方可以发挥出最大的本领。记得在《葫芦兄弟》里最后要完全打败蛇精和蝎子精的，是那个白色葫芦小金刚。是不是有点眼熟，对了，七色战记就是现代版的《葫芦兄弟》。透露一些相似的地方，六娃是青色的，他可以隐身，就像风一样，而青鸟公爵就是彩虹星里唯一会飞的国王；还有一点，七娃先前是背叛了兄弟们的，而且他的葫芦是所有的兄弟中最强的，可是没有了葫芦就什么也不是了；而紫心番薯的科技也是彩虹星之冠，但是没有了他自己的高科技，紫心番薯也没有自己的绝技了。（对不起，有点离题了。）】


　　能掌握七色力量就掌握世界


　　【掌握七种颜色的力量就可以召唤出七色护罩。可是要破坏彩虹星，只需要破坏其中之一就可以了。七个颜色必须全部掌握才可以。而且这种掌握不是一般意义上的掌握，对于七个颜色作对应的七宗罪来说，必须把每个颜色的罪行全部洗掉才可以。他们分别是贪婪、色欲、饕餮、妒忌、懒惰、傲慢和暴怒，他们都有自己对应面。而笔者以为，贪婪是慷慨的《雅典的泰门》发现世人的丑恶之后拂袖而去，贪婪的心，为了人类的不断发展的文明而贡献了自己；色欲是既想立牌坊又想当婊子的最好注脚，同时也是人在反对程朱理学的“存天理，灭人欲”的一种正常的生活的动力的反面极致；饕餮，就是暴饮暴食，根据马斯洛的层次理论，最底层是基本的生存，越往高处人的需要越高级，符合人的本性生长。妒忌和傲慢犹如双生子，妒忌是对他人的伤害，傲慢是对自己的伤害。对于妒忌，但丁说：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs”（译： 对自身优点的爱堕落为一种剥夺他人优点的欲望），因其对方比自己拥有的更多而感到忿怒；而傲慢，Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor.但丁的定义是“对自己的爱堕落为对身边的人的憎恨与轻视”，他们是原罪“猎奇式虚荣”的孪生子；而懒惰其实是我们日常生活中的常态，一般的所谓“预则立，不预则败”就是因为人有懒惰的心才会有计划一说，而科学家们一辈子研究的机器人实际上是为了人类更好的生活，更方便的生活，还有，更懒惰的生活；最后，忿怒，其实来自人类作为野兽本身的战斗本能，红国的士兵很容易被挑起战斗的欲望，红国的士兵也很容易忿怒。七宗罪是有七美德作为做人做事的标准的，七色力量掌握也是对人自身的考验，掌握的世界不是狭义的世界，而是作为人和自己所要面对的一切组成的世界：心理的内在的世界，生理的外在的世界。】


　　能拥有七色力量就不怕


　　【拥有是继掌握之后的进一步理解和把握，掌握是只有使用权，而拥有就是有了所有权，这是从外化的被强迫的接受到内化的自愿的使用，七色的力量就会成为自己身体的一部分。“不怕”是个及物动词，后面应该跟一个宾语，可是没有跟宾语，说明不怕的东西是我们都知道的，不怕什么，不怕的是自己的心魔。毕竟，各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。拥有的意味在于，不再是片面地掌握一个个分裂的世界（或者是力量），而是完整的拥有了所有的整体的力量。这也可以解释，为什么上一句反复出现了两次“掌握”，意在提醒我们掌握的局限性，而拥有的可持续性才是我们的人生需要的最境界。掌握了世界其实不算的胜利，世界是外在的东西，而不怕，就是说心中没有疑惑，没有可恐惧的东西，心魔没有可以挟持你做的事情。应该说，真正的七色战记的故事线条是斑马王子的成长史。里面的人物个性有些是一成不变的，而有些是发生了改变的。在里面，灰溜溜的个性其实是单纯的善良，而斑马王子的个性是所谓的“弃暗投明”，在我的上一篇文章《七色战记之灰溜溜和斑马王子》中就指出，斑马王子和灰溜溜是一体两面，荣格的思想告诉我们，人的心中有“shadow”就是“阴影”,而不管是灰溜溜还是斑马王子，他们的颜色其实是灰色为主，就是阴影的颜色。我们不得不怀疑，这个动画很有可能是斑马王子的一个很长的梦，每个小孩都有过斑马王子一样的叛逆期，看到附近的人都抽烟，我们也抽烟；看到大家都打架，我们也打架。但是随着我们长大，就会发现这些不好的习惯其实已经慢慢的不见了。这就是洗炼的过程。在我们的生活中，你会发现有类似无敌伯爵一样的智慧老人原型；有类似猫猫和海蓝女皇一样的阿尼玛原型，等等。其实灰溜溜应该是隐藏在斑马王子心中的超我意识，单纯是一种境界，到了一定的程度就会变成精神的上帝和生命的信仰。毕竟这个故事的主线是灰溜溜视角和斑马王子视角，到底谁才是真正的主视角，值得商榷。】


　　因为我们是一家


　　【一家人做的是一家事。我还记得一句话，说的是一个家庭是社会的细胞。也就是说家是一个有生命的个体。每个生命的原始形态就是一个细胞。不发生战乱的前提，就是作为一家。“联合国”成为“政府”，“国家”成为“地方”，这样战争就不会爆发，这是因为自身的存在。人有一个自我认同感，当自我认同感缺失的时候，就会形成一种病，叫做“心因性身份的障碍”，俗称“人格分裂”。缺失了自己的认同和统一的认识，就会产生分裂。在动画中，我们经常会看到一些人格分裂的形象，可在现实生活中寥寥无几。人们在看到自己的缺点时往往会有意无意地掩埋，艺术是高于生活源于生活的，真正的人格分裂形态不仅仅在于动画之中，在我们的生活中更是常态。所谓“恶”，就是“亚心”。第二个心，就是恶。人格分裂就是产生了不同的心。“人之初，性本善”，原来的心是善良的，当我们在接触到这个世界的时候，恶诞生了，分裂的人格，分裂的国家，分裂的生活就随之诞生。“因为我们是一家”，不仅仅是为了押韵或者好听，他的思想是原始的老庄思想，天下大同者，和同为一。我们，是这个社会分裂的人格和小社会，一家的召唤和回归来自于本心在迷失自我之前的最后的呼唤。】


　　【从这里结束第三段，人类来自泥土最后一定回归泥土，艺术来自生活最后一定回归生活。同样，理论来自实践一定也会回归于实践。战乱的产生来自人类相互的不信任，青鸟公爵没有自己的领土，只能靠着抢劫过活；紫心番薯住在地心，不能和大家在一起，有些孤独不是身临其境不能知道。波兰著名导演基耶斯洛夫斯基的曾经说过：人之所以作恶，是因为求善而不得。即便一点善心一点耐心没有什么用处(从功利的角度出发确实是这样)。但是,焉知无用不是大用，有些东西不是一时的功利冒进可以知晓的，在伊藤润二的漫画中，我们居住的世界变得扭曲，这其实是人类生活现代的真实写照。但愿的诗歌《哈哈镜》中就这样描述过：有一种镜子，能照出人的/怪模怪样，或大或小，或瘦或肥/弯弯曲曲，真令人发笑/我们称之为哈哈镜//每当人们看到怪模怪样的自己/总会捧腹不已，毕竟/当我们强挤笑容堆积/没有谁会看出彼此//这是上帝送给先驱的礼物/它能照出人们歪歪扭扭的内心//先驱最后化了妆，被打扮成小丑/欢迎工作烦闷之余的都市人群/博得来来往往的大家一笑//哈哈镜越要越多/上帝一边给先驱送去，一边乐呵/“现在的人都敢于直面自己了。”/又给先驱送去更多的哈哈镜

　　我不惜全文摘录，是为了说明一点，《七色战记》作为我们人类的哈哈镜，你在看的时候真的会笑吗？机器人，人类；神话，现实；星球，国家……无一不是我们的写照，他和《哈利波特》里的厄里斯魔镜不一样，厄尼斯魔镜能够使人看到自己内心深处最迫切，最强烈的渴望。他的顶部的符篆如果倒过来看的就是：I show not your face but your heart desire. （我所显示的不是你的脸，而是你心里的渴望。）。《七色战记》不是魔镜，只是哈哈镜，他显示的不是你心中的渴望，而是你心中的真相。】

正月里就叫嚣着要播的动画《七色战记》七月一日终于现身于上海的炫动卡通了，端的是夜里是12点的QQ影视才能看见，我为何要如此关切，一见预告片，便深以为意，原创动力打着爆笑娱乐的幌子，走的是揭示人性真实之路，不是我一片私心赞扬于他，单看其颜色设定，自去百度百科一查便知。我可听不得某些人在外面浑说“中国动画是垃圾”之类，当然这与爱国诗没有关系的。若是事事都上纲上线，天下有多少事情认真起来，可不应了“人至察则无徒，水至清则无鱼”的话了。只是个人心意，骂的人何尝不是“哀其不幸，怒其不争”的。

 

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说起主角，少不得是要说“灰溜溜”和“斑马王子”的。造型Q版这是不用说的，细细揣摩这名字可知一二。





一、开天辟地灰鸿蒙，为善作乐最是真

孔子有“天下大同”的宏想，“同”是世界混沌一片，不分彼此，灰蒙蒙的一片，无你我之分，老子曾有“道可道，非常道；名可名，非常名”之话，万物生于混沌，重者下，轻者上，自辨清浊。而清浊一出，便有分别。而分别一出，便有内外。古代有通天塔，上帝用语言不同断其人类齐天之梦想，真正的原色是灰色，灰色救赎，灰色救世。

灰溜溜一词，有玩笑话，嘲弄之意，说此人“灰溜溜”，而颜色暗淡是其主要意思，形容的人多含恶意，也有神情懊恼或者消沉之意，大凡人生低谷时形容。

可是，反观灰溜溜，无一时不善良乐观，被所有人笑为傻瓜的人，比如梵高、尼采、沈从文，一时有过颓废之势，莫的不是千人踩万人骑，仔细看灰溜溜的装扮，浑身上下都是补丁，缝缝补补花白的布，一出生就被扔到山林里。战斗能力又是0，可谓无用。正如此焉知无用不是大用武功至高境界，方得废弃以前所学才能所得，譬如江玉燕之于六壬神骰，令狐冲之于吸星大法，数不胜数。而人之一生，从孩童起，有一张白纸开始，长成为人，便要承担很多颜色沉重，再到老年看破尘缘，重回纯朴，也是如此。孩童的纯是形而下的，因诸事不知而未曾玷污，老年的纯是形而上的，因历经千万而洗净铅华。

灰溜溜的出现并没有天命之数。虚竹有了逍遥子的几十年的功力却不知道使用，鸣人体内的九尾若不经历练雕琢，终究只是依靠蛮力罢了，但说到底虚竹算是飞来横财，而鸣人则是富二代。灰溜溜可真是“白茫茫一片真干净”，什么也没有，全凭的是一点善良一丝耐心平息纷争。在看过了“爆笑”之余，我们会感叹灰溜溜的执着与真正的正义，可谁又会去效仿学习。

鸿蒙开天之灰，当今社会上若是有个五个十个，恐怕大不一样了，堂吉诃德一人行于风车林中，旁人之冷漠，各自转各自的，不知道身为骑士的堂吉诃德是否心有寒意。

 





二，斑马线条泾渭明，谁人见的父母心

斑马王子，黑白相交，泾渭分明。你若说是作恶，倒也光明。斑马条纹的意思在于，灰色如何调出，一黑一白混合而成，斑马王子的本意怕也是如此，明确着规则，作恶。世间有许多人自诩通达游戏规则，八面玲珑，最后只剩个“圆滑”的评价，倒不如踏实作恶之人，虽然可恶，但也是可爱的。斑马王子率真的本质，是灰溜溜的另一个极端化表现。大凡可恨之人必有可怜之处，在古文中“怜”是有“怜爱，可爱”的意思，潜规则才是一趟浑水，朦胧不已，显现了开来，都是些见不得光的。

说起灰溜溜的无父无母，斑马王子的父母皆是康健，黑洞大王的望子成龙，白洞女王的希望健康，一个是铁心无私，一个是无比溺爱，怎么看怎么像80后做父母。作为父母有一种悖论，既希望子女功成名就，不辜负了祖上的的恩德，成为后人们和那些没有成功的人们的典范，又希望自己的子女平平淡淡，健康安稳，远离世俗纷争。这边是中国儒士所说的“出世”和“入世”的思想了，不仅是东方，西方也是如此。马斯洛的层次理论是个金字塔，父母希望自己的子女在尖头上，把别人踩下去，也希望能够在底层，安稳的生活。

若是论黑是厚黑之精于世故，白是白云之淡泊游逸，生出一个作恶捣乱的小子也不奇怪，更何况斑马王子身上黑白分明，定是受了两种截然相反的管教，在缝隙里生存的，才是他的真面目。

一黑一白，一宽一严，当真是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，还是黄金条下出孝子，这不仅是黑洞大王和白洞女王要担心的问题，也是普天下的父母要烦恼的问题，最普遍的是一个唱红脸一个唱白脸，若涂个省事的让子女自己去自生自灭，又何苦担这骂名儿呢？

 





三，本是同根双生子，相逢小事必相识

其实不管是灰溜溜还是斑马王子，实乃一胞二体。灰者，斑马纹之混；溜溜之颓丧正对王子之春风得意，而灰溜溜的善，和斑马王子的烦，又一一对应。善恶二元对立是中国动画也是二次元常用之模式。其实，若不是斑马王子灰溜溜恐怕会演变成一塌糊涂的老好人，或者灰蒙堕落的庸人。若是前者，怕是被人卖了还给人数钱去；若是后者，我们怨不得作伤仲永之“泯然众人”之叹了。而若不是灰溜溜，斑马王子还是纨绔子弟、四处惹事的小混混。都云“难得糊涂”固然是极好的，而“难得明白”几乎没人在意吧。

灰溜溜也好，斑马王子也好，这二人的执着却是一个模子里出来的，永不放弃的精神是我们不得不学习的，放之四海而皆准。而大凡小事物必得做出大道理来，才显得我们做学问的好处。小孩子看的是视觉冲击，90后看的是如何再次抨击“中国动画是垃圾”，真正的洞察世事，要看出人生的百态，这既是“入世”的道理，也是“出世”的道理。

一个盘古死去了，自然是腐肉有鸟来食的，而脑中的智慧须得人去采撷，方不负了文明进步是人类的终极目的，难不成读书十几年了也学那不晓事的凤姐姐、贾（君鹏）哥哥乱说去？因为能做灰溜溜和斑马王子的人毕竟是少数，腾讯写手杉肉盖饭先生写出了境界，个中的辛苦不足为外人道去，我，我们众生怕是只得做一个在开战时打架用的小卒子，用完了扔去吧。