找到了高中的时候看苏东坡系列纪录片写的日记：“他在几千年里带给人们的长久的巨大感动，不是那一纸纸诗词所能描述的。尽管如此，中国的诗词还是太美了，历史文化还是太迷人了，我真心沉醉于此，可能学语文和历史的最初意义就在这里。”比起苏东坡我确实更爱李白，当初改这个ID还是与他有关，但是观看的感受都是差不多的。

投身于艺术作品的时候，我们就很容易从个人命运的焦虑与困顿里跳出来。昨天又重刷08年奥运会纪录片就有这种感受。我觉得它们最伟大的意义就是跨越时间和空间给我们投射力量，把我们从自己生活的泥潭里短暂地拔出来。久而久之我们自己就拥有跳出自己的泥潭的能力，说是得到了一种宝贵的乐天精神也好，说是游戏人间生活态度消极虚无也罢，总而言之能减少现实烦恼。

所以人文社科知识和理论技术知识相比，我觉得人更不能缺少的是前者。分科就很不行啊，理科知识能推动人类生产力进步，但是对个体来说没有也不是不可以，文科知识明明是所有人都应该学的，要注重欣赏艺术多过鼓吹技术，这事关灵魂建设。

当然我们知道，作为政体要发展，肯定要多鼓励生产力发展，压缩文化艺术发展，毕竟艺术是自由的，自由会冒犯政治。高考分科最开始也是出于增强国力的迫切需要，理工科高精尖文史哲大白痴的人最容易有最朴素的爱国观，易于将对历史文化的爱与对****的爱划等号，是推动****的最有力武器，我们当然，哈哈，还是要感谢他们。

“我们这辈人骑在马背上征战，

为的是让我们的儿女能慢下来，

能够从事科学和哲学，

为的是让我们孙子一代从事音乐、舞蹈、美术。”

李白、杜甫二人，占据着唐代诗歌的至高点，诗仙的李白风流倜傥接近神话般的浪漫存在，而被后世称为诗圣的杜甫则更贴近社会的方方面面，少了一分浪漫却多了几分严肃和深刻。若类比西方文学的分类，那么李白就是浪漫主义而杜甫就是现实主义。论资排辈杜甫是李白的小阿弟，在生前的交集中，基本是杜甫一边倒的表示对李白的倾慕、敬重和怀念，这基本也符合他们生前的名望，李白是远高于杜甫的，只是在宋明以后杜甫被抬高到了和李白并列的高度。

二人作品的异同已由文学院教授专业分析，作为中华民族文化世界的宝贵财富是每一个人的幸运，可以说没有一个中国人不会吟诵两句他们的诗，甚至很多诗句早已浓缩在日常的固定口语中了。诗歌创作本身我这个门外汉就不画蛇添足了，只是从两位伟大的诗人身上得到共同的启发，那就是他们除了自身的卓越才能外，必须是建立在安史之乱的时代洪流之中才具有了无比的价值，都是盛唐到了顶点急速走向下坡路并开创了200余年的藩镇割据。而诗仙诗圣也代表了唐朝诗歌辉煌的终结，不难理解，初唐到盛唐，蒸蒸日上的大环境造就了大唐气象的诗歌王朝，国富民强才有物质基础保证全面自发的文化繁荣，因此到了唐玄宗以后，就没有然后了。这里更折射出诗人的通病就是其作为盛世装饰的点缀品，本身的行政能力和危机处理能力几乎没有，一旦碰到关键的历史节点，社会矛盾的总爆发，基本都是悲悲戚戚随着大流，同时心中抱有一线务虚的“救国理念”，然而于现世社会并无实质性帮助。

在听到“还有厄运在等着他”之后只能感叹太惨了！李白不为人知的心酸都被一个个传说粉饰了，虽然很不真实，但这种误会可能也可算是世人对李白的爱和心疼吧。极度浪漫和自信的人可不喜欢有人为他哀叹。

再膜拜一下康震教授，实在是太厉害了，博学多才生动有趣，（2倍速也不会错过康师傅的亮点）悲伤、令人肃然起敬的故事在康师傅的表达中带上了欢乐的气息，前一秒还在悲伤，突然就破口大笑。