“你有一条来自国宝的留言，请注意查收······”

第一集 黄州寒食帖 失意人生

元丰二年，苏轼因乌台诗案入狱，贬谪黄州，筑雪堂，躬耕东坡。第三年，时值寒食节，苦雨连月，如秋风萧瑟。苦闷的诗人听雨打海棠，碾作花泥，心中生出无限悲凉，遂使鸡毛笔，土稿纸，作诗二首，史称——《黄州寒食帖》。

《寒食帖》横长近两米，诗尾由黄山谷题跋，宋书法四大家，此贴独占其二。页首乾隆皇帝御笔——“雪堂余韵”。那年，春江涨水，大雨滂沱，诗人身处的小屋，渔舟般风雨飘摇，蒙蒙烟雨，亦如他的视线模糊。“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，寒食节，大家都吃冷饭的日子，苏轼炖了一锅热菜。他仰头望天，乌鸦衔着纸钱，皇帝远在九重，祖坟远隔万里，想效仿阮籍作穷途之苦，但心已如死灰，再吹不起。东坡搁笔，任凭历朝历代，在他这草稿上盖章、写字。

《寒食帖》数次入藏皇家内府，三遭火灾，又流落民间，一千年的时光，化作几笔墨迹，几方印尼，密麻麻的图章，像后人的手指，戳戳点点，那年的笔迹，已成绝响的叹息。《黄州寒食帖》是苏轼政治理想的幻灭，也是东坡率真生命的的开始。悬针、变奏、飞白、牵丝、堆墨，此刻诗人的肉体极度困顿，精神却无限飞扬，纵然满腹经纶，又有几人落笔无尘，哪怕才高八斗，又有谁出口便是天真。

一千年，东坡已经离去，指尖流淌的文字成为哲人生命的延续，近千年的时光，化成几十克的纸，完成生命意义的提纯。人们念东坡的诗，写东坡的字，渴望从平凡的生活中超脱，从失意中寻找诗意，可几人又懂苏轼，读懂元丰五年的寒食节，此后一句大江东去，换多少孤枕难眠。

第二集 陈国公主黄金覆面 你的模样

再见面时，已是千年以后。

在内蒙古奈曼旗的合葬墓穴里，我们见到了陈国公主和驸马，千年一面，见到的是黄金的容颜。这是一件辽代陈国公主的黄金面具，面具呈半浮雕状，只有0.05厘米厚，用薄金片锤击而成，共有三十三个小孔，起到连缀作用。面具依据公主五官轮廓打造，看上去脸庞有些圆润。这件冰冷的面具之下，曾经有着怎样鲜活的面容？

陈国公主，是辽朝第五位皇帝辽景宗和著名的萧太后的孙女，而躺在她身边的，是她的驸马萧绍矩，他们盛大的联姻，于千年前在北方草原举行。但是，这场令人瞩目的婚姻，只持续了两年。三十六岁的驸马和刚满十八岁的公主先后病逝，面具定格了他们的年华，也定格了那时和这两张面孔，一样可感可触世界。

陈国公主及驸马合葬墓，随葬品共3227件，最具契丹风格的是公主和驸马佩戴的一对琥珀璎珞。璎珞是一种挂饰，用银丝把琥珀珠穿在一起，它们从波罗的海，到地中海的琥珀之路，再通过草原丝绸之路，到底遥远的辽地。

契丹，一个中国历史上的北方民族，马牛到处即为家，一卓穹庐数乘车，契丹民族转徙随时，车马为家，双足所在，头顶之处，就是天下。他们四时畋猎，以时捺钵，他们雄踞北国，五京并峙，在辽阔的草原上，时代更迭，王朝盛衰，族群融合。

这两张黄金的面孔，镌刻着一千年前一个民族的容颜。面具，就像是一个历史的隐喻，让我们不断想起，那些消失在历史长河中的面孔。深阔时间和空间的坐标系里，留下的模样，是生的铭记，那些活生生的人们，他们那一生的悲欣交集，他们未竟的故事旅程，他们热烈的模样，正是你我的模样！

第三集 元青花萧何月下追韩信图梅瓶 和平使者

那一年，我来到渡口，一条毛笔画出来的河岸，阻挡了我的脚步，我望着白色瓷胎，画着几笔水涡，一条溪水上漂着一只小船，船夫裸露的额头与胡子，象征他气宇不凡。一切不过是颜料绘制的表演，《萧何月下追韩信》，一部元杂剧，而我，是戏里的画片，一个用苏麻离青画出来的书生，要上一条用苏麻离青画出来的船，他的身后，一个苏麻离青画出来的官员，骑马追赶，他们叫我韩信。按照剧本，萧何会追回我，我将受到刘邦重用，登坛拜将，建立汉朝，名垂青史，狡兔狗烹，鸟尽弓藏，最后死于乱刀···

我用十秒钟，看完了自己一生的命运，忽然产生一种荒凉。我，苏麻离青，在这瓷瓶上扮演韩信，我本是一抔波斯国的土，化学成分是氧化钴，我是出产于西亚的矿物，在景德镇安家落户，这里盛产高岭土。这种配方烧出来的瓶子更坚固，这瓶子头重脚轻，顶端开一小口，因口小只通梅枝，所以叫梅瓶。我，苏麻离青，他，高岭土，两捧相隔万里的国土，以瓷瓶的形式，达成和解。元青花，我们的新名字，经过1300摄氏度的烧制与烈火的考验，我们不分彼此。

一朵莲瓣的绽放，一束卷草的纠葛，从一组异域风格的几何纹路，到一枚圆形方孔的中国铜钱，中土的缠枝与异国的蕃莲，被画家的手指一线相牵，海螺吹来海风的响动，象牙带来原野的呼唤，摩尼珠带来佛教的光明，金铤昭示富足的祈盼。松、竹、梅，串成岁寒三友的君子品格，写成忧伤的排比。宝相花是动词，绽开佛陀的许愿。伊斯兰世界的蓝与蒙古族崇尚的白，在毫厘间高低相嵌。

这就是我们，青花，世界的花花，花花的世界。从一捧土，到一片蓝白相间的花纹，蓝天白云。仰望天空时，人们会暂时忘掉手中的武器，不自觉地肩靠在一起，让我共同仰望天空吧，朋友！我们的双手除了可以用来拒绝，还可以拥抱，我们的手指除了用来指责，还可以写诗！

第四集 景德镇窑青白釉水月观音菩萨像 水月观音

（“如果国宝不说话···”，这一集，请戴耳机静心聆听）

第五集 金丝翼尚冠 置顶天下

518根金丝，直径0.2毫米，走了八千多圈，成了龙鳞，上万圈后，成了皇冠。

金丝翼尚冠，万历皇帝朱翊钧的御用之物，目前中国考古发现的唯一一座皇帝金冠。整重只有826克，细细密密的金色丝线，像轻纱一样薄透，又如蝉翼般轻盈。工匠是匿名的王者，技艺登峰造极，数以万计的缠绕、穿行、盘旋，竟然难易找到接缝，浑然天成，宛如天降神物。金冠的顶部嵌着两条金龙，镂空的龙身，錾刻的龙首，对着中间一颗填丝火焰珠，仿佛只要一声霹雳，就要凌空腾飞。

和金丝翼尚冠一同出土的，还有一顶乌纱翼尚冠，这是万历皇帝平时常戴的皇冠，出土时，佩戴于万历皇帝头顶。翼尚冠，作为明代皇帝标志性的常服着装，组成冠冕的前屋、后山及折角三部分，象征着君主将家国天下顶戴于至尊之处。

皇冠与凤冠，共同诠释了皇家的庄严与威仪。十二龙九凤冠，被追封为孝靖皇后的王恭妃的凤冠，这顶凤冠总重2595克，合计5斤2两，欲戴其冠，必承其重。细腻的金丝勾勒着满冠点翠，点翠在不同光线下，会折射不同程度的蓝，仿若晨光破晓时星星点点的大海，镂空的金龙，口吐玛瑙，凤冠随着人的动作袅袅婷婷，金丝点翠，流光溢彩。世间能寻、可寻的贵重之物，心中能想、可想的极致心思，凝聚于龙凤二冠，它们汇聚了数十道的工艺，编制出皇家至高无上的威严。

明代帝后服饰，依据以礼治国的纲要进行制定，皇帝和皇后的服饰，不仅是穿戴打扮，还是皇权的社会标志。大礼与天地同节，王者将天下置顶，金丝与点翠，龙飞与凤舞，显示着明人高超的技艺和典雅的审美。四百年后，龙与凤从皇家走入民间，成为喜庆吉祥的标志。

飞龙在天，有凤来仪，龙凤呈祥，好事成双！

第六集 黄花梨夹头榫卯画案 明式家具

（本集也重在观看，这里只是很少的截取要点。正片细节和信息量点满，别眨眼···）

“明至清前期，材美工良，造型优美”

“夹头榫，明代家具典型结构。牙条+牙头+腿足=夹头榫”

“榫，是凸；卯，是凹”

“案面≈木建筑的屋顶，腿足≈木建筑的柱子。有了牙条，可以联系腿足，辅助承重；有了牙头，可以固定腿足角度，增强刚性节点。家具吸取了木建筑的结构，倾斜的腿足，让结构更加稳定，避免头重脚轻的视觉效果。方圆几何的轮廓，让造型有着理性的秩序”

“黄花梨的学名的降香黄檀，心材色红褐，木材坚硬，纹理精致美丽，惜生长迟缓，不合一般需求。充分展示木材纹理的素工，是顺应自然的美学观，天然无我，大道至简”

“贵其精而便，简而裁，巧而自然也”

（P.S. 纯个人观点，这集的展示风格，很类似第三季第10集的《立狮宝花纹锦》，一个程序员泪目，一个设计生狂喜，建议一起观看~）

第七集 泉州湾后渚港宋代海船 福船回家路

南洋的贝壳，经年累月附着在船底，长进了木头里，这样的远洋贸易船被称为“福船”。即使被海水侵蚀，被蛆虫啮噬，面临狂风巨浪也不敢停歇，打上补丁继续前进，它亲历过千千万万艘中国木船梯航万国的时代。南宋末年，它满载海外珍宝回到泉州，又沉入海滩泥沙中，事情是这样开始的——

（泉州非物质文化遗产，泉州木偶戏展示福船的故事，非常有新意。《福建木偶戏后继人培养计划》也是联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）优秀实践名册）

随后的时光里，它带着剩余的物品，封印在时间中，它曾带我们远渡重洋，又护送我们回家。福船，以福为名，纵横四海，劈波斩浪，向海而生！

第八集 朝元图 神仙的样子

神仙是什么样子？面壁者默然无言，须臾，抬起了握笔的手，线条从笔尖缓缓流出，如江河在大地上绵延伸展。原本空无一物的白墙，转瞬间满壁风动，天衣飞扬。传自唐宋的画稿中，衣带依然飘舞。刹那间，如同舞台帷幕拉起，云开雾散，光满尘璧，近三百身神灵，在四百平方米的壁画舞台上，各安其位。八位高大三米的帝后，占据队伍中心位置，带领圣众前来朝谒元始天尊，这便是被称为《朝元图》的景象。

掌管这天地万物和尘世祸福的神仙们，都有着人的模样，此时，太阳和月亮不再轮流登场，而是并肩同行。五星紧跟着日月身后，在这里，他们化为文官、武将、老翁和少女，熟悉的北斗七星，也拥有了年轻英俊的容颜。头顶上的群星，沉默无言，却成了人员眼中性格各异的老幼男女。

忽然间，电闪雷鸣，便与令人生畏的角色四目相对：北方四圣，身形魁梧，面容狞厉，仿佛一顿足、一怒吼，大地就要为之震颤。大地上的众神，也未缺席盛会，五岳均身着帝王冕服，庄重与威严并存。而当我们的目光与一件道袍上的仙山相遇时，才惊觉刚才所仰望的山川神灵，只是戏台上的扮演者，画家像是指挥者，行笔或轻快流畅，或顿挫有力，造就了顾盼生辉的面容，迎风飘舞的长线，和谐典雅的色彩，演绎着令人沉醉而又似曾相识的瞬间。玉女和神官身上穿戴着永远不会失去光泽的珍宝，用于供奉的鲜花瓜果，也躲过了枯萎或腐烂的命运。

七百年来，永乐宫始终是典范，视觉奇迹遥接画圣吴道子的神采，也启示了一辈辈民间匠师。最终，神仙的样子遍布山河，照亮无数祠庙和道场。庞大的队伍，在时空中稳步前行，如天地运作，万物以息相吹。虽然一切如同画家创造的戏剧，我们依然听见人间的衣裙飘舞，也听见了宇宙的呼吸。

第九集 瑞鹤图 皇帝的心事

政和壬辰年，我已在位一十二年。正月十五上元节的第二天黄昏时节，皇城端门忽然被祥云笼罩，霞光低映之下，巍峨门楼仿佛天上的仙宫一般。众人纷纷驻足，仰头观看，此时一群仙鹤蓦然而至，其中两只站在殿脊的鸱吻之上，悠然闲适，顾盼生情，其余则在空中盘旋，或翔或展，或息或鸣，姿态各异，无有同者。它们飘逸俊秀，组如璇玑，远近大小，灵动万方。那日空中，天色如雨过之青，更衬鹤群如应奏节的翩翩仙舞。往来的百姓和百官，无不惊叹称奇，久久不肯离去。直到鹤群飞向西北方，消散于天际。

这次瑞鹤来仪，让我非常感动，因此一定要记下这个时刻，还要亲手把它画下来，让大宋子民知道，它是如此真实的发生过。正所谓“清晓觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪，徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知”。今之大宋，哪怕一块石头，都带着神奇，御苑中这块祥龙石，它蜿蜒之势，仿若游龙。下雨的时候，石头里蒸出水汽，这便是云中腾龙的顶级瑞象，

我曾两次临写南朝千字文，其颇合心意：天地元黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。坐朝问道，垂拱平章，遐迩壹体，率兵归王，坚持雅操，好爵自縻。图写禽兽，画彩仙灵，指薪修祜，勇绥吉卲。

我颇爱写书作画，我设立画院以领风尚，如祥云，如瑞鹤，让万般祥瑞成为大宋的寻常场景。只是我不会想到，十五年后，我这天下一人，将被掳至苦寒之地。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花……

（未完待续···）