http://www.bilibili.com/video/av12907605?share_medium=android&share_source=copy_link&bbid=F0EDE9F9-B65C-4C68-8AD0-220ED34E097E12239infoc&ts=1522334191410

在我们小时候的世界里，总会留下很多未解之谜。这部《崂山道士》对我来说，也是如此。倒不完酒的酒壶，从壁画上下来的仙女，从月宫里飞来的嫦娥，还有穿墙术，都叫人看得一愣一愣的。 也许是这样一些不符合现实逻辑的事物，使得我们对这个世界的表面与内里多了一份疑惑与思考。总之，经由那些神秘的事物，就不由得心存了一种敬畏。 多年之后重看，惊讶于其水墨画与木偶两种中国元素的结合，使得它是一部彻底的中国动画，而丝毫不逊色于他民族。 《聊斋志异》原著中，对于王七上崂山的经过可说寥寥数语，动画片里却作为一个重要部分，从在家里看闲书，想入非非，到黄粱一梦，再到翻山越岭去崂山，这一段描写的很详细，是改编较大的地方。 这种铺垫与原著的直接切题不同，但是也别具风趣。事实上，幽默风趣反讽是本片的最大特色。 王七爬山的场景就很详细。中国水墨山水画的淡妆浓抹作为背景，其清淡的风味，长镜头的拉近与淡入淡出，貌似平面的山水与木偶人物的鲜活生动的结合，有一种惊艳的效果。是两种完全不同的质地的杂糅，但却结合的很巧妙，不仅不突兀，反而使两种特质都得到了凸显。 对于一路经过的描述，正是一个中国艺术展现的舞台。它也许没有那么急迫，没有那么功利，但是在这一路的艰苦中，反而令观者充满好奇，是卖一个关子，使后面的故事的登场显得格外令人期待。 好的导演不强加于人，留有足够的空间给观众思考，去发挥各自的想象。在那样一个广阔的、没有明显指向的空间里，反而是一个意外的发见。撇去耳熟能详的故事，在各自感受不同的时空里去感受到属于自己的存在，我以为这乃是导演的贡献。于是一部经由观众参与的电影才算真正完成。

小的时候看过这个哦，虽然不记得具体讲的是啥了，就是感慨一句，以前的不管是电影啊还是动画片啊还是什么的，都是很有内容的一个东西，看完了之后会让你感觉到很充实，然后回家的路上还能跟爸爸妈妈探讨一二。但是现在的电影，尤其是电影，实在是空洞无物，只会让你哭或者笑，然后再回去的路上，你根本想不起来看了啥

昨日游崂山，玉清宫内偶遇一道士往大门口走，也许是要下山。此人蓄发留须，满脸的清心寡欲，一身素净的道袍，一看便知是道行不浅的修行者。这一副清风道骨是某释的外形不能比的。 之后这让我想起以前听说过的一部动画短片《崂山道士》，于是就去看了一下。短片叙述的故事不算复杂：一个人喜欢看怪力乱神的“闲书”，整日想着成仙得道能抱得大元宝。想着想着他真出门去学仙了，爬上崂山来到道观里想拜师。师傅给他斧子让他每天去砍柴，担水砍柴皆能悟道嘛。让这个四体不勤的人每天上山砍柴的确实为难他了，于是就打算回家。临行前他要师傅教他穿墙的本领，师傅告诉他了咒语并告诫他若心不诚则不灵。他一回家就想做鸡鸣狗盗之徒，结果本来灵验的咒语马上不灵了。这个故事脱胎于《聊斋志异》，《聊斋》想讽刺那些习得一时灵验而其实无用“小术”的人。 短片用木偶作为人物的造型，让水墨画成为故事的背景，配乐也十分契合画面,营造出了古典的意境。动画将道士穿墙、纸剪的月亮、倒不完酒的壶、投箸变成嫦娥和月宫饮酒等瑰丽的想象生动反映出来，带给观众无尽的想象。 前几年有一个叫《海公子》的动画短篇的创意与本片类似，它也取材于《聊斋》也有着木偶加动画的元素，不过还多了陶瓷的元素。