大祠堂

电视剧大祠堂，看到最后觉得太乱了，三纲五常人伦混乱。这个编剧啊，导演啊，怎么搞的？连中国的历史，中国的人伦道德都不讲了吗？玉芬怎么能嫁给致成呢？没有出五服的堂兄妹。简直有点太道德败坏了。这一段故事情节根本就不应该出现，简直是一种非常不好的宣传导向。对现在的青年人的这个教育是什么引导。我觉得现在的影视剧。应该多宣传正能量的，特别是对现在的这个青少年的，这个正确的引导。起着至关重要的作用。中国5000年的文明史。现在的影视作品一定要宣传真善美。丑恶的东西应该得到抵制。

总的来说，我觉得这部剧是值得细细品味的，画面质感很好，配乐也很有韵味，特别是其中的人物各有特色，这样群像式的描绘法是我很欣赏的，从实质来看，每个人物都与主角平起平坐，与其说这是以秀云为女主的一部剧，不如说是从秀云的视角展开的一部剧。但说实话，前部分由于剧情主要落在家族里，特别是关于贞洁之类的族老会议，由于价值观的不同，让我一度觉得很“隔应”。虽然它足够真实，足够还原，但毕竟和现代的价值观差太远了，不但没能让我与女主“增进感情”，反而让我对这部剧产生了反感。真实和切合当下价值观的矛盾，我和朋友也探讨了很久。有说真实的还原是对历史的尊重，有说片中太过客观的呈现或许会对一些人产生误导。后来一种观点暂时说服了我：客观呈现是现实主义的尊重，至于正确与否，交给观众去评说。所以我就抱着这种观点继续看了下去，后来觉得是不是可以考虑从玉芬的视角来看，会让观众对这些事舒心很多，但没想到玉芬的故事线也起得雄厚，落得薄弱。幸亏这些家族琐事所占的篇幅并不多，后面的剧情发展与党争、家国挂上边了，也就显得大气了许多，否则天天一堆男人开家族大会，郑重其事地讨论某某人媳妇的贞洁问题，那多不像样。

致卿与致成 本来我是冲着赵鸿飞来的，结果前期剧情中还是觉得致卿比致成可爱多了。致成太完美了，因而不够可爱。他好像是天生为当家族族长而生的，天生就有过人的智慧、沉稳的品性、端正的品格，挑不出什么毛病，可能也是这个太完美的原因让这个角色缺少发挥空间，导致了他的平庸。致卿就可爱多了，时而妒忌，时而任性，时而又为朋友两肋插刀，时而又有义气，时而又会为了小利显出市侩。这个角色的侧面非常丰富，但总让我有点凌乱，他的“不良”好像是刻意要显示出与致成相对比的，他的好来的快去得也快，我总觉得，他性格多面的设置比较刻意，好像没有凝聚在同一个核心上，其变化也是为剧情、为衬托主角而服务的，这就让这个人显得虽立体而没那么生动。

秀云与巧珍 秀云和巧珍几乎就是致成与致卿的女性配置，秀云同样端正大方温柔善良挑不出点毛病，巧珍也是因爱生恨又生恶，最终为了爱而绝望投水自尽。巧珍这个角色因同一内核而呈现的两面性而立体真实，但死得太“轻巧”，所以有人调侃男主克妻，实质上就是因为这死太“轻巧”，好像设置出来专门为男女主后来的剧情铺路的，过于功能化了。秀云其实也是有阴暗面的，当知溜找上门，毁了秀才公的声誉，秀云为了维护家庭的荣誉，翻了冷脸，要把吱溜打发走。站在秀云的角度看，她没错，可站在吱溜的角度看，她在助纣为虐。吱溜寻父没什么错，他也不是为了钱而来的，可为了家族声誉就该“六亲不认”么？这里秀云展现出的无情就让这个角色立体了许多，但为了维护女主的美好形象，秀云的无情也就点到为止了。假设我要再真实一点，秀云的无情可以更淋漓尽致。因为在这样的宗族观念下生活，秀云她不明白自己也是被奴役和压迫的人，而压迫她的正是她崇拜敬重的亲人们，只因表面太温情脉脉了，温水煮青蛙，让她彻底沉溺其中，甚至最终摇身一变，熬成了奴役者的领头人。

吱溜 这个人物总的特点就是滑稽。滑稽地登场，滑稽地退场。一登场，全身破皮无赖劲儿，让人都替秀才公有这么个儿子感到不值。但这个角色的坚定后来就一点点呈现了。秀云给他钱打发他走，他不走。吱溜唯一的目的就是认爹，洗刷自己童年时父亲缺位而受的耻辱。即便秀才公为了声誉要杀了他，他为了父亲也可以引颈自决。这场戏我觉得是最精彩的第一场戏，秀才公在他看重的名声与亲生血脉间做选择，他狠辣又不忍的两面都展现出来了，最重要的是把吱溜这个角色突然“洗白”了，原先令人反感的东西顿时变得不重要了。吱溜很像老鼠，特别懂得变通，也习惯了过街喊打，从来不计较别人对他的侮辱与轻视。逃狱的那一场戏也很精彩，致卿、吱溜、庆春这三个本互相看不起的人，因为同样的目的而结成联盟，同心协力成为患难之交，一场苦难破除了三人心灵最终的隔阂，虽然庆春以死告终，但也很好地升华了这个角色。清兵入关，剃发令颁布，多少人宁愿断头也不剃发，吱溜却说剃发不剃发根本不重要。然而下一刻他却被抓了，糊里糊涂给砍了头，糊里糊涂做了谢家断头不剃发的模范英雄。我感觉这结局设计真是别有深意，吱溜这辈子都没想到，自己会因为自己不愿做的事而风风光光进祠堂，得到老爹唯一的夸赞：“死得好！”

致相与格非 虽然说剧里没有大奸大恶之徒，但这两个可以算比较反派的人物了，然而我觉得这部剧结局的厚重感与思想深度，就来自这两个人物的选择。先说格非，老实巴交的小官，只因被魏忠贤看上，不得已加入阉党，结果被父亲开除族籍，永远不能回故乡。从大忠大义来说，格非确实不是个好东西，委曲求全，苟且偷生，亲手送上逼死二爷的圣旨，可以说是叛亲背祖。当然这是谢家人和天下人的看法，只有身处在格非的境地，才能知道他此时的艰难处境，苟活之中还得顾虑族人的性命。所以只有二爷懂得格非，二爷才不愿怪罪他。因为有二爷和格非，在东林和阉党相争的局势中，谢家才有生存的活路，二爷缺不得，格非更缺不得。可以说，格非抛弃了名声气节，承担了骂名，换取了谢族人坦荡的生存。二爷之死是最精彩的一场戏，牵涉的人除了二爷，格非，还有致相。其实这场戏也是政局的一个隐喻。二爷代表东林党，格非代表阉党，致相则代表清朝。二爷的死标志东林在党争中败下阵来，格非所代表的阉党暂且取得不安的胜利。然而这场内部矛盾却激化了外部矛盾，我相信致相正是在事后多年，回味二爷之死时，做出了叛明投清的决定。因为二爷的死象征的正是明朝清明政治势力的灭亡，国力的衰退，百姓苦难的征兆。因此后来致相的叛国来得很自然，他是以天下苍生为重任的，而不是只愚忠于一个只会给百姓带来灾难的末世王朝，这一刻他彻底理解了格非，并把格非的选择升华了一个层次，将天下骂名背在了自己身上，换取的不仅是谢镇的生存，更是天下百姓的生存。致相是本剧最有血有肉的形象，他的崇高甚至比致成更胜一筹。

看完有一点沉重，有一丝唏嘘，还有很多感动。谢家几代人的生死荣辱与政局的变迁息息相关，家族命运的每一次改变看似悄无声息却又轰轰烈烈，历史年轮的推进给大祠堂带来的是恢宏也是沉重。祠堂传统给谢镇人以束缚禁锢，也给了他们凝聚力与团结意。

剧中每一个人物都是饱满而又立体的。大奶奶明理又仁慈；秀才公迂腐又不失文人骨气；三爷能屈能伸有气节；谢格胜是宁死不屈的君子，是精明能干的徽商；谢格常叽叽喳喳讨人嫌有时却又不失可爱；谢致卿喜欢争强好胜，三分任性里带着一分少年意气，前期的他因疾病而与家庭生出种种矛盾，这种矛盾里有他的无理取闹，也有他的痛苦与真诚；吱溜由街头混混逆袭成为谢家少爷，有点滑稽也有点可怜，看似最不靠谱的一个人却迎来极其悲壮的结局；秀云为人妻为人媳简直无可挑剔，但是过于完美也就有点不完美了；谢格非与谢致相这一对可怜的为官者，他们真的是“叛徒”吗，好像是但好像又不是，会有人真正地理解他们吗；最喜巧珍与谢致成，从最初保持距离的相敬如宾到后来的家常夫妻郎情妾意，一路走来一路撒糖，让人在这沉闷平淡的谢镇日常里寻得到一抹温柔的亮色。只是可惜啊可惜，后来怎么就变成了那样…如果巧珍对致成再多一分信任，如果致成对巧珍再多一分关注，会不会就有完全不一样的结果？可是没有如果，有的只是无尽的叹息。

谢致成带领族人剃发这一段，是让人泪流满面的存在。身为掌祠人，他不能只为自己而活，更要为全族的存续而活。他明白要怎么做才能保住整个家族，更明白一旦这样做了又将意味着什么。一生隐忍且稳重的谢致成在我眼里一直是个成熟的大男人，为人遮风挡雨，可以让人放心依靠。但是这一刻，我对他却只有心疼。他无奈，无力，痛苦，但是为了族人他一定要硬着头皮向前。在族人齐聚的祠堂里，他披散着头发，任剪刀在一片寂静里发出咔嚓咔嚓的击中心脏的声音。所有人都沉默地看着他，看着他向过去告别。但这种告别绝不是叛变，他将带着族人走向新的开始。

谢致成剃发

人物形象塑造得真是好，剧情设计也合情理，音乐沉重大气，真的大赞。墙裂推荐《大祠堂》啊，这是一部需要静下来慢慢观看的好剧！