罗摩衍那：史诗

 看这部电影的时候是在考试期间，因为不想复习就在人人影视上载了好多印度电影看。我对“阿三”的偏见已经少了许多，觉得他们的宝莱坞式歌舞片也十分有自己独特的魅力。所以每当心情不顺时，会看几部印度歌舞电影让自己轻松下。

  然后就发现了这部动画片史诗式的电影-------罗摩衍那。

  突然觉得喜欢印度文化有些小众，所以在写影评前先写点别的东西吧。

  在印度文学史上有两大史诗：一是《摩柯婆罗多》，二来就是这《罗摩衍那》。它们在印度史上有着崇高的地位，对宗教或文化以及对后世产生深远的影响。

  我们来说说《罗摩衍那》，不先说这名著，就是这作者也充满着传奇色彩。作者蚁蛭（zhi是提手旁加一个至，没有找到该字。）出生于婆罗门（印度四大种姓最高），但他做过盗窃。传说他静坐修行很多年也一动不动，有无数蚂蚁在他上面筑巢，身体就成了蚂蚁窝，所以叫他蚁蛭。他本来写不出这样的著作，而是突然有一天就这么开窍了。神曾经答应过他，只要山海还存在，人们就仍需要阅读罗摩衍那。而书中全文的输洛迦的短颂体，却是首创。

  书里面的人物有好多是后来衍生人物的原型。比如说男主人公罗摩（Rama），被认为是英雄和毗湿奴（印度教里无所不能的老大。）的化身。里面的神猴哈努曼就是我们日后所知的孙悟空的原型了。

  不得不一提的是，《罗摩衍那》至今只有2个外文版本，英译本和中文本。中文本季老和黄宝生翻译的。

  好了，回归正题。

  因为我没有看过原著，所以只是针对本电影的一些看法和感受，然后难免总会用现代人、外国人的眼光来看这部电影。

  阿逾陀国国王十车王有3位王妃，每个王妃都给他生了一个儿子。大王子就是我们一出生下来就全身蓝皮肤的主人公罗摩，二王子是王妃吉迦伊生的叫巴拉特，小王子是最小王妃生的叫罗什曼。十车王非常高兴，为什么呢？因为他的每个儿子都非常团结优秀，个个力大如神，多才多艺。更重要的是一点儿也不会因为王位还是什么的争吵起来。下一任国王也已经选好了，就是大王子罗摩。（想着大概是为了突出英雄从小不凡么？罗摩一出生就是蓝皮肤的为什么就不来个人解释一下？十车国王就一点都没有往绿帽子方向去想么？）

  电影里的王子们的身材个个都高大健壮拥有完美的六块腹肌。他们没什么事就经常去邻国去比个武、看看武器啊什么的，然后这天就到了弥提罗国。好嘛。这里正在比武招亲啊。弥提罗国国王遮那竭王说：“guys，你们要是有本事能拿起这个很重很重的大弓，我就把那个我从垄沟里捡来的绝世小美女悉达（Sita，但书中是悉多）给你们。”看看这国王真精啊，开古代和亲公主之先锋啊！

  这种好事，罗摩肯定就上去了是吧。当然前面也有好多个没能成功拿起大弓的铺垫。不用说就知道罗摩肯定拿起来了，不仅拿起来还把这弓也弄破了。遮那竭王表示很欣喜，立马就把那悉达嫁给他了。得说明的是，罗摩在电影中就是一个神化的人，他无所不能，但我感觉罗摩对情欲总少了点气，总板着一张面无表情的脸。他是因为要尝试大弓才娶了悉达。而决定对悉达负责也是新婚夜悉达娇滴滴说你以后要是再娶我怎么办，罗摩才说不不不，我以后只对你一个负责好吧，我以后肯定不会娶好吧，来吧宝贝春宵值千金我们睡觉吧。悉达也算是一个典型的传统女人吧。她对天起誓说，嗯，我这辈子也就你这么一个男人，我肯定会为你守贞到底的。我故意通俗些这些是因为这个算是一个铺垫，虽然电影没有说到，但书中悉达因为贞操的问题一直被排斥被嫌弃，与当初和罗摩起誓形成了一个鲜明的讽刺啊。

  话分两头，在罗摩享受新婚之乐的时候，阿逾陀国却有大事要发生了。事实证明，要奴仆确实要上心，一定要找心地善良的好么。什么狗腿狗血的事情好多都是从身边人开始的。著名的容嬷嬷不要讲，这里吉迦伊王妃的奴仆就很黑心地为王妃出主意了。那奴仆说，哎呀呀，要是罗摩王子登上王位了，您和巴拉特怎么办啊巴拉巴拉巴拉巴拉。结果王妃就跑去和国王哭诉，把当年国王许她三个愿望的最后一个愿望拿出来用掉。我要我王子登王位，把罗摩放逐森林十四年吧，求你了，大王！十车国王信字当头啊，无法。只好照做了。

  让我们来看看这一出戏的最后结果：

十车国王：因为这么做郁郁寡欢而死了。

罗摩：因为要维持父亲的义和信，坚持去森林放逐去了。

悉达：嫁鸡随鸡嫁狗随狗了。

巴拉特：跑到森林哭诉说我知道这个是我母上大人搞的鬼，我错了，我不要当国王，大哥你回来吧。什么？你暂时不回来？好吧，看你这双鞋不错，介意我把这双鞋带回王宫象征你吗？既然不介意的话，那我就这么做了啊。

吉迦伊：是当王太后了，但是因为被自己的儿子鄙视感到很不开心好么。

罗什曼：哥，你有嫂子咋不要我了呢。也带我去吧，哥，哥，哥，求你了。Yeah，哥答应了。

 

 

 罗摩衍那全书分7篇，到这里就已经两篇过去了。到了森林篇，才是罗摩英雄史诗的起因。

 

 上回说到，罗摩带着悉达和罗什曼在森林里过着幸福快乐的日子已经过去13年了。快能回去的时候出了岔子。罗摩因为长的太帅被森林女妖首哩薄那迦看上了。要带回去入赘。这种事情，罗摩当然不从。不仅不从，还把那薄那迦的鼻子给割下来了。没找到相公自己还毁了容，这气怎么咽啊！自己不行就去找她的哥哥。她的哥哥很牛逼好么，是楞伽（jie二声）城的罗刹魔王罗波那（Ravana）好么！

  说自己被割鼻子这样的小事哥肯定是懒的理的。于是她就把悉达给抬出来了。什么森林有佳人，遗世而独立，倾国倾人城什么的。魔王也没有那么好色，但是一想，我靠，看你能美成什么样，好，来妖啊，寡人要去抢悉达。

  要说因为美人而打的仗还少吗？远的古希腊的海伦不说，近的就是悉达想想也要让人掉口水。为了抢悉达，罗波那也是有好多计划的。首先，叫小妖幻化成金鹿引走罗摩是其一；模仿罗摩呼救声引走罗什曼是其二；装老者讨要粮食就是其三。是不是觉得和孙悟空三打白骨精的情节有些相似啊。就这样悉达就被抢走了。

  在古代，女人也算是一件男人的私有产品。悉达被抢走了，罗摩依旧是一副没表情的脸在生气。照我说，如果我是悉达，我宁可选择弟弟罗什曼，罗曼永远在镇静之中，面无表情，也不会浪漫，大男子主义，真真没有安全感。更何况还是蓝皮肤的，还要担心以后生的孩子基因遗传什么的。倒是罗什曼就是个正常有血有肉的凡人。

  光靠2个人的力量是不够，于是在机缘巧合下，他们认识了哈努曼。他们在猴国的时候帮哈努曼打败了他的哥哥，他成功登上猴国的大王，然后召集军队帮罗曼去讨伐罗波那。看到哈努曼出场的时候倒是解决了我的一个疑问。在拉萨的时候，我和同桌在小昭寺附近看到一家叫神猴的医院。还有满大街的印度、尼泊尔的进口商品店。才明白印度文化对西藏的影响是很深的，他们比较崇尚印度的东西，有些态度不好的藏人公务员会说你们汉人的东西如何如何不好，印度的东西好什么的。你看，虽然大家都没有看过罗摩衍那，但是生活中能看到被影响的足迹，光是一个孙悟空原型就足够我们回味了。

  在救悉达的过程中，神猴哈努曼可谓是大智大勇。在过一条河的时候，里面是女妖出来了。女妖说，想过我的河，你必须到我的嘴里去。哈努曼叉着腰表示不服，于是他变大，女妖也变大，哈努曼继续变大，女妖也继续。突然，哈努曼就变小，在女妖还来不得变小的时候，它跳进女妖的嘴巴里又跳了出来说，您好，我已经进过你的嘴巴了，请放我走。女妖没有办法，只好将其放行了。

  多聪明的哈努曼啊！这期间的种种危机困难都是他破的，包括最后打败大boss。他也是重要之一。猴国篇、美妙篇、战斗篇，他几乎是主角好么。我都快要爱上这超级没有bug的猴子了。怪不得要封孙悟空为斗战胜佛了，毫不为过啊。照我说，屈尊罗摩真是太委屈了。他完全有能力一枝独秀的好么！！！

  在我有预感自己又要虎头蛇尾之前要快点说些什么。

  电影里所有的人物都是扁形人物，正义的人永远正义，邪恶的人永远邪恶，善良的人永远善良。这是印度文学的开端，多少传统和规矩都是从这里面开始的。也正是因为毗湿奴的前身—罗摩，这样的经历，让他死后称为了大神。在印度传统中认为就是罗摩杀死罗波那，才确立了人间的宗教和道德标准。

  记得在《oh my god》这部电影里面，毗湿奴借着人的口吻说，你想反驳什么就从那个里面找出反驳的理由。于是给了男主人公这2本书。

  我们可以在罗摩衍那学到什么呢？反正不是永远板着一张面无表情的脸就是了。这部动画电影画面精美，剧情有血有肉，把那么长的著作缩成2个小时还让你看起来津津有味的真是不错，不免为中国动漫而担心一下了。

  作为一名女性观众，我最关注的还是有关悉达的情节。电影里是happyending的，但是看了一下书的大概才知道最后的《后篇》就是悉达命途多舛的开始。罗摩怀疑悉达的失贞，她投火自明，火神把她托出来证明贞洁了也不行，后来把她遗弃到恒河岸边，蚁蛭来救她安排罗摩见面，还是不相信。悉达觉得自己在凡界过不下去看，就求大地母亲收留她，于是大地母亲裂开地，她就这么跳下去了。哎，可歌可泣啊。这个故事告诉我们要找个靠谱的像相公，如果他老是怀疑你身子不干净了，那这日子还怎么过啊。

  其实看的出来，一开始的文学就已经定了基调，女人的地位注定要低了。

  最后说一句完全不搭边的话，在《宝莱坞生死恋》这部有名的电影里，男主问女主你是否爱我，女主用唱歌的形式回答说：“你问我爱不爱你，不如问我有没有呼吸。”啧啧，大爱此台词。话说，看进去的话，阿三电影也是很有深度的。更加坚定了以后要去垂死之家当义工，去恒河净个身的决心。

看短评的结果直接导致我来这儿唠叨了。

首先，吐槽阿凡达的，我猜你们一定知道阿凡达是什么意思。没错，Rama是avatar，是三相神中司守护的Vishnu第七个化身。Vishnu一共有10个阿凡达，释迦摩尼是其第九个阿凡达。
其次，吐槽Rama蓝皮肤的，自行google，蓝色是天空和海的颜色代表的是纯洁和深邃，Vishnu的形象就是蓝皮肤，Rama是其阿凡达，也是蓝皮肤的形象，这没什么讲不通的。并且，Rama之后的化身Krishna黑天，也是蓝皮肤。
还有，吐槽故事烂的，自己去读史诗，季羡林有翻译过，觉得是垃圾的可以去尝试写一本让半个亚洲的人流传了几千年的史诗。以为阿三的文化就浅薄而没影响力么，那么我想告诉你，Rama的故事不仅在印度流传，在斯里兰卡，柬埔寨，缅甸，印尼等国家都有流传，有文字有神庙有艺术传承。

最后，即使动画制作粗糙技术有限，一看就不是一流作品，还是来说两句观后感。
100分钟的动画只能讲出故事梗概，加上片头的WB logo你多半知道这只是娱乐为主的片子，认真你就输了。简单的梳理一下，
故事宣扬的道德，是每个人都要正确服从命运履行自己的责任与义务。十车国国王为了诺言而忍痛流放自己的儿子；被母亲指使本可以登基王位的Bharata拒绝登机，而是希望请回Rama回来继承王位；Rama的妻子和弟弟随同流放，弟弟一直守护哥哥和妻子，而妻子被掠走后保持贞洁，他们被树立为道德典型。有意思的是，Sita被魔王夺走之后从未表现出对于自己鲁莽行为的后悔，最后团聚之时，第弟Lakshman为了没有保护好她而请罪，Sita只是说了句，都是命运的安排。
一个观念：不寻求无谓的战争，在冲突时首先寻求平和的解决方式。Hanuman遇到海蛇女王的时候，并没有向希腊神话里英雄们直接诛杀怪物一样的情节，而是顽皮的耍了个小计谋，跳到蛇嘴里面而表示自己并无恶意的立场，得到了前行的许可。这让人联想到圣人的非暴力原则。还有，Rama去Lanka（现在的斯里兰卡岛）攻打魔王Rhawana时几次派出使者劝其归还Sita避免战争。有时面对冲突不得不选择忍耐与牺牲，比如在宫廷内发生矛盾时，Rama不正面回击争夺自己的权利，而是顺应父亲的命令坚持被流放。
一个有魅力的角色：猴王Hanuman。这个聪明，顽皮，忠诚，可靠的角色让人爱。和孙大圣有那么些相似，但是从来就没有大圣出生时占山为王大闹天宫的傲气不羁，从一开始就坚定的跟随Rama，前赴后继，是个典型的忠实仆从形象。
一个无奈的改编：电影中Sita与Rama团聚时是浪漫的，而史诗中是残酷的。一年的分隔，使得Rama对于Sita的忠贞产生了怀疑，Sita走进火中请求火神的检验，被火神保护以证明其清白。Sita的贞洁问题还直接导致了史诗下文的诞生，略。这一部分显然不能被搬上银幕，对于这个时代而言它早已偏离了我们常规的道德观念。

Rama是印度现今的最广受崇拜的神之一。不仅是印度教，包括一些穆斯林和佛教教徒都信仰这位神。就像斯芬克斯不是埃及特产而风靡于整个中东，Rama的传说也在南亚和东南亚大路上流传几十个世纪。奉为经典就一定有其原因，因此在了解之前不要盲目的贬低。

最后，再说一句，Avatar就来自于梵语的avatāra，意为descent。这不是什么山寨的阿三达，人家才是原版！