原文链接:【剧/《西部风云》:三个“轮子”的故事】
《西部风云》虽然是一部美剧,但也俨然一部历史纪录片。在短短的6集、每集90多分钟的镜头里,我们看到了从1825到1891年的美国历史,包括西进运动、淘金热、南北战争、废除奴隶制、太平洋铁路通车等。其中,故事的主线是以印第安人和白人故事为贯穿的诸多历史事件。而最惊心动魄、最惨绝人寰的,当属白人对印第安人的多次屠杀。
如果只是宣扬白人的残暴或印第安人的忍辱,这部片还不足以称之精彩。它的精彩之一在于,视角是多向的,价值立场也是尽可能的中立。
纵观全剧,可以用“三个轮子”来概括其间交织的错综纠葛。剧中反复出现着“两个轮子”的镜头,一个是印第安Lakota家族的神圣之物——神力之轮(medicine wheel),而且几代人都在不停思索关于这个神力之轮的幻象。一个是白人Wheeler家族的祖传手艺——制造车轮。全剧故事主要也是围绕着这两个家族的兴衰、演变而展开。之外,则是滚滚前进的历史车轮。
Lakota和Wheeler本是两个毫无交集的“家族”,直到某一天,两个年轻人受到命运或者好奇的召唤而靠近。在印第安的Lakota部落这边,年轻的野牛之爱(Loved by Buffalo)因为拥有一些特异的能力,而踏上了问寻幻象之路,他想要搞清楚,先人所预见的木头撞碎石头,而后野牛重回地下究竟是什么原因,以及是否可以改变这个结果。而在白人这边,同样年轻的Jacob Wheeler决心要去向往已久的西部看一看。后来,Jacob在一次决斗中救下了野牛之爱的妹妹雷霆之心(Thunder Heart Woman),二人相爱、成婚,被视为具有护佑作用的神力之轮挂件也交给了Jacob。
然而,在持续向前的历史进程之中,两个不同文化的“轮子家族”后裔的结合,并不是神力之轮幻象的最终答案。他们的结合,也无法改变幻象的结局。尽管雷霆之心后来随着Jacob进入了白人世界,但她的内心还是坚定地保留着印第安人的某些信仰。而她的孩子们,则在白人文化与印第安人文化,以及白人世界与印第安人世界之间,时而迷茫,时而抉择。
剧中形成鲜明对比的,是他们的儿子小Jacob和女儿Margaret。
小Jacob从小对印第安文化有着深深的认同和强烈的自豪,但是,当他加入白人军队后,却一而再、再而三地充当白人军队的“哨兵”,告诉他们印第安人的作战习惯,并帮他们找到印第安人的聚集地,而后眼睁睁地看着白人对印第安人的无情屠杀。
Margaret则是从小深刻地认同着白人文化,甚至在很长的时间里都以身上流着印第安人的血而感到羞耻。直到她的丈夫陪她去西部游玩,却被白人杀害,她才彻底扭转了之前的观点。她不再信任白人,她要留在印第安人中间,回到自己的大家庭。之后,她成为印第安孤儿的母亲,抚养他们、教育他们。即便是几经曲折,在很多年后才终于见到自己的父母,也还是选择继续留在部落。
另外,他们的大儿子,Abraham,似乎既没有深入印第安部落,也没有进入白人主流社会,而是选择了一条更为“寂寞”的道路。剧集中,他的身影主要出现在铁路建设上。他与来自中国的工人一起,在少有人烟的荒芜之地艰辛地铺设着铁路。但他的内心是喜悦的。当铁路完工,欢庆了胜利之后,又悄然踏上新的未知的旅程。
三个孩子,三种完全不同的经历。在历史之轮中,没有哪种选择是绝对的正确或错误,也没有哪种价值是绝对的正义或非正义。
如果说以上是第一代和第二代“轮子家族”的崎岖故事,那第三代的情况依然充满挑战。与此同时,一些“新的东西”已经孕育其间。
在第四集的结尾,剧中有这样一句旁白,“有些人自以为他们代表了新美国的未来,而实际上是像Robert和Clara这样的人展示了真正的美国精神。
那么,Robert和Clara究竟做了什么呢?
Robert也是Wheeler大家族的一员,比小Jacob还要晚一代。Clara是Wheeler家族收养的孩子,她的养父母被激进的种族主义者(反黑人)杀害,逃难到Robert家(Robert的父亲是她的表哥)。Clara有着对美好生活的向往,Robert对于未来的想象虽然不如Clara具体,但他知道父亲的专横态度,以及仅仅埋头于增进财富的做法是有问题的。
Robert和Clara离开了家乡,来到印第安保留地附近。Robert在这里做生意,Clara则给小镇上的孩子们上课。随着白人对印第安人同化政策的推行,Clara和Robert被邀请成为印第安学校的老师。
但是,白人想要推行的教育是冷酷的、彻底同化的。夫妻俩并不想让孩子们被洗脑,而是尽量地让他们独立思考。希望他们学会用所学的知识去提升自己,牢记自己的历史,并用文字记录自己的历史。
其中一个较为出色的印第安孩子George,也是Lakota家族的后代,是野牛之爱兄弟的孙子。他后来去纽约生活了多年又回到家乡。他回归自己的族群,本来想要通过自己的教育和成长经历去告诉自己的族群,他们可以有另外一种选择。他不停地用文字书写着、记录着。他以为自己能够在白人和印第安人之间架起一座桥梁。但是,残酷的现实终究让他放弃了幻想。他觉得自己是异类,不属于任何地方。 看到这里,人们不得不反思,这究竟是不是一个反讽呢?历史之难、选择之难,对于身处其间的人而言,总是充满了沉重与悲苦。
在最后一次大屠杀,即翁迪德尼,也叫伤膝河大屠杀(Wounded Knee Massacre)之后,印第安人和白人之间的战争似乎彻底结束了。剧集也到了尾声。
即将剧终时,Jacob和野牛之爱再次相见。之后,他们分别对自己的族人和后辈们讲述曾经的历史,并告诉他们要记住这些历史,之后再讲给下一代人听。
他们彼此的话语中,都有一些令人动容的言辞。比如,野牛之爱说,只要活着,就有希望。
Jacob说,要为自己身上的两种血统而骄傲。
从两位老人的谆谆教诲中,人们看到的是和解,是放下,是正视历史,是珍惜当下。
诚如Jacob所说,一个人所了解的历史只是属于个人的部分历史。而所有的人,又都在同一个车轮之中。
这当然是一部不可多得的好剧。它直面残酷的历史,没有对个人英雄主义的极度赞美,也没有对群体或乌合或蓄谋行为的痛加鞭笞。它里面有悲悯、有同情,有反思,也有留问。
每一个人都应该对历史抱有敬畏。对于身处不同历史的人们,以及同一历史不同空间的人们要有深切的同情。因为此时此刻此地的你可能只是比较幸运而已。你眼前的幸运,可能也是别人用曾经的苦难换来的。而在你身边、身后,可能很多人正经历着苦难,或者即将迎来苦难。而且,谁又能保证自己不会随时陷入苦难呢?
【欢迎关注个人公众号:非正式文艺杂记】
抱着了解美国西部大开发历史的目的,观看了HBO出品长9小时的6集美国系列电视剧《西部风云(Into the West)》和时长2个多小时的电影《魂归伤膝谷(Bury My Heart at Wounded Knee)》,两部作品都客观公正再现历史,如实地反映了美国历史上对印第安人的入侵和残害,《西部风云》讲述了1800年至1900年美国百年的西部史,《魂归伤膝谷》则只反映了1890年发生“伤膝河惨案”(Wounded Knee Massacre)屠杀印第安人的一段历史。
美国西部大开发是美国移民西部拓荒者的荣耀与屈辱、光荣与梦想的开拓史,又是印第安人在白人的枪炮下失去家园、几近种族灭绝的血泪史。有人说这是白人与印第安人两种文明冲突摩擦的历史,是两种截然不同的文化冲突和交流和融合的历史,非常不赞成这种说法。世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。虽然不赞成美国采取惨无人道让印第安人屈服的血腥手段,但白人与印第安人的冲突在碰撞时显然是势不可免,实际上是文明与野蛮、先进与落后的冲突。正如西方列强用炮舰打开大清国门一样,你不与世界同步,不接受被绝大多数认可的普遍价值,不选择融入和认同,而试图以一己之力去抗衡,最终结果自然是淘汰甚至被消灭。中国历史上中原地区周边的游牧民族与中原农耕民族多次发生冲突,代表落后甚至野蛮的游牧民族虽然可以用武力一时征服中原,但是,中原的农耕文化毕竟代表当时先进的生产力,而且中原文化和伦理等文明是游牧民族所不具有和无法比拟的,因此,结果不外乎,游牧民族要么主动选择接受中原文明被同化(如鲜卑、李唐),要么被动接受亦被同化(如满清),或者不同化最终被驱逐中原(如元蒙)。在先进文化和文明面前,在被世界广泛认可和接受的普世和共同价值面前,如何选择对于一个民族一个国家显得是多么重要。正如两部影片揭示的那样,当被工业文明武装起来的美国人开始西进,则是印第安人噩梦的开始,在外来强势文明的面前,印第安人对抗的结果只会是无奈与痛苦,逐渐失去土地,被迁徙、被追赶,一步步从最初勇敢骄傲的大平原印第安人部落逐渐被白人屠杀殆尽。
“伤膝河惨案”标志持续三百年的印第安战争划上了一个句号,这也是美国境内针对印第安人的最后一个屠杀事件。哥伦布当年来到美洲大陆时,北美洲约有几百万印第安人,而1900年时只剩下约25万人,大部分死于传染病。1924年印第安人才被美国纳为合法公民。
《魂归伤膝谷》片尾字幕显示,时隔100多年,1985年美国最高法院判决1876年夺取黑山的行为违反了与苏族签订的协议,大法官布雷克蒙说“回顾我国政府历史上众多不光彩的交易,没有一次比这次更无耻、更恶劣。”
两部作品以及美国现实都显示出对历史的尊重、对罪行的反省,表现出一种有责任的担当。他们这种记住历史不是为了记住仇恨,而是敢于担当的态度,与我们过去的教育“忘记历史意味着背叛”,显然是迥然不同。德国总理勃兰特在犹太人死难者纪念碑前下跪、祈祷:“上帝饶恕我们吧,愿苦难的灵魂得到安宁。”这种对待历史的态度令人敬畏。
过去我们所知南达科他州的黑山地区是由于拉什莫尔山(Black Hills)又被称之为总统山(Rushmore)而知名,总统山上雕刻着约18米高的华盛顿、杰斐逊、罗斯福、林肯四位在美国历史上有重要贡献的前总统的头像,这个地方的头像作为美国的国家象征,每年吸引着几百万的游客前来观赏。看了影片我们知道,在总统雕像背后还有着一段针对印第安人的大屠杀悲壮血腥的历史。就在总统山西南方黑山伤膝河的另一座山峰上,有一个设计为高195米,宽172米的印第安首领和战士疯马(Crazy Horse)雕像,只不过这个雕塑仅仅完成了一个面部,也吸引了许多的游客前来参观。可惜的是多次去美国居然没有到这两个地方,不知道下一次去是猴年马月了。
在那个斯大神拍电视还亲力亲为的时候留下来三部经典之作《兄弟连》《血战太平洋》和《西部风云》,美国西部车轮上的开拓史也是印第安人的血泪史,以美国惠勒一家和印第安部落两个视角讲述,很史实讲述这段历史,包含淘金热,修铁路,前半部的开拓还是挺热血的,后半部就开虐了,BGM特史诗,强烈推荐
分别以印第安和白人各一个家族的两条主线、三代人的经历,穿插黑人和华人,谱写和还原横跨65年的西部史诗。欧洲赴美移民史、西部大迁徙、淘金热、西部大铁路、印第安自留地,格局宏大,情感细腻,令人荡气回肠。BTW,也是一部书写感恩节由来的典藏。
前3集制作精良 20070414。斯皮堡毫不避讳人性,有多少光明,就有多少黑暗、不义、乃至屠杀,是有勇气的纪实者 20220118.
前三集雅各布惠勒年轻时闯荡西部看得比较热血澎湃,后三集军队屠杀妇孺、滥杀无辜看的很滴血很无力。历史的巨轮是无法阻挡的,对美国来说是充满荣耀的西进,但对印第安民族来说,只有血和泪。五星历史剧,大气磅礴,厚积薄发
中国人都不能跟印地安人比惨。伟大的民族是站在其他民族头顶上起来的
http://vod1.e371.com.cn/p2p/show_jj.php?id=4978
冲着兄弟连一样的精彩去看的,看过之后,确实有那么些失望,不是一个类型的片子,得到的结果当然不一样;种族冲突,究竟是因为什么而来?很多战争,均因那么小小的误会……历史传承
第一、二集很好看,结局一开始就知道了,所以后面没有悬念~~凯莉.罗素就出来了一集~~
超一级经典的电视剧
1800-1900期间白人前往开发西部并与印地安原住民发生的恩怨情仇
6eps Mini(2005)
历史的车轮仍在行进,可谁也不能说他懂得历史。我们知道的其实只是故事的一小部分。前两集,我为我从兄弟连开始就超爱的男人Matthew Settle所折服,中间是回顾美国西部历史,后程是印第安人血泪史。
看完整部,仍记得第一集中征服Sierra Nevada的壮阔,开拓西部的那份激情,水牛群的奔腾。再到wheeler一家团聚的感人至深。每个人知道的历史都只是车轮中很小的一部分
白人夺走了自然,印第安人和自然圆融一体的生活状态不再,西方在得到一切物质之后终于明白,自然和心的重要。中国人何尝不是经历了“文明”的阵痛,一步步流血和自我否定,而走到了今天这步田地,钱,更好的物质生活,到底也填不满我们心中的洞,我们离开自然太久,忘记了古老的智慧,忘记了自己是谁。
斯皮尔伯格又一强档作品,其中关于印第安民族的古老传统很吸引人。终于放完了,总长不过九小时,却向我们展示了一幅历史的画卷。我们要记录历史,是因为我们需要让后代知道他们是从哪里来的。美国人的确是自以为是的民族,发动战争、抢占土地。我一直以为,最可怕的侵略不是占领国土,而是文化上、精神上的同化。我知道如今的印第安人为什么无法保持自己的传统了,他们只能居住在保留地上,等待白人的施舍,只能说英语。这部电视剧让我对印第安人的历史非常感兴趣,因为其中的某些片段我根本看不懂,研究中……研究完后可能有更深的理解。
上次看完某个东西有这种五味杂陈复杂又唏嘘的感觉还是《三国演义》。历史的车轮滚滚向前,飘在这尘埃中的有梦想文明勤奋坚持,还有掠夺和鲜血。人类啊真是伟大又狭隘,高贵又肮脏。
前半部5星,后半部4星。同一个人物,在不同的片子里就是不同的形象,可以对比《魂归伤膝谷》,好多印第安演员同时参演两部片子
斯皮尔伯格制作,沧桑感十足,美国印第安人的血泪史,不可多得的好剧集。全力推荐。……沧桑的片头曲,百听不厌,伴随着车轮的画面。一方面是展现历史的车轮在滚动,一方面是在说印第安人不会使用车轮吗?
感谢投资人,赐予导演如此之篇幅;感谢导演 ,将篇幅逐次填满精彩。感叹之一:拉科塔族人不断退让白人命运挣扎中,想起中国古代道家亦如是,乱世中随遇而安固然安宁,客观地看则是放弃未来,不掌握科学技术,最终将沦落到任人宰割地步。道家也许更适合盛世用来完善个人修养!
从白人和印地安人两条线展开 尽可能地还原了那段血泪交织的西进历史 期间流了几次泪 因为我知道 历史远比剧集更残酷 历史的车轮一旦开启谁也只是其中的一小部分 对美国历史感兴趣的朋友不要错过这部剧了