剧照
更新时间：2023-09-01 12:40
详细剧情
故事发生於20世纪80年代中期的纽约，《千禧年降临》的第一幕介绍了中心人物路易·爱恩森（Louis Ironson）。他是一名犹太人，与同性恋爱人普莱尔·沃尔特（Prior Walter）住在一起。但普莱尔後来发现自己患有艾滋病，社会在当时对此病仍然知之甚少，路易无法承受住巨大的压力便抛弃了对方搬了出去。与此同时，在城市中另一方，也有一位名为乔·皮特（Joe Pitt）的共和党律师。他是一位摩门教徒，同时也在尽力压制自己的同性恋倾向。剧中，臭名昭著的麦卡锡主义者罗依·康（Roy Cohn）为他提供了一份十分有前途的工作，而乔并没有立刻接受，因为他担心自己服用安定上瘾的妻子哈珀（Harper）。
随着剧情发展，普莱尔发现经常有鬼魂和天使来拜访他，还被这些人称为先知；乔在自己的宗教信仰和性取向的矛盾中痛苦挣扎；路易十分後悔抛弃了爱人，时刻受到良心的折磨；...
长篇影评
1 ) 有一个年代叫80
开始看第3遍,总算看懂了,差不多懂了.
1.从舞台到影像的转换并不顺畅,在舞台剧和电视剧之间游走.
2.演得最好的是Jeffery wright,当时在剧场界已经闯出名堂在影剧界还是无名小卒.Mary lousi parker演幌神的同妻,还是少不了她的神经兮兮惯用眼神,毒妈一直没有看,所以无缘欣赏她的牛,反正这女演员,年轻时候的戏没一次适合她的.
三大代表就不说了,名气太大,演出嘛.....真心话没有其他小咖的动人...
3.左派,知识分子,基佬,艾滋病,犹太人,布拉布拉布拉....80年代的热门话题,这种戏拿多少次奖,也只是知识分子们的话题,对那个霸权主义农民国起得到多大作用?
背景又忘了,首排的时候,总统是里根还是老布?
4.恐同必深柜,这个剧转眼也10年了,世界变了多少?
胡佛被拍成电影了,哈维米克的传记片终于拍成了.
最大的变化还是草根的力量,网络的声音,普通人在油管上的视频.
一个5分钟的it gets better的小短片,影响力也许超过10个托尼奖20个艾美奖,文艺界啊,知识界啊,你们的力量永远没有人民大.
1.从舞台到影像的转换并不顺畅,在舞台剧和电视剧之间游走.
2.演得最好的是Jeffery wright,当时在剧场界已经闯出名堂在影剧界还是无名小卒.Mary lousi parker演幌神的同妻,还是少不了她的神经兮兮惯用眼神,毒妈一直没有看,所以无缘欣赏她的牛,反正这女演员,年轻时候的戏没一次适合她的.
三大代表就不说了,名气太大,演出嘛.....真心话没有其他小咖的动人...
3.左派,知识分子,基佬,艾滋病,犹太人,布拉布拉布拉....80年代的热门话题,这种戏拿多少次奖,也只是知识分子们的话题,对那个霸权主义农民国起得到多大作用?
背景又忘了,首排的时候,总统是里根还是老布?
4.恐同必深柜,这个剧转眼也10年了,世界变了多少?
胡佛被拍成电影了,哈维米克的传记片终于拍成了.
最大的变化还是草根的力量,网络的声音,普通人在油管上的视频.
一个5分钟的it gets better的小短片,影响力也许超过10个托尼奖20个艾美奖,文艺界啊,知识界啊,你们的力量永远没有人民大.
2 ) 世俗皿煮与神圣权力斗争的现代寓言
2020伊始的疫情让我们见证了，我们还是多少因为恐惧而浸透在宗教的话语中，但是世界已经变得如此世俗，古典艺术和流行不再有边界，电子游戏被平民和“上流阶级”一同享用，我们的生活用品是量产的，甚至我们的工作也是量产的，我们被无穷无尽的“增长”“指数”所包围，也希望能让一个身患残疾，或者身体健康但生无可恋躺平青年生活得更好，如果这世界还存在不平等，我们不愿意相信那是天赋或是能力的区别，至少，我们应该竭尽所能摧毁那些阻止我们相互交流的屏障，这是一个世俗的人的义务和美好的品德
戏剧是皿煮的对话场，是共同体的喉舌，在这里，人们发出心底最微妙的情愫…
很喜欢开场rabbi 的悼词，视角宏大，不失历史的肃穆与庄重：“You do not live in America, no such place exists. Your clay is the clay of some Litvak shtetl, your air the air of the steppes. Because she carried the old world on her back across the ocean, in a boat, and she put it down on Grand Concourse Avenue, or in Flatbush, and she worked that earth into your bones, and you pass it to your children, this ancient, ancient culture and home.”
在现在科技如此发达的当下，物理的位置已经失去了它的意义，以赤裸生命生存的我们面对的只有过去和将来，我们的文化以及认同，没有人生活在美国，但是我们都被它的精神文化牵扯和塑造。
“You can never make that crossing that she made, for such Great Voyages in this world do not any more exist. But every day of your lives the miles that voyage between that place and this one you cross. Every day. You understand me? In you that journey is.”
尼采的永恒轮回认为，我们处在一个可怕的循环当中，当下发生的一切都会被无限次的重复，我们祖辈们的斗争痛苦悔恨快乐乃至爱恨情仇的体验，都会在我们这一代再次拉开序幕…如果你认为这种关于历史的想法过于神秘可怕而残酷因而不置可否，那么rabbi 在这里则描绘了另外一个循环的过程，一场唤起我们的民族认同和共同体认同的希望之旅，并在接下来的故事展开里逐渐揭开它的帷幕：这是关于神圣之爱与皿煮的人类旅程。
是什么让美国如此特别？对于Louis来说是自由和皿煮之间构成的张力…这也是困扰louis 的地方，尤其是当疫情施虐时，人们之间的恐惧愤怒还有世界的强权本质被暴露无遗：“That’s just liberalism, the worst kind of liberalism, really, bourgeois tolerance, and what I think is that what AIDS shows us is the limits of tolerance, that it’s not enough to be tolerated, because when the shit hits the fan you find out how much tolerance is worth. Nothing. And underneath all the tolerance is intense, passionate hatred.”“Power is the object, not being tolerated. ”在这方面，Lou 与 Roy本质并无区别，他们内里都是都是追求权力的生物，关注宏大叙事，从而内心空虚：“Everyone who makes it in this world makes it because somebody older and more powerful takes an interest. The most precious asset in life, I think, is the ability to be a good son. ” Roy相信律师是美国的高级祭司，是他们从一片虚无中建立了美国，相比他们，Lou则像是牧师的跟班，但他们都是世俗皿煮生活下的宗教话语残余，他们相信永恒轮回，相信权力永不消散，只会从一个地方转移到另一个地方…只不过Roy千方百计试图掌控权力，Lou则躲避批判权力，但是他们都有对权力的敏锐嗅觉…这便是现代“公知”左派如Lou所面临的困境，他们在客观描述一个现象的时候，同时也在做出规范性的陈述，他们在凝视深渊的时候也在被逐渐深渊所吞噬，这是一个涌现的因果自指。
Lou的黑人好友Belize正确地指出lou的问题，无疑，他是所有角色中最为现实和清醒的人（相对神神叨叨分不清现实虚幻做梦看见天使还以为自己是先知的Prior以及对自己的权力感到无比内疚近乎有点masochistic的Louis而言），他和Prior得到了作者最多的祝福：“ I’ve thought about it for a very long time, and I still don’t understand what love is. Justice is simple. Democracy is simple. Those things are unambivalent. But love is very hard. And it goes bad for you if you violate the hard law of love.”于他，人间至法并非权力而是包容和爱，当被Roy问及死后的世界是怎样的，他半是嘲弄半是认真地说，那是类似三番市一样的城市，人们全穿着著名设计师设计师Balenciaga 的袍子，巨大的舞厅里都是音乐和灯光，所有的人雌雄莫辩，黑白难分（racial impurity and gender confusion），共同信仰的神祗如同克里奥人般，有着河的口岸一样的棕色皮肤……Roy被他的回答逗乐了（那时他已经病入膏肓，也有点神志不清），笑着摇着头问道：“那天堂呢？”
“那就是天堂，Roy”
这一段的处理极为微妙，Roy地狱的意象和Belize的天堂意象重合在了一起，造成诡谲和混乱……但是压抑中的黑色幽默，经由一种末日景象的天堂传递了出来，那是一种挣脱传统与宗教桎梏的解放，这或许就是整部剧想要表达的，用爱感化世界，听起来多么陈词滥调，但是言语和理论是虚弱的，只有足够强大的意志才能透视：生命之树常青。
皿煮并非制度，而是一个蜕变和涌现的过程，The world only spins forward. We will be citizens. The time has come.世俗和神圣在此共存，引领我们穿越恐惧怀疑与阴谋论，走向多元自由的世俗皿煮的解放的明媚之地。
3 ) 《天使在美国》看·剧·本（第二部）
配图版：http://blog.sina.com.cn/s/blog_55c03f3e0102vekr.html
第一部：http://movie.douban.com/review/7372992/
第二部 重建
卷首语是美国散文家拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）“论艺术”（“On Art”）的名言：
Because the soul is progressive,
it never quite repeats itself,
but in every act attempts the production
of a new and fairer whole.
第一幕 啾
（1986.1）
关于第一幕标题spooj的含意，请自行脑补普莱尔听到voice看到angel感到power时的一系列生理反应……
第一场
人物
阿列克西·安特季卢维扬诺维奇·普利拉普萨里扬诺夫（Aleksii Antedilluvianovich Prelapsarianov）：世界上最老的布尔什维克党员，由扮演汉娜的演员饰。
天使（The Angel）：是四种光和热的化身，分别为荧光（Fluor）、磷光（Phosphor）、明光（Lumen）和烛光（Candle），合为一体就是“美国天使”（Continental Principality of America）。她有一对华丽的银灰色翅膀。
普莱尔·沃尔特（Prior Walter）：原为路易斯·艾伦森（Louis Ironson）的男友，后被其抛弃。普莱尔在发现自己罹患艾滋病之前，偶尔帮助俱乐部做做设计或外烩，赚取外快，现则靠着一小笔信托基金维生，生活大致上还过得去。
预先录制好的声音（Taped Voice）：于第一幕第一场中介绍普利拉普萨里扬诺夫入场，于第五幕第五场中介绍天使会议（Council of Principalities），立体透视模型（diorama）致欢迎及解说词的声音，由扮演天使的演员担任。这些预先录制好的介绍词应该听起来类似：轻柔悦耳，口吻严肃而不带嘲弄，如同第一部中未露面的天使一样。
舞台提示
黑暗中，一个声音说：1986年1月，克里姆林宫会议厅。目前世界上最老的布尔什维克党员，阿列克西·安特季卢维扬诺维奇·普利拉普萨里扬诺夫。
灯光照在普利拉普萨里扬诺夫身上，他站在高台上，背后是一面巨大的红旗。他双眼全盲，奇老无比。
此一场景，迷你剧中没有呈现，其实剧本里暗藏玄机，还蛮好玩儿的。这个普利拉普萨里扬诺夫，一看就是在搞怪斯斯斯拉夫人拗拗拗口的名字，但他的姓氏显然是从prelapsarian而来，意即人类堕落前（before the fall of man），也就是亚当和夏娃偷食禁果前对神绝对服从的蒙昧时期，老老老布尔什维克的立场由此可见。1986年1月正值戈尔巴乔夫执政之初，“人类堕落前懦夫”对这条“毒蛇”带来的新经济政策和社会体制改革“苹果”不屑又恐惧。“...when we first read the Classic Texts, when in the dark vexed night of our ignorance and terror the seed-words sprouted and shoved incomprehension aside, when the incredible bloody vegetable struggle up and through into Red Blooming gave us Praxis, True Praxis, True Theory married to Actual Life...”十月革命的先驱者堕落为躺在前进路上的绊脚石。
If the snake sheds his skin before a new skin is ready, naked he will be in the world, prey to the forces of chaos. Without his skin he will be dismantled, lose coherence and die. Have you, my little serpents, a new skin?
（舞台提示：舞台上传出一阵撕扯、爆裂声，大红旗飞出，舞台灯光恢复到“千禧年近了”最后的场景：普莱尔蜷缩在床上，床上散漫了卧室天花板的裂片；天使身着耀眼的白袍，裸着双足，严肃的停在半空中，面对着他。）
-Then We dare not, we cannot, we MUST NOT move ahead!
-GO away.
第二场
人物
哈珀·阿玛蒂·皮特（Harper Amaty Pitt）：约瑟夫·波特·皮特（Joseph Porter Pitt）的妻子，患有广场恐惧症，对“安定”轻微上瘾，但她的幻想比药瘾更严重。
谎先生（Mr. Lies）：出现在哈珀幻觉中的朋友，他是个旅游代理人，但穿着和谈吐却像个爵士音乐家。他的上衣翻领上总是别着一个徽章，上刻着“IOTA”（The International Order of Travel Agents，旅游代理国际预订）。由扮演伯利兹（Belize）的演员饰。
约瑟夫·波特·皮特（Joseph Porter Pitt）：第二巡回上诉法院法官西奥多·威尔逊（Theodore Wilson）的书记长，昵称乔（Joe）。
舞台提示
“千禧年近了”最后一场的同一天晚上。风和雪的声音，魔幻的南极音乐；谎先生独自坐在哈珀幻觉中的南极，吹着双簧管。他停止演奏，举起双簧管。
哈珀拖着刚倒下的一小截松木入场。她现在穿着“千禧年近了”第二幕结束，离开公寓时随手一抓的那套衣服，探险的装备全部不见了。她在户外已待了三天，蓬头垢面，邋里邋遢。
I don't understand why I'm not dead. When your heart breaks, you should die. But there's still the rest of you. There's your breasts, and your genitals, and they're amazingly stupid, like babies or faithful dogs, they don't get it, they just want him. Want him.
第三场
人物
汉娜·波特·皮特（Hannah Porter Pitt）：约瑟夫的母亲，原来住在盐湖城，目前则住在布鲁克林。她靠着亡夫的陆军退伍金度日。
舞台提示
布鲁克林，皮特的公寓内。电话响起，汉娜穿着“千禧年近了”第三幕第四场中的外套，提着几个袋子进入公寓。她放下袋子，跑去接电话。
“She's not insane, she's just peculiar. Tell her Mother Pitt is coming.”我想，我就是从这里开始意识到之前对汉娜的印象可能错了。
第四场
人物
普莱尔。
伯利兹（Belize）：普莱尔的前任男友，曾是夜总会的扮装皇后（drag queen），现在则是专业护士（registered nurse）。他本名叫做诺曼·阿里亚加（Norman Arriaga），伯利兹是作秀（drag show）时用的花名（drag name），后来变成他的绰号。
亨利（Henry）：罗伊·科恩（Roy M. Cohn）的医生，由扮演汉娜的演员饰。
舞台提示
当夜稍晚，普莱尔独自在床上睡着。房间原封不动，没有天花板破损的痕迹。他正做着噩梦，然后醒来。
哦也，伯利兹的戏份终于来了。什么叫绝世好基友？
对普莱尔：I spent the whole day with you, I do have a life of my own, you know.
对亨利：One moment,please. This is an emergency.
不止如此，还有迷你剧中省略的部分：晒着医生，给ex当点唱机。普莱尔点的圣诞颂歌《听啊！天使高声唱》（Hark! The Herald Angels Sing），很有几分“先知”的味道：
Hark! The herald angels sing
Glory to the newborn King!
Peace on earth and mercy mild,
God and sinners reconciled!
Joyful, all ye nations, rise;
Join the triumph of the skies;
With the angelic host proclaim
Christ is born in Bethlehem!
作为bonus，伯利兹把“纽约头号深柜”入院的消息第一时间透露给普莱尔时，作者借普莱尔之口又揶揄了一下第一部提到过的前纽约市长爱德华·欧文·考奇（Edward Irving Koch），此人被外界普遍认为是个终身未出柜的同性恋。但更诡异的是，伯利兹刚一否认是考奇，普莱尔立刻get谁才是Killer Queen Herself了，可见坊间自有公断……
第五场
人物
罗伊·科恩（Roy M. Cohn）：成功的纽约律师，事实上也是一名权力掮客。他目前面临被取消律师资格的窘境，同时也罹患艾滋病，来日无多。
伯利兹。
舞台提示
罗伊躺在医院的病床上，又虚弱又害怕。伯利兹带着静脉点滴入场。
人啊，心气儿一高，就容易露底，好比在罗伊面前谈理想，将追求，不是被拍扁在沙滩上，就是被他抓住弱点吃定你——这是一个优秀律师的洞察，也是一个思想成熟的人的定力（中立评价）。对罗伊而言，他大半辈子的认知、经验达到了一个内部较为统一的境界，不是说他不会再感到矛盾，不会再产生冲动，而是当这种情况发生时，他会果断地用他机体内特有方式去搞定这些不稳定的因素，有时步步为营，有时粗暴直接，总之不达目的誓不罢休。远的如他解决让他不爽的“犹太间谍”的方式就是成功地置人于死地，近的如他一看到来的是个黑人护士就立刻摆出一副浑不论[lìn]。可想而知，如果伯利兹像路易斯那样负气，或者像乔一样摇摆，被这么一刺激都免不了自乱阵脚，正中罗伊下怀。
偏偏伯利兹是个滴水不漏的人，不玩儿概念，不做白日梦，见招拆招——你实用，我比你还实用，你越气急败坏，我越心安理得。换言之，伯利兹也是一个有思想定力的人，所以尽管他无法认同罗伊，更不会赦免他，倒也尽职尽责，把罗伊制得服服帖帖，正所谓一物降一物嘛。恐怕在二人第一次交手（静脉注射）时罗伊就意识到了，所以才能在这个让他牙根痒痒的“老黑”面前并非乞求地不吝说出“I don't want to be alone”。这是老吸血鬼难得的人性瞬间，但我觉得伯利兹留下来继续听疯话主要还是基于同志间的团结互助，也正是因此，他才能无差别地提醒罗伊提防他的WASP（White Anglo-Saxon Protestant，白人盎格鲁-撒克逊新教徒）医生给他做放疗和双盲试验（double blind）——摊上这么个护士，除了认“倒霉”，你上哪儿去找比他更好的？
接受了“敌人”的善意的罗伊立刻打电话给司法部的马丁·赫勒（Martin Heller），威胁他送来足够多的AZT由自己自由支配。剧本里提到马丁的电话号码是202-733-8525，迷你剧中阿尔·帕西诺（Al Pacino）拨的202-244-3116则是华盛顿外圈电影院（Outer Circle 1-2）的电话，不过跟这家影院已于2004年关闭了。
虽然在剧中为时尚早，不过罗伊的“阴虱论”还真适合做他的墓志铭呢：
Nothing could kill them. And every time I had to itch I'd smile, because I learned to respect them, these unkillable crabs, because... I learned to identify. You know? Determined lowlife. Like me.
第六场
人物
路易斯·艾伦森（Louis Ironson）：联邦第二巡回上诉法院的文字处理员，昵称路（Lou）。
乔。
舞台提示
当晚。深夜。乔和路易斯在路易斯新搬入的公寓内。公寓位于字母地（Alphabetland），里面一如北极的荒原般，未经粉刷，家具全无，又乱又阴森。
一阵尴尬的沉默。路易斯有点儿不好意思地走入房间。
字母地是曼哈顿东村（East Village）的别称，或叫字母城（Alphabet City），因地价便宜，故为艺术家和穷人聚集之地。从和普莱尔的爱巢自我放逐到犹太先辈们住过的“贫民窟”，这似乎又是路易斯自我惩罚的一种方式。甚至他在乔耳边的挑逗，一副“大义卖身”的神气，明明充满欲望的温度，冷得却能把心冻死，全然不同于他和普莱尔之间的情意绵绵。一二度创作似乎也一致有意对比，曾经的同志爱人，言语虽然荤素不忌，行动却相当纯爱，一个眼神儿，一个微笑，一个小动作，几乎连kiss都没有，却把耳鬓厮磨之感都传达出来了；反观半路杀出的小乔，从厕所初见一场，便是一场沦陷，身体的诱惑，欲望的味道，在乔这是“爱情”，在路易斯却是自暴自弃。
第二幕 使徒书
（给西格丽德）
（1986.2）
本剧中“天使”的角色原先是为美国女演员西格丽德·乌尔施密特（Sigrid Wurschmidt）而写，但她在剧本完成之前便于1990年病故了。
第一场
人物
普莱尔。
伯利兹。
舞台提示
普莱尔和伯利兹刚刚参加了一个朋友的葬礼——那个人是纽约出了名的扮装皇后（drag-and-style queen）。两人站在下东城一个寒酸的殡仪馆外面。伯利兹穿着一身美艳靓丽的服装，普莱尔则打扮怪异：黑色的大长袍，搭配着滚边的大围巾，罩在身上有点儿像头巾。他出场时给人一种不安、恐惧的感觉，隐约带点儿圣经的意象。（从这场之后，普莱尔每次出场都是这身装扮——服装配件可稍做更动，但总是全身黑压压的，褴褛不堪，令人不寒而栗。）
第一幕结束的三周后。
在剧中出演葬礼歌手的是凯文·约瑟夫（Kevin 'Flotilla DeBarge' Joseph），一个现实中的扮装皇后。他唱的是福音音乐纪录片《巴雷特修女》（Say Amen, Somebody，1982）中的歌曲《我是他的孩子》（I'm His Child），不过是只是对口型，原唱是策拉·杰克逊·普赖斯（Zella Jackson Price）。
That ludicrous spectacle in there, just a parody of the funeral of someone who really counted. We don't; faggots; we're just a bad dream the real world is having, and the real world's waking up. And he's dead.
第二场
人物
天使。
普莱尔。
伯利兹。
舞台提示
三周前，天使和普莱尔在普莱尔的卧室里：天花板崩落一大块，普莱尔在床上（他换场时已换上睡衣），天使停在空中。伯利兹在街上看着这一段。
如果说第一部普莱尔和路易斯的梦中相会是如泣如诉，那本场就是“雷牛”满面——艾玛·汤普森（Emma Thompson）把个白富美演得高大上的同时又像个逗B似的（褒义！）……剧中的艾玛阿姨年轻貌美如花，背书时中气十足，恨不能气吞万里如虎，可一旦“先知”不按“剧本”接戏，她完全无法即兴发挥，像只泄了气的皮球，嗖嗖嗖地在空中一通乱撞——因为天使“have no imagination, they can do anything but they can't invent, create, they're sort of fabulous and dull all at once”；人类可以think可以imagine，所以上帝才被人类吸引，弃天堂而去。但是当普莱尔流着泪说出abandoned的心事时，我正想用伯利兹的口气笑他入戏太深，猛地发现自己也在戏中……“This is just you, Prior, afraid of what's coming, afraid of time.”
正所谓日有所思，夜有所梦。在普莱尔的潜意识里，“上帝”就是路易斯，“天堂”就是与他共沐的四年半爱河，当艾滋病的“惩罚”降临，“天堂”崩塌，“上帝”出走，他被丢弃在干枯的河床里，等待死神的召唤。他无时不想重返昔日时光——如果爱人真的可能回来，他是否愿意做出哪怕任何改变？这是这个梦境对普莱尔个人的意义，但显然不止于此。
20世纪80年代，刚开始蓬勃的同性恋人权运动遭到了艾滋病的重创。那时人们往往把艾滋病和同性恋画等号，教会更宣扬艾滋病是上帝对同性恋行为的天谴，里根政府的保守力场也没起到好作用，在“艾滋病”正式定名前甚至用过“同性恋癌症”（gay cancer）这种公然歧视的称谓。此外，还有剧中多次提到的mingling，不同性别、性向、种族、民族、宗教信仰、政治立场的人群混居在一片土地，其中必然有势力的多寡，而所谓的少数族群身上抹不掉的烙印就格外明显——剧中的几个主要角色想必都是作者精心挑选的边缘人群代表，简直可以一一对号入座。在这番不乐观的背景下，所有为创造自己的“天堂”而努力着的人，都随时可能遭遇命运的地震，生活的背弃。追求民主，鼓吹自由，个人至上的美国，究竟是“每个人”的天堂，还是“上帝”早已出走的弃土？如果是后者，受到伤害的人们要如何走出彷徨、恐惧或愤怒，宽恕过去，重拾信仰？
-Turn back. Undo.
-…the world doesn't spin backwards. Listen to the world, to how fast it goes.
- Till HE returns again.
-…the time has come to let him go.
没有“混合”就没有这么多矛盾，没有“混合”也就无法进步。因此尽管问题重重，人类始终没有停止追求的脚步。“约拿”是对普莱尔的轻蔑（先知约拿曾试图抗拒使命而受到惩罚，在鱼腹中度过三日后终向上帝臣服），stop moving更是对人性的亵渎，面对如此狂妄，选择应该是显而易见的。但是对普莱尔个人来说，做听话的“约拿”还是抗争的“雅各”，他需要相信自己的直觉。
除了延续与圣经的互文，本场还有一位隐藏作者，（被世人普遍认为是同性恋或双性恋的）诗人惠特曼。作者在剧本后记With a Little Help from My Friends反思“美国艺术家的典型风格”兼自嘲：
Given the bloody opulence of this country's great and terrible history, given its newness and its grand improbability, its artists are bound to be tempted towards large gestures and big embraces, a proclivity de Tocqueville deplored as a national artistic trait nearly two hundred years ago. Melville, my favorite American writer, strikes inflated, even hysterical, chords on occasion. It's the sound of the Individual ballooning, overreaching. We are all children of "Song of Myself." And maybe in this spacious, under- and depopulated, as yet only lightly inscribed country, the Individual will finally expand to its unstable, insupportably swollen limits, and pop. (But here I risk pretentiousness, and an excess of optimism to boot-another American trait.)
这里的Song of Myself指的就是惠特曼的诗作《自己的歌》，其中的一些诗句“似曾相识”：
I am the poet of the Body and I am the poet of the Soul...
Missing me one place search another,
I stop somewhere waiting for you.
因为本剧作者在“I I I I”的天使“假大空”的台词上显然甘冒被指责虚伪矫饰的危险“虚伪矫饰”了一把（并且在剧中人物的命运安排上又把“过度乐观”发扬光大了一番，此是后话）：
The Body is the Garden of the Soul.
Hiding from Me one place you will find me in another.
I I I I stop down the road, waiting for you.
Maybe I am a prophet. Not just me, all of us who are dying now. Maybe we've caught the virus of prophecy. Be still. Toil no more. Maybe the world has driven God from Heaven, incurred the angels' wrath. I believe I've seen the end of things. And having seen, I'm going blind, as prophets do. It makes a certain sense to me.
I hate heaven. I've got no resistance left. Except to run.
先知以利亚，勇敢地杀掉巴力的先知后，在逃亡路上依靠天使相助，才熬过苦难与上帝相见。不管你逃到哪儿，她都会找到你，“掰直”你——她已经在那儿等你了。Straight or not, your choice.
第三幕 肠鸣
（蒙蔽心灵不如面对令人羞愧的真相）
（1986.2）
副标题引自美国诗人华莱士·史蒂文森（Wallace Stevens）的《混沌的鉴赏家》（Connoisseur of Chaos）。
第一场
人物
汉娜。
哈珀。
乔。
路易斯。
舞台提示
一周后，第一幕结束后一个月。舞台分为两边：乔和路易斯在字母地的床上；汉娜和哈珀在布鲁克林的皮特公寓。床单换过了，更整洁，更舒适。乔醒着，路易斯还在睡。乔看着穿着脏兮兮的睡衣的哈珀。她脱下睡衣，穿着胸罩、内裤和丝袜瑟瑟发抖地站在那里，看着乔。汉娜穿着浴袍入场，手臂上搭着一件外衣，手里拿着一双鞋子。她把鞋放到哈珀跟前。
At first it can be very hard to accept how disappointing life is, Harper, because that's what it is and you have to accept it. With faith and time and hard work you reach a point... where the disappointment doesn't hurt as much, and then it gets actually easy to live with. Quite easy. Which is in its own way a disappointment.
——汉娜的处世哲学，与后面他儿子劝路易斯的一段话如出一辙。
本场有一个哈珀穿越幻觉“捉奸在床”的场景，在迷你剧中被省略了：
YOU love him.
YOU can't save him. You never saved anyone. Joe in love, isn't it pathetic.
You're turning into me.
作为一部彻头彻尾的“美国派”，《天使在美国》的舞台首演却是在英国（1993年），而且是在大名鼎鼎的NT（不愧是腐国，伟大的国际主义精神）。当时，饰演路易斯和乔的分别是杰森·艾萨克斯（Jason Isaacs）和丹尼尔·克雷格（Daniel Craig），你能想象马尔福他爹和007滚过床单吗……
第二场
人物
罗伊。
埃塞尔·罗森堡（Ethel Rosenberg）：与其夫朱利叶斯·罗森堡（Julius Rosenberg）一起因间谍罪于1953年被处死。由扮演汉娜的演员饰。
伯利兹。
舞台提示
当天早上，罗伊在医院的病房内。他腹痛得越来越频繁，也越来越厉害。他正在打电话。前一场的电话已换成一个功能更齐全的电话机。床上散漫了法律文件和档案。床脚有个上了锁的小冰柜。
可能是人之将死的缘故，病得越厉害，罗伊身上越有一种接近顽皮的气质，以致我得不断提醒自己，这可不对……好在AZT这面镜子，照出了魔鬼。“I have friends who need them. Bad.”伯利兹的反应之迅猛令我感动不已，但在罗伊的意识里这简直就是G产“霸权”，岂有此理。于是，他把牙齿刺进你的皮肤，让毒液混入你的血管，然后看着变成跟他一样的狂犬——恶毒，我浑身一激灵，我最喜欢的角色在他的“激发”变成了他的镜像，哪怕只是一瞬。
-Kike.
-NOW you're talking!
-Greedy kike.
-NOW you can have a bottle. But only one.
——Be yourself, Belize.
The worst thing about being sick in America, Ethel, is you are booted out of the parade. Americans have no use for sick. Look at Reagan: He's so healthy he's hardly human, he's a hundred if he's a day, he takes a slug in his chest and two days later he's out west riding ponies in his PJ's. I mean who does that? That's America. It's just no country for the infirm.
当罗伊意外地向埃塞尔吐露关于“美国精神”照不到的阴影的感喟时，我听出的不是伤怀，而是骄傲，就像病房里那张与里根的合影——埃塞尔，你永远被钉在叛徒的耻辱柱上，而我，曾被阳光普照。
第三场
人物
哈珀。
汉娜。
普莱尔。
摩门教接待中心立体透视模型展示室（Diorama Room）的模特：
摩门教父亲（The Mormon Father），由扮演乔的演员饰。
迦勒（Caleb），后台的声音，由扮演伯利兹的演员担任。
奥林（Orrin），后台的声音，由扮演天使的演员担任。
摩门教母亲（The Mormon Mother），由扮演天使的演员饰。
舞台提示
当日稍晚。摩门教接待中心的立体透视模型展示室。那是一个有个小舞台的剧场，布景是关闭着的。幕布后面有一辆典型的西部马篷车，背景是画在帆布上的：一辆有盖的篷车和一个摩门教家庭，在密苏里至盐湖城的长途跋涉中的一个沙漠里。家庭成员都是穿戴着传统服饰的模特：两个儿子、一个母亲和一个女儿，还有父亲（由扮演乔的演员饰演）。哈珀坐在座位舒适的观众席中，穿着打扮和前一场一样。她周围的地上散着一大堆薯片、M&M's巧克力豆和罐装碳酸饮料。汉娜和普莱尔入场。
哈珀和普莱尔的第二次相遇，是现实中的相遇，但巧妙的是，两个承受着精神重负的被弃者，在现实中的共同幻觉里，观看各自的ex共演的一出“戏中戏”。与哈珀“见怪不怪”不同，普莱尔的惊悚反应和哈珀的阴阳怪气形成对比笑果，甚至他看到路易斯和乔离开后的哭泣，都变得好笑……又伤感。台上“完美”的摩门教家庭是哈珀被指定的人生模板，拥有话语权的只有“父亲”，“母亲”是沉默的附属品。她曾短暂坐在马蓬车上片刻，终究无法胜任。她和摩门教母亲一起离开，不仅预示着个人命运的抉择，也象征着现代摩门教女性对平等和“自我”的追求。
第四场
人物
路易斯。
乔。
舞台提示
当天接近傍晚时刻。乔和路易斯并肩坐在琼斯海滩的沙丘边。天气很冷，海浪声、海鸥声和远处贝尔特公园大道上的车声此起彼伏。浪漫的纽约。乔很冷，路易斯则一如往常地对天气没有感觉。
乔在路易斯身边，像个娇羞的姑娘，但是当矛头对准了他——这可不是丘比特的箭——他整个人仿佛缩小了一圈，像个失宠的天使在乞求上帝的垂怜。上帝冷漠地说，天堂毁灭了。
- I love it when you can get to places and see what it used to be. The whole country was like this once. A paradise.
- Ruined now.
-It's still a great country. Best place on earth. Best place to be.
残缺也是种美，接受现实的不健全，摩门教的儿子继承了母亲的legacy：
YOU believe the world is perfectible and so you find it always unsatisfying. YOU have to reconcile yourself to the worlds unperfectibility by being thoroughly in the world but not of it. That's what being a Mormon is. The rhythm of history is conservative. You have to accept that. And accept as rightfully yours the happiness that comes your way. Responsible for everything bad and evil in the world.
“上天才给了你一个月，你就说你爱我。不、可、能。爱上一个人需要很多年，如果非要加上一个期限，最少需要……四年半。”——路易斯教你“如何拒绝一个你不爱的人”：
-What you did when you walked out on him was hard to do. The world may not understand it or approve but you did what you needed to do. And I consider you very brave.
-Nobody does what I did, Joe. Nobody.
-But maybe many want to. Let him go. For real. Louis. I love you.
-No you don't.
-Yes I do.
-NO YOU DONT. You can't, it's only been a month, it takes years to fall in love, four-and-a-half years minimum. You think you do but that's just the gay virgin thing, that's...
乔脱下skin时，我真的很替他难过。旁观者从一开始就看到的事实，他却执迷到现在还不悟。路易斯不、爱、他，从、来、没、爱、过，也没有隐瞒对他整个意识形态的反感，只是他太信赖和沉迷于舌头探寻的味道，麻醉了自己。我不会说他这套理论是错，但是这番“安利与自我安利”……他不知道自己变得多像罗伊！
I want to live now. And I can be anything I need to be. And I want to be with you. You have a good heart and you think the good thing is to be guilty and kind always but it's not always kind to be gentle and soft, there's a genuine violence softness and weakness visit on people. Sometimes self-interested is the most generous thing you can be.
第五场
人物
路易斯。
乔。
罗伊。
伯利兹。
舞台提示
当晚。路易斯和乔仍然留在前一场的位置。
罗伊的病房。罗伊已经睡着了。伯利兹捧着一杯水和一个碟子入场，把罗伊叫醒。
罗伊的神魂颠倒，伯利兹的字字珠玑，这场充满诱惑的复仇看得我血脉贲张，鸡皮疙瘩掉满地，分分钟担心阿尔·帕西诺（Al Pacino）真的会挂掉（我是说演员……）。夜里吵醒你的肠鸣，说出你心底最怕听到的事实：
-...everyone in Balenciaga gowns with red corsages, and big dance palaces full of music and lights and racial impurity and gender confusion. And all the deities are Creole, mulatto, brown as the mouths of rivers. Race, taste and history finally overcome. And you ain't there.
-And Heaven?
-That was Heaven, Roy.
-The fuck it was. Who are you?
-Your negation.
-Yeah. I know you. Nothing. A stomach grumble that wakes you in the night.
-...I'm just the shadow on your grave.
最后他转过身来，两位“死亡天使”肩并肩的一幕真是神来之笔。罗伊，你输了。
第六场
人物
路易斯。
乔。
罗伊。
伯利兹。
哈珀。
摩门教母亲。
普莱尔。
舞台提示
哈珀和摩门教母亲。夜晚。布鲁克林高地的步道上。前两场的人物都仍然留在舞台上。
本场像一篇启示录，作者借一个“假人”，一个摩门教女性之口，道出了人，尤其是女性突破世俗规范（是为“改变”）生存的不易。哈珀透过幻觉，将潜意识中的决定传达出来，其实也是她不再甘于沉默的“肠鸣”tell the truth。而且饰演摩门教母亲的罗宾·薇格特（Robin Weigert）和演哈珀的玛丽-露易丝·帕克（Mary-Louise Parker）长得还蛮像的（脸盲症发作ing），更突显了自我意识的觉醒。
-God splits the skin with a jagged thumbnail from throat to belly and then plunges a huge filthy hand in, he grabs hold of your bloody tubes and they slip to evade his grasp but he squeezes hard, he insists, he pulls and pulls till all your innards are yanked out and the pain! We can't even talk about that. And then he stuffs them back, dirty, tangled and torn. It's up to you to do the stitching.
-And then get up. And walk around.
-Just mangled guts pretending.
-That's how people change.
The squirming facts exceed the squamous mind, If one may say so.
第四幕 约翰·布朗之躯
（1986.2）
约翰·布朗（John Brown），美国废奴主义领袖。1859年，他在西弗吉尼亚州哈珀斯费里领导了一场废除奴隶制的起义，后遭到镇压，他被逮捕并被处决。哈珀斯费里起义及布朗之死被认为是引发南北战争的导火索之一。《约翰·布朗之躯》（John Brown's Body），原名《约翰·布朗之歌》（John Brown's Song），是一首为纪念他而作的进行曲，在南北战争时广为流传。
第一场
人物
路易斯。
罗伊。
乔。
普莱尔。
伯利兹。
舞台提示
一天后。舞台上分为两半：路易斯坐在公园长椅上，全身发冷；罗伊和乔在罗伊的病房中。罗伊在病床上，和以往一样，挂了一个点滴瓶。他的病情更严重了。乔坐在病床旁边的椅子上。
...if you want to look at the heart of modern conservatism, you look at me. Everyone else has abandoned the struggle, everything nowadays is just sipping tea with Nixon and Mao, that was disgusting...
咳咳，言归“正”传，罗伊你到底是爱乔呢爱乔呢还是爱乔呢？每次他以“父亲”自居，我都感到很困惑：他的手在乔的背上摸索，那场景在我心头挥之不去。即便他对乔真的有视如己出的亲情成分，乔坦白自己离开妻子和一个男人同居后他的狂暴反应，绝不只是父亲对儿子自绝于家族、前途的震怒和心痛，一定也夹杂着类似酸楚的感情——他隐藏、压抑着自己对乔的渴望，想把他培养成“接班人”，或者至少是豢养一个亲信，然而乔先是“为了”妻子拒绝了他的美意并在信仰上与他决裂，现在竟然又把自己的才能浪费在“别的”男人身上。对罗伊来说，这是双重背叛——早知如此，我只会让你成为被我带到白宫，里根还冲你微笑，跟你握手的“那种”男人。
但我并非不相信，罗伊自说自话“弥补”乔的“父亲临终前的祝福”虽然霸道，却是真心。他在阻止乔打断这片刻宁静时，有意无意地自比以撒，暗合了乔心中的雅各情结。雅各和哥哥以扫分别受到母亲利百加和父亲以撒的偏爱，以撒想在未死之时给以扫祝福，却被雅各乔装蒙骗，唯声音败露，但以撒老眼昏花，终于上当。罗伊说：“That's what they're supposed to bless. Life.”这里，作者借用了耶鲁大学教授，文学评论家哈罗德·布鲁姆（Harold Bloom）对希伯来文的blessing的翻译——more life（亦即本剧第二部的主题）。这壮美的宣言第一次发声竟出自将下地狱的恶魔之口，寄予着作者的苦心和好意，也是他对未来的坚定期许。
Every goddam thing I ever wanted they have taken from me. Mocked and reviled, all my life.
Nobody...with me now. But the dead.
罗伊说，我一生从不为上头条。灭不掉的阴虱，you have to respect him。
另半边舞台，路易斯开着水龙头冲洗看不见的内伤，不把普莱尔逼疯誓不罢休。没有峰回路转，相见不如怀念。
YOU cry, but you endanger nothing in yourself. It's like the idea of crying when you do it. Or the idea of love.
Come back to me when they're visible. I want to see black and blue, Louis, I want to see blood. Because I can't believe you even have blood in your veins till you show it to me. So don't come near me again, unless you've got something to show.
第二场
人物
乔。
普莱尔。
伯利兹。
舞台提示
第二天。乔在布鲁克林法院大楼的办公室中。他无精打采地坐在书桌前，用手捂着脸。普莱尔和伯利兹从走廊进入。
本场太欢脱了，杰弗里·赖特（Jeffrey Wright）的表情和光头都闪闪发亮，伯利兹比1993年“同款”更婀娜了……
第三场
人物
路易斯。
伯利兹。
舞台提示
次日。2月末一个阴雨寒冷的日子。在中央公园的毕士大喷泉（Bethesda Fountain）旁。随着本场的进展，暴风雨逼近，天色渐暗。路易斯坐在喷泉边缘，伯利兹入场后坐在他旁边。
毕士大喷泉中央的“水之天使”（Angel of the Waters）雕像由艾玛·斯特宾斯（Emma Stebbins）设计，并于1873年建成，是纽约市第一个由女性完成的公共艺术品。剧中路易斯说该作品是为纪念南北战争中阵亡的海军将士，与史实不符。
本场路易斯在雨中的唾沫横飞让我很有扇他一巴掌的冲动。伯利兹真是冤枉乔了，这反倒让路易斯抓住了救命稻草，为自己抛弃乔找到了最好的借口。他把一切归咎于“罗伊的buttboy”，忽然之间，乔的宗教、党派、观念等等令他不爽的地方都有了出处，他“总算”忘了自己只是想找个人暖床来着，俨然一副被恋人欺骗的受害者姿态——他终于把自己“变成”了普莱尔。
听着伯利兹的毒舌，我忽然get了：乔就是路易斯每每高谈阔论的“美国”的化身，big ideas，stories俯拾即是，然而路易斯没有意识到，在他眠床上的其实是罗伊，terminal，crazy，mean的垂死之人。
Your problem is that you are so full of piping hot crap that the mention of your name draws flies.
Louis and his Big Ideas. Big Ideas are all you love. "America" is what Louis loves.
You come with me to room 1013 over at the hospital, I'll show you America. Terminal, crazy and mean.
第四场
人物
汉娜。
乔。
普莱尔。
舞台提示
当天。汉娜在接待中心。乔入场。他们彼此注视了好一阵。
本场，普莱尔跟踪乔来到接待中心，闯入了汉娜的“地盘”。这次相识，对二人来说都非常重要，汉娜是普莱尔生病以后依靠的陌生人的善意，儿子的（前）男友的前男友则成为汉娜入世的引路人。迷你剧中，当汉娜搀着普莱尔步入雨中艰难摸索时，橱窗里的摩门教母亲在后面注视着他们，这一幕意味深长——转场便是哈珀与乔的分手“前戏”，摩门教女性们“改变”的时刻就要到了。
第五场
人物
哈珀。
乔。
舞台提示
当天傍晚。哈珀伫立在布鲁克林高地步道的栏杆前，凝视着河水和曼哈顿的天际线。寒风刺骨，并且开始下起雨来。她穿着一件连衣裙，赤着脚，在这样的天气里显得很单薄。乔撑着一把伞入场。他们彼此注视了一会儿，然后哈珀又转身面对着天际线。
失意的乔又想进入自欺欺人的死循环，好在哈珀恕不奉陪了。
-Did you miss me?
-...I've come back.
-Fire's the answer. The Great and Terrible Day. At last.
“上主大而可畏的日子”（The Great and Terrible Day）即“耶和华的日子”（The Day of the Lord），是耶和华惩罚恶人的日子（比如千禧年），会用火，会见血。有12位先知直接或间接地预言过这个日子。
第六场
人物
艾米莉（Emily）：护士，由扮演天使的演员饰。
普莱尔。
汉娜。
舞台提示
晚上。普莱尔、艾米莉和汉娜在圣文森特医院的急诊室。艾米莉在检查普莱尔的呼吸，汉娜坐在一旁的椅子上。
汉娜所说的见过天使的约瑟夫·史密斯（Joseph Smith）是摩门教的创始人，那个天使就是哈珀曾纠正普莱尔的“天使摩罗乃”（Angel Moroni）。史密斯称摩罗乃指引给他一本“金书”（ golden plates）和一副能预知未来的水晶球镜片的眼镜，后来他就根据那本书里的古埃及文“翻译”出了《摩门经》（The Book of Mormon）。很明显，普莱尔的“经历”是史密斯的翻版，但他对汉娜的话的排斥，当然并非针对摩门教，而是出自对大多数宗教的不信任，以及他想知道是否有先知拒绝过vision和拒绝的后果（被喂鲸的显然就是约拿），都预示着他不会按“剧本”演下去，“金书”早晚是要被改写的。
An angel is just a belief, with wings and arms that can carry you. It's naught to be afraid of. If it lets you down, reject it. Seek for something new.
汉娜听到普莱尔说“YOU comfort me, you do, you stiffen my spine”时，眼中闪过一道略带惊讶的温柔的光，不知道是不是想到了自己的儿子——他无助时是否有人comfort他，那个人为什么不是自己？那晚他鼓起勇气打电话坦白时，自己又说了些什么？
第七场
人物
哈珀。
乔。
舞台提示
当晚，哈珀和乔在家中的床上。一阵沉默，然后：
-What do you see?
-Nothing, I...
-Thank you.
-For what?
-Finally. The truth.
乔，你自由了。
第八场
人物
路易斯。
乔。
舞台提示
当夜稍晚。路易斯在他的公寓里，手中拿着一大叠复印的文件，读着。乔入场。两人看着对方。
获得“自由”的乔满怀希望地回去找路易斯，却遭到当头一棒：“Have you no decency, sir? At long last? Have you no sense of decency?”路易斯以“陆军-麦卡锡听证会”上，军方律师约瑟夫·韦尔奇（Joseph N. Welch）对约瑟夫·雷蒙德·麦卡锡（Joseph Raymond McCarthy）的质询开始了他的进攻。说实话，他为了理直气壮地甩掉乔居然去翻阅法庭判决，做到这个份上也真是醉了——你还记得曾经跟普莱尔说过it's not the verdict that counts，it's the act of judgment吗？路易斯一通扫射，根本没给乔解释的机会，因为他就不需要听。他成功地激怒了乔，很好，这下他终于受到了“惩罚”，而不是自己跌破额头——现在，他可以去向普莱尔证明了。
第九场
人物
罗伊。
埃塞尔。
伯利兹。
舞台提示
当夜稍晚。罗伊在病床上，情况很糟糕，身上接着一大堆监控器和点滴。埃塞尔出现。
John Brown's Body lies a-moulderin' in the grave,
John Brown's Body lies a-moulderin' in the grave,
John Brown's Body lies a-moulderin' in the grave,
His truth is marching on...
罗伊哼着《约翰·布朗之躯》，给了埃塞尔一个big smile。
他自比带领以色列人逃出埃及的摩西及其继承者约书亚，以神力分开死海（摩西的神迹）、约旦河（约书亚的神迹），抵达应许之地迦南继续做一名律师，而他的敌人们将在对岸目瞪口呆。啧啧，死到临头还痴心妄想，代表Christian Bale消灭你！（据说Exodus: Gods and Kings口碑不佳……）
但是当埃塞尔告诉他not a lawyer anymore，他身上最后一丝精气神瞬间也被抽干了。埃塞尔将仇恨带上了天堂，化作一颗尖尖的小星星，每年只在6月9日（她的忌日）那晚燃烧一次，发出惨绿色的光芒。这恨是如此入骨，以致33年后她还会回来：“...you could kill me, but you couldn't ever defeat me. You never won. And when you die all anyone will say is: Better he had never lived at all.”字字咬牙切齿，听得我这叫解气。但是一个尝过死亡滋味的母亲的灵魂，面对恶魔孩子般的恳求，终究会心软。
A young lad stands, and he thinks
Thinks and thinks the whole night through
Whom to take and not to shame
Whom to take and not to shame
Tumbala, Tumbala, Tumbalalaika
Tumbala, Tumbala, Tumbalalaika
Tumbalalaika, strum balalaika
Tumbalalaika, may we be happy
Girl, girl, I want to ask of you
What can grow, grow without rain?
What can burn and never end?
What can yearn, cry without tears?
Foolish lad, why do you have to ask?
A stone can grow, grow without rain
Love can burn and never end
A heart can yearn, cry without tears
What is higher than a house?
What is swifter than a mouse?
What is deeper than a well?
What is bitter, more bitter than gall?
A chimney is higher than a house
A cat is swifter than a mouse
The Torah is deeper than a well
Death is bitter, more bitter than gall
这首俄罗斯犹太民谣叫Tumbalalaika，Tum是意第绪语的“噪音”，balalaika是巴拉莱卡琴，也叫三角琴。在“母亲”轻柔的歌声中，罗伊闭上了眼睛——此时，不仅是埃塞尔，我也被这只老狐狸给骗了！我真的相信那声声sorry是罪恶的忏悔，原谅的乞求，是作者宽宏的cliche……谁知埃塞尔的笑声未落，罗伊就诈、尸、了！谢天谢地，作者没有走斯皮尔伯格路线，不打算赚取观众的“鳄鱼泪”。得意忘形于another win之际，时间才是最后的赢家，永远的胜者。死亡，对任何“more life”来说，都是悲剧的收场。我们敬畏生命，尊重死亡。罗伊·科恩，死得其所。
罗伊·科恩（1927.2.20-1986.8.2），律师和爱国者。
第五幕 天堂，我在天堂里
（1986.2）
第一场
人物
普莱尔。
汉娜。
天使。
舞台提示
当晚深夜，普莱尔在他的病房里。汉娜坐在椅子上睡着了。普莱尔站在床上，笼罩在一道诡异的光束中。汉娜被惊动，呻吟了一下，然后突然醒来，看着他。
黑暗中传来清亮的喇叭声，伴着远方的鼓号声。静下来。雷声。然后，四周的墙上出现了一个个在火焰中扭动的希伯来字母。天使穿着黑衣，突然出现，状极可怖。汉娜惊叫一声，用双手把脸遮住。
Grab her, say "I will not let thee go except thou bless me!" Then wrestle with her till she gives in.
本场荒诞感十足。纠缠了普莱尔这么久的天使，竟然轻易“大腿肌肉拉伤”败下阵来，而绘出这幅“雅各与天使摔跤”的竟然是“摩门教母亲”。不由得想起第一部里马丁·赫勒（Martin Heller）对乔说的话，原来也是预言：“It's the fear of what comes after the doing that makes the doing hard to do. But you can almost always live with the consequences.”
（舞台提示：乐声大作，暗蓝色的房中突然出现一道白光。这道极为耀眼的白色光束中出现一道更亮、更白的梯子，无尽地向上延伸，而在梯子的每一条横杆上都燃烧着希伯来文字母。）
普莱尔一“走”，雌雄同体的天使就把“舌头”（艾玛阿姨告诉我们，you have to use tongues even if you're not a lesbian）伸向了纯良的汉娜，带她在纽约上空体验了一把前所未有的G点。两个保守的女人，负负得正；期待汉娜从酣睡中醒来。
第二场
人物
普莱尔。
哈珀。
天使。
舞台提示
普莱尔来到了天堂。他穿着先知的长袍，看起来像电影《十诫》（The Ten Commandments，1956）中查尔顿·赫斯顿（Charlton Heston）饰演的摩西，手中带着一本《反迁移使徒书》（Anti-Migratory Epistle）。天堂看起来很像1906年大地震后的旧金山，有种荒凉、残破的感觉，四处都是断壁残垣。哈珀正坐在一个街角的木箱上，逗弄着一只猫。
普莱尔在天堂遇到哈珀的段落，在迷你剧中被省略了。哈珀并不自知身处天堂，想来又是嗑药high了……而那只猫就是普莱尔和路易斯走失的小猫示巴（Sheba），九条命用完也没能“通关”。普莱尔为“旧金山”的devastation所惑，邀请哈珀同留，却被拒绝：“I feel like shit but I've never felt more alive.”
（舞台提示：景色逐渐消失，浮现出另一个室内景。那是上议堂的前厅，看起来像极了旧金山的市政厅，但是灰泥上裂缝更多。天使出现。）
第三场
人物
罗伊。
埃塞尔。
伯利兹。
路易斯。
舞台提示
清晨2点，罗伊的病房里。埃塞尔坐在椅子上，伯利兹入场，然后向舞台后小声地叫了一下。
路易斯穿着外套，戴着太阳镜入场。
埃塞尔在冥冥之中领着路易斯背诵的阿拉米语祈祷文（Kaddish）本是上帝的赞美诗，但经常被用做悼词（The Mourner's Kaddish）。
He was a terrible person. He died a hard death. So maybe.... A queen can forgive her vanquished foe. It isn't easy, it doesn't count if it's easy, it's the hardest thing. Forgiveness. Which is maybe where love and justice finally meet. Peace, at least.
公平，是伯利兹给罗伊最大的宽恕：因为同志，他没有把罗伊排除在“团结”之外；因为AZT，他甚至愿意感谢罗伊。为一个如此糟糕的人祈祷，并不意味着“宽恕”的结果，更重要的是“去宽恕”的尝试。面对历史的罪恶，我们常说宽恕而不遗忘，我以为，就是以爱的力量匡扶正义，不为给对方添堵，只为解自己心宽。
我不了解历史上真实的罗伊·科恩的身后名，不过在1988年华盛顿“艾滋病纪念拼布”（NAMES Project AIDS Memorial Quilt）上的“懦夫 恶霸 受害者”（coward bully victim），fair enough——前事不忘后事之师，YOU sonofabitch。
第四场
人物
乔。
罗伊。
哈珀。
舞台提示
清晨2点，乔走入空荡荡的布鲁克林公寓，带着路易斯那里拿回来的皮箱。
罗伊穿着华丽的黑色天鹅绒及地长袍，从卧室走出来。乔害怕地看着他，转身，又回头看，罗伊还在那里。
迷你剧没有呈现罗伊的鬼魂出现在乔的幻觉中的片段，所以无缘看到罗伊给乔的轻吻……“You'll find, my friend, that what you love will take you places you never dreamed you'd go.”细想一下，确实如此。剧中的每个幻境，都是角色在“爱”里沉浮产生的眩晕，仅限于想到自己的人，是不大配得上这些非凡的体验的。
第五场
人物
各洲天使，拥有超凡神力的官僚，美国天使的同辈：
欧洲天使（The Angel Europa），由扮演乔的演员饰。
非洲天使（The Angel Africanii），由扮演哈珀的演员饰。
大洋洲天使（The Angel Oceania），由扮演伯利兹的演员饰。
亚洲天使（The Angel Asiatica），由扮演汉娜的演员饰。
澳洲天使（The Angel Australia），由扮演路易斯的演员饰。
南极洲天使（The Angel Antarctica），由扮演罗伊的演员饰。
预先录制好的声音。
舞台提示
天堂：在各洲天使的会议室中。场景一面变换，一个声音（和第一幕第一场以及第三幕第三场同一个声音）一面宣布：各洲天使会议厅；天堂；一个很像旧金山的地方。七位无限崇高的天使中有六位到场与会，愿他们的圣名流芳万世，哈利路亚。常设紧急会议现在展开。
各洲天使围坐在会议桌旁，桌上铺了一张绣着古代世界地图的挂毡，上面摆满了损坏了的古代天文、占星、数学、航海用测量仪器，一堆又一堆的书籍、文件和一叠叠发黄的报纸，还有墨水瓶、写字板、尖笔和羽毛笔。除了烛光之外，整个大厅只有上方一个大灯泡亮着，显得有些昏暗。幕后传来发电机有节奏的运转声，灯泡亮度也随着声音的高低起伏而明暗不定。桌子中央有一个笨重的收音机，是20世纪40年代的机型，已经年久失修，但还开着，指示灯还亮着，天使们围绕它的四周，倾听着它微弱、充满杂讯的声音。
（天使们用来监督人类的）收音机里播放着BBC对（发生于天堂时间62天后的4月26日的）切尔诺贝利核事故的现场报道，由于年久失修，广播时断时续。他们对人间灾难的预言无动于衷，甚至幸灾乐祸。他们没有想象力和创造力去拯救，就像没有能力修好那该死的收音机，所有的“思考”和“行动”，都要依赖上帝留下的“程序手册”。
“先知”来到，退还使徒书，宣布保守和停滞的无期徒刑——
人类的决定：
We can't just stop. We're not rocks-progress, migration, motion is...desire. Even if all we desire is stillness, it's still desire for. Even if we go faster than we should. We can't wait. And wait for what? God...
He isn't coming back. And even if He did.... If He ever did come back, if He ever dared to show His face, or his Glyph or whatever in the Garden again...if after all this destruction, if after all the terrible days of this terrible century He returned to see...how much suffering His abandonment had created, if all He has to offer is death, you should sue the bastard. That's my only contribution to all this Theology. Sue the bastard for walking out. How dare He.
普莱尔的决定：
I've lived through such terrible times, and there are people who live through much much worse, but.... You see them living anyway. When they're more spirit than body, more sores than skin, when they're burned and in agony, when flies lay eggs in the corners of the eyes of their children, they live. Death usually has to take life away. I don't know if that's just the animal. I don't know if it's not braver to die. But I recognize the habit. The addiction to being alive. We live past hope. If I can find hope anywhere, that's it, that's the best I can do. It's so much not enough, so inadequate but.... Bless me anyway. I want more life.
And if He returns, take Him to Court. He walked out on us. He ought to pay.
第六场
人物
伊西多·切梅尔维茨拉比（Rabbi Isidor Chemelwitz）：犹太正教教士，东欧口音，由扮演汉娜·波特·皮特（Hannah Porter Pitt）的演员饰。
莎拉·艾伦森（Sarah Ironson）：路易斯已故的祖母，即第一部第一幕中被切梅尔维茨拉比埋入土中的那位。由扮演路易斯的演员饰。
舞台提示
天堂的街上。切梅尔维茨拉比和莎拉两人坐在木箱上，中间放着另一个木箱，两人在玩牌。普莱尔入场。（本场非必选。）
本场仅存于剧本里。在天堂，一切都像昨天的报纸，早已注定，没有未知，了无生趣。唯有玩牌，因为即使在这里，手气依然是无法预测的。迷你剧借助“毕士大池”的象征，完成了普莱尔向more life的回归。
第七场
人物
普莱尔。
伯利兹。
艾米莉。
汉娜。
路易斯。
舞台提示
隔天早上。普莱尔从天堂下来，溜回床上。伯利兹睡在椅子上。
恶梦醒来是早晨，普莱尔的反应和电影《绿野仙踪》（The Wizard of Oz，1939）里桃乐茜从奥兹国“回来”后一模一样：
I've had a remarkable dream. And you were there, and you...
And you.
And some of it was terrible, and some of it was wonderful, but all the same I kept saying I want to go home. And they sent me home.
他对汉娜说的那句“I have always depended on the kindness of strangers”，则是《欲望号街车》（A Streetcar Named Desire）里白兰奇最后的台词。
第八场
人物
哈珀。
乔。
路易斯。
普莱尔。
舞台提示
当天早上。舞台分为两边：路易斯和普莱尔和前一场一样，在普莱尔的病房里；哈珀和乔和第五幕第四场一样，在布鲁克林。
哈珀走得潇洒，留给乔一个巴掌的温度：“Sometimes, maybe lost is best. Get lost. Joe. Go exploring.”
（舞台提示：她从沙发里挖出一瓶“安定”，拿出两粒药片，走向乔，抓起他的手，把药片放在他的掌心。）
但是乔要怎么办？为了“真爱”狠心出柜，伤害了妻子和母亲，放弃了职业前途，最后落得众叛亲离，孤家寡人。剧本里，作者独独没有给乔指一条明路，究竟是有多不待见这类凡如你我的良心未泯、举棋不定？其他活下来的人物，或多或少都move on了，每个人的一小步，都是千禧年的一线曙光。就算死掉的罗伊，也完成了他的历史使命，抱着完整的残缺走向地狱，而他的气息在埃塞尔、伯利兹、乔，甚至路易斯心底激起的涟漪，也会随着波动永远传递下去。这不公平。也许，作者是想借此展示现实将会如何残酷地捉弄“大多数”——所有对新鲜、不同的哪怕一丝保守、恐惧，日积月累都可能织出身上的茧，当你费尽力气破开它时，当初的新鲜、不同也已老旧，更多的不适又将袭来，永远迟缓，永远慢一步。想要回头，已经没人在等你；想要继续，也没有人同行。乔的悲剧，我以为在剧中是最深的，像作者留下的一个缺口，愿每个人都可以填补。
另一边厢，挂着visible scars的路易斯终于不再辩解地做出忏悔，普莱尔撤消了对遗弃他的“上帝”的控告，选择了宽恕。“我爱你但我们不能在一起”，这危险的狗血戏码竟能这般干净利落，不入俗套：
-I want to come back to you. You could...respond, you could say something, throw me out or say it's fine, or it's not fine but sure what the hell or... I really failed you. But...this is hard. Failing in love isn't the same as not loving. It doesn't let you off the hook, it doesn't mean...you're free to not love.
-I love you Louis.
-Good. I love you.
-I really do. But you can't come back. Not ever. I'm sorry. But you can't.
爱，治愈了一切“癌”。洗心革面的路易斯健全了道德和人格，大难不死的普莱尔获得了more life的勇气。同志爱人，从此爱人同志（comrades）。
第九场
人物
罗伊。
舞台提示
罗伊，不知是在天堂、地狱，还是炼狱，站在一个闷烧着的坑里，露出腰部以上的半截身体，面对着一个巨大的燃烧着的希伯来文第一个字母Aleph，将他和整个剧院笼罩在一片火山熔岩般闪烁的红光下，底下发出低沉的轰隆声，有如一千台炼钢炉同时启动时的声音从地底蹿出一般。（本场非必选。）
Typical Roy in Hell，仅存于剧本里：
Yes I will represent you, King of the Universe, yes I will sing and eviscerate, I will bully and seduce, I will win for you and make the plaintiffs, those traitors, wish they had never heard the name of... Is it a done deal, are we on? Good, then I gotta start by telling you you ain't got a case here, you're guilty as hell, no question, you have nothing to plead but not to worry, darling, I will make something up.
第十场
人物
路易斯。
普莱尔。
乔。
哈珀。
舞台提示
当夜。路易斯和普莱尔仍然留在场上。乔独自坐在布鲁克林。哈珀出现了，她坐在一架大型喷气式客机的靠窗位子上，飞机飞着。
广场恐惧症患者多年后再次坐上飞机，横越美国，追逐月亮。哈珀离开了“同志的国度”纽约，前往“最接近天堂”的旧金山，去到一片更广阔、宽容的天地寻找属于自己的位置。在只有她看得到的高空，一张由一个个死后的灵魂手拉手、脚勾脚团结而成的大网，织补着保护我们的臭氧层。“Nothing's lost forever. In this world, there is a kind of painful progress. Longing for what we've left behind, and dreaming ahead.”——我忽然一身鸡皮疙瘩地想起本剧的副标题：一首关于国家主题的同志幻想曲（A Gay Fantasia on National Themes）。这是否意味着，留下来的人们，也就是尾声将要出现的四个角色，就是全剧都在建构（幻想）的“这个国度”的公民呢？如果这是一个“同志幻想国”，那是否汉娜心底也有一个被压抑的秘密呢？之前我只是认为她的婚姻相当不幸，因为每当乔提起父亲，她的反应得甚为生硬，以及她对普莱尔所说的对（男）同性恋和男性的印象，我也仅归因于宗教的长期约束和养成。但是现在看来，她内心的拉拉倾向，也并非全无可能。保守的生活环境大约让她根本没有意识到过，但乔的“变数”触发了这个隐秘的机制，与天使的G点，与普莱尔的亲近也许都是一种暗示。所以，她才能留下来……
做“这个国度”的公民，不在于性向，出柜与否，重要的是自有一套适应环境的法则，可以自在呼吸——前所未有的自在。
尾声 毕士大
（1990.2）
人物
路易斯。
伯利兹。
汉娜。
普莱尔。
舞台提示
普莱尔、路易斯、伯利兹和汉娜坐在中央公园的毕士大喷泉边。天气晴朗但寒冷。普莱尔裹得密密麻麻，戴着厚厚的眼镜，拄着拐杖。汉娜明显地和以往不同了——她看起来像个典型的纽约客，读着《纽约时报》。路易斯和伯利兹在争论着。毕士大的天使像俯视着他们。
千禧年还没有到来，毕士大池水冰封，神迹没有出现。“国家主题”中的四个边缘人，一个犹太人、一个女摩门教徒、一个WASP艾滋病患者、一个黑人，律动着脉搏，分享着善意，谱写出“同志幻想曲”的最强音。作为剧中曾经最被动的角色之一，失去身体免疫力的普莱尔依靠顽强的精神抗体，最终进化成为命运的真正主角。
This disease will be the end of many of us, but not nearly all, and the dead will be commemorated and will struggle on with the living, and we are not going away. We won't die secret deaths anymore. The world only spins forward. We will be citizens. The time has come.
You are fabulous creatures, each and every one.
And I bless you: More Life.
The Great Work Begins.
The fountain's not flowing now, they turn it off in the winter, ice in the pipes. But in the summer it's a sight to see. I want to be around to see it. I plan to be. I hope to be.
这是他们的“重建”，但不仅仅是他们的。祝福所有进步的灵魂，收获更好的自己。
剧终
第一部：http://movie.douban.com/review/7372992/
第二部 重建
卷首语是美国散文家拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）“论艺术”（“On Art”）的名言：
Because the soul is progressive,
it never quite repeats itself,
but in every act attempts the production
of a new and fairer whole.
第一幕 啾
（1986.1）
关于第一幕标题spooj的含意，请自行脑补普莱尔听到voice看到angel感到power时的一系列生理反应……
第一场
人物
阿列克西·安特季卢维扬诺维奇·普利拉普萨里扬诺夫（Aleksii Antedilluvianovich Prelapsarianov）：世界上最老的布尔什维克党员，由扮演汉娜的演员饰。
天使（The Angel）：是四种光和热的化身，分别为荧光（Fluor）、磷光（Phosphor）、明光（Lumen）和烛光（Candle），合为一体就是“美国天使”（Continental Principality of America）。她有一对华丽的银灰色翅膀。
普莱尔·沃尔特（Prior Walter）：原为路易斯·艾伦森（Louis Ironson）的男友，后被其抛弃。普莱尔在发现自己罹患艾滋病之前，偶尔帮助俱乐部做做设计或外烩，赚取外快，现则靠着一小笔信托基金维生，生活大致上还过得去。
预先录制好的声音（Taped Voice）：于第一幕第一场中介绍普利拉普萨里扬诺夫入场，于第五幕第五场中介绍天使会议（Council of Principalities），立体透视模型（diorama）致欢迎及解说词的声音，由扮演天使的演员担任。这些预先录制好的介绍词应该听起来类似：轻柔悦耳，口吻严肃而不带嘲弄，如同第一部中未露面的天使一样。
舞台提示
黑暗中，一个声音说：1986年1月，克里姆林宫会议厅。目前世界上最老的布尔什维克党员，阿列克西·安特季卢维扬诺维奇·普利拉普萨里扬诺夫。
灯光照在普利拉普萨里扬诺夫身上，他站在高台上，背后是一面巨大的红旗。他双眼全盲，奇老无比。
此一场景，迷你剧中没有呈现，其实剧本里暗藏玄机，还蛮好玩儿的。这个普利拉普萨里扬诺夫，一看就是在搞怪斯斯斯拉夫人拗拗拗口的名字，但他的姓氏显然是从prelapsarian而来，意即人类堕落前（before the fall of man），也就是亚当和夏娃偷食禁果前对神绝对服从的蒙昧时期，老老老布尔什维克的立场由此可见。1986年1月正值戈尔巴乔夫执政之初，“人类堕落前懦夫”对这条“毒蛇”带来的新经济政策和社会体制改革“苹果”不屑又恐惧。“...when we first read the Classic Texts, when in the dark vexed night of our ignorance and terror the seed-words sprouted and shoved incomprehension aside, when the incredible bloody vegetable struggle up and through into Red Blooming gave us Praxis, True Praxis, True Theory married to Actual Life...”十月革命的先驱者堕落为躺在前进路上的绊脚石。
If the snake sheds his skin before a new skin is ready, naked he will be in the world, prey to the forces of chaos. Without his skin he will be dismantled, lose coherence and die. Have you, my little serpents, a new skin?
（舞台提示：舞台上传出一阵撕扯、爆裂声，大红旗飞出，舞台灯光恢复到“千禧年近了”最后的场景：普莱尔蜷缩在床上，床上散漫了卧室天花板的裂片；天使身着耀眼的白袍，裸着双足，严肃的停在半空中，面对着他。）
-Then We dare not, we cannot, we MUST NOT move ahead!
-GO away.
第二场
人物
哈珀·阿玛蒂·皮特（Harper Amaty Pitt）：约瑟夫·波特·皮特（Joseph Porter Pitt）的妻子，患有广场恐惧症，对“安定”轻微上瘾，但她的幻想比药瘾更严重。
谎先生（Mr. Lies）：出现在哈珀幻觉中的朋友，他是个旅游代理人，但穿着和谈吐却像个爵士音乐家。他的上衣翻领上总是别着一个徽章，上刻着“IOTA”（The International Order of Travel Agents，旅游代理国际预订）。由扮演伯利兹（Belize）的演员饰。
约瑟夫·波特·皮特（Joseph Porter Pitt）：第二巡回上诉法院法官西奥多·威尔逊（Theodore Wilson）的书记长，昵称乔（Joe）。
舞台提示
“千禧年近了”最后一场的同一天晚上。风和雪的声音，魔幻的南极音乐；谎先生独自坐在哈珀幻觉中的南极，吹着双簧管。他停止演奏，举起双簧管。
哈珀拖着刚倒下的一小截松木入场。她现在穿着“千禧年近了”第二幕结束，离开公寓时随手一抓的那套衣服，探险的装备全部不见了。她在户外已待了三天，蓬头垢面，邋里邋遢。
I don't understand why I'm not dead. When your heart breaks, you should die. But there's still the rest of you. There's your breasts, and your genitals, and they're amazingly stupid, like babies or faithful dogs, they don't get it, they just want him. Want him.
第三场
人物
汉娜·波特·皮特（Hannah Porter Pitt）：约瑟夫的母亲，原来住在盐湖城，目前则住在布鲁克林。她靠着亡夫的陆军退伍金度日。
舞台提示
布鲁克林，皮特的公寓内。电话响起，汉娜穿着“千禧年近了”第三幕第四场中的外套，提着几个袋子进入公寓。她放下袋子，跑去接电话。
“She's not insane, she's just peculiar. Tell her Mother Pitt is coming.”我想，我就是从这里开始意识到之前对汉娜的印象可能错了。
第四场
人物
普莱尔。
伯利兹（Belize）：普莱尔的前任男友，曾是夜总会的扮装皇后（drag queen），现在则是专业护士（registered nurse）。他本名叫做诺曼·阿里亚加（Norman Arriaga），伯利兹是作秀（drag show）时用的花名（drag name），后来变成他的绰号。
亨利（Henry）：罗伊·科恩（Roy M. Cohn）的医生，由扮演汉娜的演员饰。
舞台提示
当夜稍晚，普莱尔独自在床上睡着。房间原封不动，没有天花板破损的痕迹。他正做着噩梦，然后醒来。
哦也，伯利兹的戏份终于来了。什么叫绝世好基友？
对普莱尔：I spent the whole day with you, I do have a life of my own, you know.
对亨利：One moment,please. This is an emergency.
不止如此，还有迷你剧中省略的部分：晒着医生，给ex当点唱机。普莱尔点的圣诞颂歌《听啊！天使高声唱》（Hark! The Herald Angels Sing），很有几分“先知”的味道：
Hark! The herald angels sing
Glory to the newborn King!
Peace on earth and mercy mild,
God and sinners reconciled!
Joyful, all ye nations, rise;
Join the triumph of the skies;
With the angelic host proclaim
Christ is born in Bethlehem!
作为bonus，伯利兹把“纽约头号深柜”入院的消息第一时间透露给普莱尔时，作者借普莱尔之口又揶揄了一下第一部提到过的前纽约市长爱德华·欧文·考奇（Edward Irving Koch），此人被外界普遍认为是个终身未出柜的同性恋。但更诡异的是，伯利兹刚一否认是考奇，普莱尔立刻get谁才是Killer Queen Herself了，可见坊间自有公断……
第五场
人物
罗伊·科恩（Roy M. Cohn）：成功的纽约律师，事实上也是一名权力掮客。他目前面临被取消律师资格的窘境，同时也罹患艾滋病，来日无多。
伯利兹。
舞台提示
罗伊躺在医院的病床上，又虚弱又害怕。伯利兹带着静脉点滴入场。
人啊，心气儿一高，就容易露底，好比在罗伊面前谈理想，将追求，不是被拍扁在沙滩上，就是被他抓住弱点吃定你——这是一个优秀律师的洞察，也是一个思想成熟的人的定力（中立评价）。对罗伊而言，他大半辈子的认知、经验达到了一个内部较为统一的境界，不是说他不会再感到矛盾，不会再产生冲动，而是当这种情况发生时，他会果断地用他机体内特有方式去搞定这些不稳定的因素，有时步步为营，有时粗暴直接，总之不达目的誓不罢休。远的如他解决让他不爽的“犹太间谍”的方式就是成功地置人于死地，近的如他一看到来的是个黑人护士就立刻摆出一副浑不论[lìn]。可想而知，如果伯利兹像路易斯那样负气，或者像乔一样摇摆，被这么一刺激都免不了自乱阵脚，正中罗伊下怀。
偏偏伯利兹是个滴水不漏的人，不玩儿概念，不做白日梦，见招拆招——你实用，我比你还实用，你越气急败坏，我越心安理得。换言之，伯利兹也是一个有思想定力的人，所以尽管他无法认同罗伊，更不会赦免他，倒也尽职尽责，把罗伊制得服服帖帖，正所谓一物降一物嘛。恐怕在二人第一次交手（静脉注射）时罗伊就意识到了，所以才能在这个让他牙根痒痒的“老黑”面前并非乞求地不吝说出“I don't want to be alone”。这是老吸血鬼难得的人性瞬间，但我觉得伯利兹留下来继续听疯话主要还是基于同志间的团结互助，也正是因此，他才能无差别地提醒罗伊提防他的WASP（White Anglo-Saxon Protestant，白人盎格鲁-撒克逊新教徒）医生给他做放疗和双盲试验（double blind）——摊上这么个护士，除了认“倒霉”，你上哪儿去找比他更好的？
接受了“敌人”的善意的罗伊立刻打电话给司法部的马丁·赫勒（Martin Heller），威胁他送来足够多的AZT由自己自由支配。剧本里提到马丁的电话号码是202-733-8525，迷你剧中阿尔·帕西诺（Al Pacino）拨的202-244-3116则是华盛顿外圈电影院（Outer Circle 1-2）的电话，不过跟这家影院已于2004年关闭了。
虽然在剧中为时尚早，不过罗伊的“阴虱论”还真适合做他的墓志铭呢：
Nothing could kill them. And every time I had to itch I'd smile, because I learned to respect them, these unkillable crabs, because... I learned to identify. You know? Determined lowlife. Like me.
第六场
人物
路易斯·艾伦森（Louis Ironson）：联邦第二巡回上诉法院的文字处理员，昵称路（Lou）。
乔。
舞台提示
当晚。深夜。乔和路易斯在路易斯新搬入的公寓内。公寓位于字母地（Alphabetland），里面一如北极的荒原般，未经粉刷，家具全无，又乱又阴森。
一阵尴尬的沉默。路易斯有点儿不好意思地走入房间。
字母地是曼哈顿东村（East Village）的别称，或叫字母城（Alphabet City），因地价便宜，故为艺术家和穷人聚集之地。从和普莱尔的爱巢自我放逐到犹太先辈们住过的“贫民窟”，这似乎又是路易斯自我惩罚的一种方式。甚至他在乔耳边的挑逗，一副“大义卖身”的神气，明明充满欲望的温度，冷得却能把心冻死，全然不同于他和普莱尔之间的情意绵绵。一二度创作似乎也一致有意对比，曾经的同志爱人，言语虽然荤素不忌，行动却相当纯爱，一个眼神儿，一个微笑，一个小动作，几乎连kiss都没有，却把耳鬓厮磨之感都传达出来了；反观半路杀出的小乔，从厕所初见一场，便是一场沦陷，身体的诱惑，欲望的味道，在乔这是“爱情”，在路易斯却是自暴自弃。
第二幕 使徒书
（给西格丽德）
（1986.2）
本剧中“天使”的角色原先是为美国女演员西格丽德·乌尔施密特（Sigrid Wurschmidt）而写，但她在剧本完成之前便于1990年病故了。
第一场
人物
普莱尔。
伯利兹。
舞台提示
普莱尔和伯利兹刚刚参加了一个朋友的葬礼——那个人是纽约出了名的扮装皇后（drag-and-style queen）。两人站在下东城一个寒酸的殡仪馆外面。伯利兹穿着一身美艳靓丽的服装，普莱尔则打扮怪异：黑色的大长袍，搭配着滚边的大围巾，罩在身上有点儿像头巾。他出场时给人一种不安、恐惧的感觉，隐约带点儿圣经的意象。（从这场之后，普莱尔每次出场都是这身装扮——服装配件可稍做更动，但总是全身黑压压的，褴褛不堪，令人不寒而栗。）
第一幕结束的三周后。
在剧中出演葬礼歌手的是凯文·约瑟夫（Kevin 'Flotilla DeBarge' Joseph），一个现实中的扮装皇后。他唱的是福音音乐纪录片《巴雷特修女》（Say Amen, Somebody，1982）中的歌曲《我是他的孩子》（I'm His Child），不过是只是对口型，原唱是策拉·杰克逊·普赖斯（Zella Jackson Price）。
That ludicrous spectacle in there, just a parody of the funeral of someone who really counted. We don't; faggots; we're just a bad dream the real world is having, and the real world's waking up. And he's dead.
第二场
人物
天使。
普莱尔。
伯利兹。
舞台提示
三周前，天使和普莱尔在普莱尔的卧室里：天花板崩落一大块，普莱尔在床上（他换场时已换上睡衣），天使停在空中。伯利兹在街上看着这一段。
如果说第一部普莱尔和路易斯的梦中相会是如泣如诉，那本场就是“雷牛”满面——艾玛·汤普森（Emma Thompson）把个白富美演得高大上的同时又像个逗B似的（褒义！）……剧中的艾玛阿姨年轻貌美如花，背书时中气十足，恨不能气吞万里如虎，可一旦“先知”不按“剧本”接戏，她完全无法即兴发挥，像只泄了气的皮球，嗖嗖嗖地在空中一通乱撞——因为天使“have no imagination, they can do anything but they can't invent, create, they're sort of fabulous and dull all at once”；人类可以think可以imagine，所以上帝才被人类吸引，弃天堂而去。但是当普莱尔流着泪说出abandoned的心事时，我正想用伯利兹的口气笑他入戏太深，猛地发现自己也在戏中……“This is just you, Prior, afraid of what's coming, afraid of time.”
正所谓日有所思，夜有所梦。在普莱尔的潜意识里，“上帝”就是路易斯，“天堂”就是与他共沐的四年半爱河，当艾滋病的“惩罚”降临，“天堂”崩塌，“上帝”出走，他被丢弃在干枯的河床里，等待死神的召唤。他无时不想重返昔日时光——如果爱人真的可能回来，他是否愿意做出哪怕任何改变？这是这个梦境对普莱尔个人的意义，但显然不止于此。
20世纪80年代，刚开始蓬勃的同性恋人权运动遭到了艾滋病的重创。那时人们往往把艾滋病和同性恋画等号，教会更宣扬艾滋病是上帝对同性恋行为的天谴，里根政府的保守力场也没起到好作用，在“艾滋病”正式定名前甚至用过“同性恋癌症”（gay cancer）这种公然歧视的称谓。此外，还有剧中多次提到的mingling，不同性别、性向、种族、民族、宗教信仰、政治立场的人群混居在一片土地，其中必然有势力的多寡，而所谓的少数族群身上抹不掉的烙印就格外明显——剧中的几个主要角色想必都是作者精心挑选的边缘人群代表，简直可以一一对号入座。在这番不乐观的背景下，所有为创造自己的“天堂”而努力着的人，都随时可能遭遇命运的地震，生活的背弃。追求民主，鼓吹自由，个人至上的美国，究竟是“每个人”的天堂，还是“上帝”早已出走的弃土？如果是后者，受到伤害的人们要如何走出彷徨、恐惧或愤怒，宽恕过去，重拾信仰？
-Turn back. Undo.
-…the world doesn't spin backwards. Listen to the world, to how fast it goes.
- Till HE returns again.
-…the time has come to let him go.
没有“混合”就没有这么多矛盾，没有“混合”也就无法进步。因此尽管问题重重，人类始终没有停止追求的脚步。“约拿”是对普莱尔的轻蔑（先知约拿曾试图抗拒使命而受到惩罚，在鱼腹中度过三日后终向上帝臣服），stop moving更是对人性的亵渎，面对如此狂妄，选择应该是显而易见的。但是对普莱尔个人来说，做听话的“约拿”还是抗争的“雅各”，他需要相信自己的直觉。
除了延续与圣经的互文，本场还有一位隐藏作者，（被世人普遍认为是同性恋或双性恋的）诗人惠特曼。作者在剧本后记With a Little Help from My Friends反思“美国艺术家的典型风格”兼自嘲：
Given the bloody opulence of this country's great and terrible history, given its newness and its grand improbability, its artists are bound to be tempted towards large gestures and big embraces, a proclivity de Tocqueville deplored as a national artistic trait nearly two hundred years ago. Melville, my favorite American writer, strikes inflated, even hysterical, chords on occasion. It's the sound of the Individual ballooning, overreaching. We are all children of "Song of Myself." And maybe in this spacious, under- and depopulated, as yet only lightly inscribed country, the Individual will finally expand to its unstable, insupportably swollen limits, and pop. (But here I risk pretentiousness, and an excess of optimism to boot-another American trait.)
这里的Song of Myself指的就是惠特曼的诗作《自己的歌》，其中的一些诗句“似曾相识”：
I am the poet of the Body and I am the poet of the Soul...
Missing me one place search another,
I stop somewhere waiting for you.
因为本剧作者在“I I I I”的天使“假大空”的台词上显然甘冒被指责虚伪矫饰的危险“虚伪矫饰”了一把（并且在剧中人物的命运安排上又把“过度乐观”发扬光大了一番，此是后话）：
The Body is the Garden of the Soul.
Hiding from Me one place you will find me in another.
I I I I stop down the road, waiting for you.
Maybe I am a prophet. Not just me, all of us who are dying now. Maybe we've caught the virus of prophecy. Be still. Toil no more. Maybe the world has driven God from Heaven, incurred the angels' wrath. I believe I've seen the end of things. And having seen, I'm going blind, as prophets do. It makes a certain sense to me.
I hate heaven. I've got no resistance left. Except to run.
先知以利亚，勇敢地杀掉巴力的先知后，在逃亡路上依靠天使相助，才熬过苦难与上帝相见。不管你逃到哪儿，她都会找到你，“掰直”你——她已经在那儿等你了。Straight or not, your choice.
第三幕 肠鸣
（蒙蔽心灵不如面对令人羞愧的真相）
（1986.2）
副标题引自美国诗人华莱士·史蒂文森（Wallace Stevens）的《混沌的鉴赏家》（Connoisseur of Chaos）。
第一场
人物
汉娜。
哈珀。
乔。
路易斯。
舞台提示
一周后，第一幕结束后一个月。舞台分为两边：乔和路易斯在字母地的床上；汉娜和哈珀在布鲁克林的皮特公寓。床单换过了，更整洁，更舒适。乔醒着，路易斯还在睡。乔看着穿着脏兮兮的睡衣的哈珀。她脱下睡衣，穿着胸罩、内裤和丝袜瑟瑟发抖地站在那里，看着乔。汉娜穿着浴袍入场，手臂上搭着一件外衣，手里拿着一双鞋子。她把鞋放到哈珀跟前。
At first it can be very hard to accept how disappointing life is, Harper, because that's what it is and you have to accept it. With faith and time and hard work you reach a point... where the disappointment doesn't hurt as much, and then it gets actually easy to live with. Quite easy. Which is in its own way a disappointment.
——汉娜的处世哲学，与后面他儿子劝路易斯的一段话如出一辙。
本场有一个哈珀穿越幻觉“捉奸在床”的场景，在迷你剧中被省略了：
YOU love him.
YOU can't save him. You never saved anyone. Joe in love, isn't it pathetic.
You're turning into me.
作为一部彻头彻尾的“美国派”，《天使在美国》的舞台首演却是在英国（1993年），而且是在大名鼎鼎的NT（不愧是腐国，伟大的国际主义精神）。当时，饰演路易斯和乔的分别是杰森·艾萨克斯（Jason Isaacs）和丹尼尔·克雷格（Daniel Craig），你能想象马尔福他爹和007滚过床单吗……
第二场
人物
罗伊。
埃塞尔·罗森堡（Ethel Rosenberg）：与其夫朱利叶斯·罗森堡（Julius Rosenberg）一起因间谍罪于1953年被处死。由扮演汉娜的演员饰。
伯利兹。
舞台提示
当天早上，罗伊在医院的病房内。他腹痛得越来越频繁，也越来越厉害。他正在打电话。前一场的电话已换成一个功能更齐全的电话机。床上散漫了法律文件和档案。床脚有个上了锁的小冰柜。
可能是人之将死的缘故，病得越厉害，罗伊身上越有一种接近顽皮的气质，以致我得不断提醒自己，这可不对……好在AZT这面镜子，照出了魔鬼。“I have friends who need them. Bad.”伯利兹的反应之迅猛令我感动不已，但在罗伊的意识里这简直就是G产“霸权”，岂有此理。于是，他把牙齿刺进你的皮肤，让毒液混入你的血管，然后看着变成跟他一样的狂犬——恶毒，我浑身一激灵，我最喜欢的角色在他的“激发”变成了他的镜像，哪怕只是一瞬。
-Kike.
-NOW you're talking!
-Greedy kike.
-NOW you can have a bottle. But only one.
——Be yourself, Belize.
The worst thing about being sick in America, Ethel, is you are booted out of the parade. Americans have no use for sick. Look at Reagan: He's so healthy he's hardly human, he's a hundred if he's a day, he takes a slug in his chest and two days later he's out west riding ponies in his PJ's. I mean who does that? That's America. It's just no country for the infirm.
当罗伊意外地向埃塞尔吐露关于“美国精神”照不到的阴影的感喟时，我听出的不是伤怀，而是骄傲，就像病房里那张与里根的合影——埃塞尔，你永远被钉在叛徒的耻辱柱上，而我，曾被阳光普照。
第三场
人物
哈珀。
汉娜。
普莱尔。
摩门教接待中心立体透视模型展示室（Diorama Room）的模特：
摩门教父亲（The Mormon Father），由扮演乔的演员饰。
迦勒（Caleb），后台的声音，由扮演伯利兹的演员担任。
奥林（Orrin），后台的声音，由扮演天使的演员担任。
摩门教母亲（The Mormon Mother），由扮演天使的演员饰。
舞台提示
当日稍晚。摩门教接待中心的立体透视模型展示室。那是一个有个小舞台的剧场，布景是关闭着的。幕布后面有一辆典型的西部马篷车，背景是画在帆布上的：一辆有盖的篷车和一个摩门教家庭，在密苏里至盐湖城的长途跋涉中的一个沙漠里。家庭成员都是穿戴着传统服饰的模特：两个儿子、一个母亲和一个女儿，还有父亲（由扮演乔的演员饰演）。哈珀坐在座位舒适的观众席中，穿着打扮和前一场一样。她周围的地上散着一大堆薯片、M&M's巧克力豆和罐装碳酸饮料。汉娜和普莱尔入场。
哈珀和普莱尔的第二次相遇，是现实中的相遇，但巧妙的是，两个承受着精神重负的被弃者，在现实中的共同幻觉里，观看各自的ex共演的一出“戏中戏”。与哈珀“见怪不怪”不同，普莱尔的惊悚反应和哈珀的阴阳怪气形成对比笑果，甚至他看到路易斯和乔离开后的哭泣，都变得好笑……又伤感。台上“完美”的摩门教家庭是哈珀被指定的人生模板，拥有话语权的只有“父亲”，“母亲”是沉默的附属品。她曾短暂坐在马蓬车上片刻，终究无法胜任。她和摩门教母亲一起离开，不仅预示着个人命运的抉择，也象征着现代摩门教女性对平等和“自我”的追求。
第四场
人物
路易斯。
乔。
舞台提示
当天接近傍晚时刻。乔和路易斯并肩坐在琼斯海滩的沙丘边。天气很冷，海浪声、海鸥声和远处贝尔特公园大道上的车声此起彼伏。浪漫的纽约。乔很冷，路易斯则一如往常地对天气没有感觉。
乔在路易斯身边，像个娇羞的姑娘，但是当矛头对准了他——这可不是丘比特的箭——他整个人仿佛缩小了一圈，像个失宠的天使在乞求上帝的垂怜。上帝冷漠地说，天堂毁灭了。
- I love it when you can get to places and see what it used to be. The whole country was like this once. A paradise.
- Ruined now.
-It's still a great country. Best place on earth. Best place to be.
残缺也是种美，接受现实的不健全，摩门教的儿子继承了母亲的legacy：
YOU believe the world is perfectible and so you find it always unsatisfying. YOU have to reconcile yourself to the worlds unperfectibility by being thoroughly in the world but not of it. That's what being a Mormon is. The rhythm of history is conservative. You have to accept that. And accept as rightfully yours the happiness that comes your way. Responsible for everything bad and evil in the world.
“上天才给了你一个月，你就说你爱我。不、可、能。爱上一个人需要很多年，如果非要加上一个期限，最少需要……四年半。”——路易斯教你“如何拒绝一个你不爱的人”：
-What you did when you walked out on him was hard to do. The world may not understand it or approve but you did what you needed to do. And I consider you very brave.
-Nobody does what I did, Joe. Nobody.
-But maybe many want to. Let him go. For real. Louis. I love you.
-No you don't.
-Yes I do.
-NO YOU DONT. You can't, it's only been a month, it takes years to fall in love, four-and-a-half years minimum. You think you do but that's just the gay virgin thing, that's...
乔脱下skin时，我真的很替他难过。旁观者从一开始就看到的事实，他却执迷到现在还不悟。路易斯不、爱、他，从、来、没、爱、过，也没有隐瞒对他整个意识形态的反感，只是他太信赖和沉迷于舌头探寻的味道，麻醉了自己。我不会说他这套理论是错，但是这番“安利与自我安利”……他不知道自己变得多像罗伊！
I want to live now. And I can be anything I need to be. And I want to be with you. You have a good heart and you think the good thing is to be guilty and kind always but it's not always kind to be gentle and soft, there's a genuine violence softness and weakness visit on people. Sometimes self-interested is the most generous thing you can be.
第五场
人物
路易斯。
乔。
罗伊。
伯利兹。
舞台提示
当晚。路易斯和乔仍然留在前一场的位置。
罗伊的病房。罗伊已经睡着了。伯利兹捧着一杯水和一个碟子入场，把罗伊叫醒。
罗伊的神魂颠倒，伯利兹的字字珠玑，这场充满诱惑的复仇看得我血脉贲张，鸡皮疙瘩掉满地，分分钟担心阿尔·帕西诺（Al Pacino）真的会挂掉（我是说演员……）。夜里吵醒你的肠鸣，说出你心底最怕听到的事实：
-...everyone in Balenciaga gowns with red corsages, and big dance palaces full of music and lights and racial impurity and gender confusion. And all the deities are Creole, mulatto, brown as the mouths of rivers. Race, taste and history finally overcome. And you ain't there.
-And Heaven?
-That was Heaven, Roy.
-The fuck it was. Who are you?
-Your negation.
-Yeah. I know you. Nothing. A stomach grumble that wakes you in the night.
-...I'm just the shadow on your grave.
最后他转过身来，两位“死亡天使”肩并肩的一幕真是神来之笔。罗伊，你输了。
第六场
人物
路易斯。
乔。
罗伊。
伯利兹。
哈珀。
摩门教母亲。
普莱尔。
舞台提示
哈珀和摩门教母亲。夜晚。布鲁克林高地的步道上。前两场的人物都仍然留在舞台上。
本场像一篇启示录，作者借一个“假人”，一个摩门教女性之口，道出了人，尤其是女性突破世俗规范（是为“改变”）生存的不易。哈珀透过幻觉，将潜意识中的决定传达出来，其实也是她不再甘于沉默的“肠鸣”tell the truth。而且饰演摩门教母亲的罗宾·薇格特（Robin Weigert）和演哈珀的玛丽-露易丝·帕克（Mary-Louise Parker）长得还蛮像的（脸盲症发作ing），更突显了自我意识的觉醒。
-God splits the skin with a jagged thumbnail from throat to belly and then plunges a huge filthy hand in, he grabs hold of your bloody tubes and they slip to evade his grasp but he squeezes hard, he insists, he pulls and pulls till all your innards are yanked out and the pain! We can't even talk about that. And then he stuffs them back, dirty, tangled and torn. It's up to you to do the stitching.
-And then get up. And walk around.
-Just mangled guts pretending.
-That's how people change.
The squirming facts exceed the squamous mind, If one may say so.
第四幕 约翰·布朗之躯
（1986.2）
约翰·布朗（John Brown），美国废奴主义领袖。1859年，他在西弗吉尼亚州哈珀斯费里领导了一场废除奴隶制的起义，后遭到镇压，他被逮捕并被处决。哈珀斯费里起义及布朗之死被认为是引发南北战争的导火索之一。《约翰·布朗之躯》（John Brown's Body），原名《约翰·布朗之歌》（John Brown's Song），是一首为纪念他而作的进行曲，在南北战争时广为流传。
第一场
人物
路易斯。
罗伊。
乔。
普莱尔。
伯利兹。
舞台提示
一天后。舞台上分为两半：路易斯坐在公园长椅上，全身发冷；罗伊和乔在罗伊的病房中。罗伊在病床上，和以往一样，挂了一个点滴瓶。他的病情更严重了。乔坐在病床旁边的椅子上。
...if you want to look at the heart of modern conservatism, you look at me. Everyone else has abandoned the struggle, everything nowadays is just sipping tea with Nixon and Mao, that was disgusting...
咳咳，言归“正”传，罗伊你到底是爱乔呢爱乔呢还是爱乔呢？每次他以“父亲”自居，我都感到很困惑：他的手在乔的背上摸索，那场景在我心头挥之不去。即便他对乔真的有视如己出的亲情成分，乔坦白自己离开妻子和一个男人同居后他的狂暴反应，绝不只是父亲对儿子自绝于家族、前途的震怒和心痛，一定也夹杂着类似酸楚的感情——他隐藏、压抑着自己对乔的渴望，想把他培养成“接班人”，或者至少是豢养一个亲信，然而乔先是“为了”妻子拒绝了他的美意并在信仰上与他决裂，现在竟然又把自己的才能浪费在“别的”男人身上。对罗伊来说，这是双重背叛——早知如此，我只会让你成为被我带到白宫，里根还冲你微笑，跟你握手的“那种”男人。
但我并非不相信，罗伊自说自话“弥补”乔的“父亲临终前的祝福”虽然霸道，却是真心。他在阻止乔打断这片刻宁静时，有意无意地自比以撒，暗合了乔心中的雅各情结。雅各和哥哥以扫分别受到母亲利百加和父亲以撒的偏爱，以撒想在未死之时给以扫祝福，却被雅各乔装蒙骗，唯声音败露，但以撒老眼昏花，终于上当。罗伊说：“That's what they're supposed to bless. Life.”这里，作者借用了耶鲁大学教授，文学评论家哈罗德·布鲁姆（Harold Bloom）对希伯来文的blessing的翻译——more life（亦即本剧第二部的主题）。这壮美的宣言第一次发声竟出自将下地狱的恶魔之口，寄予着作者的苦心和好意，也是他对未来的坚定期许。
Every goddam thing I ever wanted they have taken from me. Mocked and reviled, all my life.
Nobody...with me now. But the dead.
罗伊说，我一生从不为上头条。灭不掉的阴虱，you have to respect him。
另半边舞台，路易斯开着水龙头冲洗看不见的内伤，不把普莱尔逼疯誓不罢休。没有峰回路转，相见不如怀念。
YOU cry, but you endanger nothing in yourself. It's like the idea of crying when you do it. Or the idea of love.
Come back to me when they're visible. I want to see black and blue, Louis, I want to see blood. Because I can't believe you even have blood in your veins till you show it to me. So don't come near me again, unless you've got something to show.
第二场
人物
乔。
普莱尔。
伯利兹。
舞台提示
第二天。乔在布鲁克林法院大楼的办公室中。他无精打采地坐在书桌前，用手捂着脸。普莱尔和伯利兹从走廊进入。
本场太欢脱了，杰弗里·赖特（Jeffrey Wright）的表情和光头都闪闪发亮，伯利兹比1993年“同款”更婀娜了……
第三场
人物
路易斯。
伯利兹。
舞台提示
次日。2月末一个阴雨寒冷的日子。在中央公园的毕士大喷泉（Bethesda Fountain）旁。随着本场的进展，暴风雨逼近，天色渐暗。路易斯坐在喷泉边缘，伯利兹入场后坐在他旁边。
毕士大喷泉中央的“水之天使”（Angel of the Waters）雕像由艾玛·斯特宾斯（Emma Stebbins）设计，并于1873年建成，是纽约市第一个由女性完成的公共艺术品。剧中路易斯说该作品是为纪念南北战争中阵亡的海军将士，与史实不符。
本场路易斯在雨中的唾沫横飞让我很有扇他一巴掌的冲动。伯利兹真是冤枉乔了，这反倒让路易斯抓住了救命稻草，为自己抛弃乔找到了最好的借口。他把一切归咎于“罗伊的buttboy”，忽然之间，乔的宗教、党派、观念等等令他不爽的地方都有了出处，他“总算”忘了自己只是想找个人暖床来着，俨然一副被恋人欺骗的受害者姿态——他终于把自己“变成”了普莱尔。
听着伯利兹的毒舌，我忽然get了：乔就是路易斯每每高谈阔论的“美国”的化身，big ideas，stories俯拾即是，然而路易斯没有意识到，在他眠床上的其实是罗伊，terminal，crazy，mean的垂死之人。
Your problem is that you are so full of piping hot crap that the mention of your name draws flies.
Louis and his Big Ideas. Big Ideas are all you love. "America" is what Louis loves.
You come with me to room 1013 over at the hospital, I'll show you America. Terminal, crazy and mean.
第四场
人物
汉娜。
乔。
普莱尔。
舞台提示
当天。汉娜在接待中心。乔入场。他们彼此注视了好一阵。
本场，普莱尔跟踪乔来到接待中心，闯入了汉娜的“地盘”。这次相识，对二人来说都非常重要，汉娜是普莱尔生病以后依靠的陌生人的善意，儿子的（前）男友的前男友则成为汉娜入世的引路人。迷你剧中，当汉娜搀着普莱尔步入雨中艰难摸索时，橱窗里的摩门教母亲在后面注视着他们，这一幕意味深长——转场便是哈珀与乔的分手“前戏”，摩门教女性们“改变”的时刻就要到了。
第五场
人物
哈珀。
乔。
舞台提示
当天傍晚。哈珀伫立在布鲁克林高地步道的栏杆前，凝视着河水和曼哈顿的天际线。寒风刺骨，并且开始下起雨来。她穿着一件连衣裙，赤着脚，在这样的天气里显得很单薄。乔撑着一把伞入场。他们彼此注视了一会儿，然后哈珀又转身面对着天际线。
失意的乔又想进入自欺欺人的死循环，好在哈珀恕不奉陪了。
-Did you miss me?
-...I've come back.
-Fire's the answer. The Great and Terrible Day. At last.
“上主大而可畏的日子”（The Great and Terrible Day）即“耶和华的日子”（The Day of the Lord），是耶和华惩罚恶人的日子（比如千禧年），会用火，会见血。有12位先知直接或间接地预言过这个日子。
第六场
人物
艾米莉（Emily）：护士，由扮演天使的演员饰。
普莱尔。
汉娜。
舞台提示
晚上。普莱尔、艾米莉和汉娜在圣文森特医院的急诊室。艾米莉在检查普莱尔的呼吸，汉娜坐在一旁的椅子上。
汉娜所说的见过天使的约瑟夫·史密斯（Joseph Smith）是摩门教的创始人，那个天使就是哈珀曾纠正普莱尔的“天使摩罗乃”（Angel Moroni）。史密斯称摩罗乃指引给他一本“金书”（ golden plates）和一副能预知未来的水晶球镜片的眼镜，后来他就根据那本书里的古埃及文“翻译”出了《摩门经》（The Book of Mormon）。很明显，普莱尔的“经历”是史密斯的翻版，但他对汉娜的话的排斥，当然并非针对摩门教，而是出自对大多数宗教的不信任，以及他想知道是否有先知拒绝过vision和拒绝的后果（被喂鲸的显然就是约拿），都预示着他不会按“剧本”演下去，“金书”早晚是要被改写的。
An angel is just a belief, with wings and arms that can carry you. It's naught to be afraid of. If it lets you down, reject it. Seek for something new.
汉娜听到普莱尔说“YOU comfort me, you do, you stiffen my spine”时，眼中闪过一道略带惊讶的温柔的光，不知道是不是想到了自己的儿子——他无助时是否有人comfort他，那个人为什么不是自己？那晚他鼓起勇气打电话坦白时，自己又说了些什么？
第七场
人物
哈珀。
乔。
舞台提示
当晚，哈珀和乔在家中的床上。一阵沉默，然后：
-What do you see?
-Nothing, I...
-Thank you.
-For what?
-Finally. The truth.
乔，你自由了。
第八场
人物
路易斯。
乔。
舞台提示
当夜稍晚。路易斯在他的公寓里，手中拿着一大叠复印的文件，读着。乔入场。两人看着对方。
获得“自由”的乔满怀希望地回去找路易斯，却遭到当头一棒：“Have you no decency, sir? At long last? Have you no sense of decency?”路易斯以“陆军-麦卡锡听证会”上，军方律师约瑟夫·韦尔奇（Joseph N. Welch）对约瑟夫·雷蒙德·麦卡锡（Joseph Raymond McCarthy）的质询开始了他的进攻。说实话，他为了理直气壮地甩掉乔居然去翻阅法庭判决，做到这个份上也真是醉了——你还记得曾经跟普莱尔说过it's not the verdict that counts，it's the act of judgment吗？路易斯一通扫射，根本没给乔解释的机会，因为他就不需要听。他成功地激怒了乔，很好，这下他终于受到了“惩罚”，而不是自己跌破额头——现在，他可以去向普莱尔证明了。
第九场
人物
罗伊。
埃塞尔。
伯利兹。
舞台提示
当夜稍晚。罗伊在病床上，情况很糟糕，身上接着一大堆监控器和点滴。埃塞尔出现。
John Brown's Body lies a-moulderin' in the grave,
John Brown's Body lies a-moulderin' in the grave,
John Brown's Body lies a-moulderin' in the grave,
His truth is marching on...
罗伊哼着《约翰·布朗之躯》，给了埃塞尔一个big smile。
他自比带领以色列人逃出埃及的摩西及其继承者约书亚，以神力分开死海（摩西的神迹）、约旦河（约书亚的神迹），抵达应许之地迦南继续做一名律师，而他的敌人们将在对岸目瞪口呆。啧啧，死到临头还痴心妄想，代表Christian Bale消灭你！（据说Exodus: Gods and Kings口碑不佳……）
但是当埃塞尔告诉他not a lawyer anymore，他身上最后一丝精气神瞬间也被抽干了。埃塞尔将仇恨带上了天堂，化作一颗尖尖的小星星，每年只在6月9日（她的忌日）那晚燃烧一次，发出惨绿色的光芒。这恨是如此入骨，以致33年后她还会回来：“...you could kill me, but you couldn't ever defeat me. You never won. And when you die all anyone will say is: Better he had never lived at all.”字字咬牙切齿，听得我这叫解气。但是一个尝过死亡滋味的母亲的灵魂，面对恶魔孩子般的恳求，终究会心软。
A young lad stands, and he thinks
Thinks and thinks the whole night through
Whom to take and not to shame
Whom to take and not to shame
Tumbala, Tumbala, Tumbalalaika
Tumbala, Tumbala, Tumbalalaika
Tumbalalaika, strum balalaika
Tumbalalaika, may we be happy
Girl, girl, I want to ask of you
What can grow, grow without rain?
What can burn and never end?
What can yearn, cry without tears?
Foolish lad, why do you have to ask?
A stone can grow, grow without rain
Love can burn and never end
A heart can yearn, cry without tears
What is higher than a house?
What is swifter than a mouse?
What is deeper than a well?
What is bitter, more bitter than gall?
A chimney is higher than a house
A cat is swifter than a mouse
The Torah is deeper than a well
Death is bitter, more bitter than gall
这首俄罗斯犹太民谣叫Tumbalalaika，Tum是意第绪语的“噪音”，balalaika是巴拉莱卡琴，也叫三角琴。在“母亲”轻柔的歌声中，罗伊闭上了眼睛——此时，不仅是埃塞尔，我也被这只老狐狸给骗了！我真的相信那声声sorry是罪恶的忏悔，原谅的乞求，是作者宽宏的cliche……谁知埃塞尔的笑声未落，罗伊就诈、尸、了！谢天谢地，作者没有走斯皮尔伯格路线，不打算赚取观众的“鳄鱼泪”。得意忘形于another win之际，时间才是最后的赢家，永远的胜者。死亡，对任何“more life”来说，都是悲剧的收场。我们敬畏生命，尊重死亡。罗伊·科恩，死得其所。
罗伊·科恩（1927.2.20-1986.8.2），律师和爱国者。
第五幕 天堂，我在天堂里
（1986.2）
第一场
人物
普莱尔。
汉娜。
天使。
舞台提示
当晚深夜，普莱尔在他的病房里。汉娜坐在椅子上睡着了。普莱尔站在床上，笼罩在一道诡异的光束中。汉娜被惊动，呻吟了一下，然后突然醒来，看着他。
黑暗中传来清亮的喇叭声，伴着远方的鼓号声。静下来。雷声。然后，四周的墙上出现了一个个在火焰中扭动的希伯来字母。天使穿着黑衣，突然出现，状极可怖。汉娜惊叫一声，用双手把脸遮住。
Grab her, say "I will not let thee go except thou bless me!" Then wrestle with her till she gives in.
本场荒诞感十足。纠缠了普莱尔这么久的天使，竟然轻易“大腿肌肉拉伤”败下阵来，而绘出这幅“雅各与天使摔跤”的竟然是“摩门教母亲”。不由得想起第一部里马丁·赫勒（Martin Heller）对乔说的话，原来也是预言：“It's the fear of what comes after the doing that makes the doing hard to do. But you can almost always live with the consequences.”
（舞台提示：乐声大作，暗蓝色的房中突然出现一道白光。这道极为耀眼的白色光束中出现一道更亮、更白的梯子，无尽地向上延伸，而在梯子的每一条横杆上都燃烧着希伯来文字母。）
普莱尔一“走”，雌雄同体的天使就把“舌头”（艾玛阿姨告诉我们，you have to use tongues even if you're not a lesbian）伸向了纯良的汉娜，带她在纽约上空体验了一把前所未有的G点。两个保守的女人，负负得正；期待汉娜从酣睡中醒来。
第二场
人物
普莱尔。
哈珀。
天使。
舞台提示
普莱尔来到了天堂。他穿着先知的长袍，看起来像电影《十诫》（The Ten Commandments，1956）中查尔顿·赫斯顿（Charlton Heston）饰演的摩西，手中带着一本《反迁移使徒书》（Anti-Migratory Epistle）。天堂看起来很像1906年大地震后的旧金山，有种荒凉、残破的感觉，四处都是断壁残垣。哈珀正坐在一个街角的木箱上，逗弄着一只猫。
普莱尔在天堂遇到哈珀的段落，在迷你剧中被省略了。哈珀并不自知身处天堂，想来又是嗑药high了……而那只猫就是普莱尔和路易斯走失的小猫示巴（Sheba），九条命用完也没能“通关”。普莱尔为“旧金山”的devastation所惑，邀请哈珀同留，却被拒绝：“I feel like shit but I've never felt more alive.”
（舞台提示：景色逐渐消失，浮现出另一个室内景。那是上议堂的前厅，看起来像极了旧金山的市政厅，但是灰泥上裂缝更多。天使出现。）
第三场
人物
罗伊。
埃塞尔。
伯利兹。
路易斯。
舞台提示
清晨2点，罗伊的病房里。埃塞尔坐在椅子上，伯利兹入场，然后向舞台后小声地叫了一下。
路易斯穿着外套，戴着太阳镜入场。
埃塞尔在冥冥之中领着路易斯背诵的阿拉米语祈祷文（Kaddish）本是上帝的赞美诗，但经常被用做悼词（The Mourner's Kaddish）。
He was a terrible person. He died a hard death. So maybe.... A queen can forgive her vanquished foe. It isn't easy, it doesn't count if it's easy, it's the hardest thing. Forgiveness. Which is maybe where love and justice finally meet. Peace, at least.
公平，是伯利兹给罗伊最大的宽恕：因为同志，他没有把罗伊排除在“团结”之外；因为AZT，他甚至愿意感谢罗伊。为一个如此糟糕的人祈祷，并不意味着“宽恕”的结果，更重要的是“去宽恕”的尝试。面对历史的罪恶，我们常说宽恕而不遗忘，我以为，就是以爱的力量匡扶正义，不为给对方添堵，只为解自己心宽。
我不了解历史上真实的罗伊·科恩的身后名，不过在1988年华盛顿“艾滋病纪念拼布”（NAMES Project AIDS Memorial Quilt）上的“懦夫 恶霸 受害者”（coward bully victim），fair enough——前事不忘后事之师，YOU sonofabitch。
第四场
人物
乔。
罗伊。
哈珀。
舞台提示
清晨2点，乔走入空荡荡的布鲁克林公寓，带着路易斯那里拿回来的皮箱。
罗伊穿着华丽的黑色天鹅绒及地长袍，从卧室走出来。乔害怕地看着他，转身，又回头看，罗伊还在那里。
迷你剧没有呈现罗伊的鬼魂出现在乔的幻觉中的片段，所以无缘看到罗伊给乔的轻吻……“You'll find, my friend, that what you love will take you places you never dreamed you'd go.”细想一下，确实如此。剧中的每个幻境，都是角色在“爱”里沉浮产生的眩晕，仅限于想到自己的人，是不大配得上这些非凡的体验的。
第五场
人物
各洲天使，拥有超凡神力的官僚，美国天使的同辈：
欧洲天使（The Angel Europa），由扮演乔的演员饰。
非洲天使（The Angel Africanii），由扮演哈珀的演员饰。
大洋洲天使（The Angel Oceania），由扮演伯利兹的演员饰。
亚洲天使（The Angel Asiatica），由扮演汉娜的演员饰。
澳洲天使（The Angel Australia），由扮演路易斯的演员饰。
南极洲天使（The Angel Antarctica），由扮演罗伊的演员饰。
预先录制好的声音。
舞台提示
天堂：在各洲天使的会议室中。场景一面变换，一个声音（和第一幕第一场以及第三幕第三场同一个声音）一面宣布：各洲天使会议厅；天堂；一个很像旧金山的地方。七位无限崇高的天使中有六位到场与会，愿他们的圣名流芳万世，哈利路亚。常设紧急会议现在展开。
各洲天使围坐在会议桌旁，桌上铺了一张绣着古代世界地图的挂毡，上面摆满了损坏了的古代天文、占星、数学、航海用测量仪器，一堆又一堆的书籍、文件和一叠叠发黄的报纸，还有墨水瓶、写字板、尖笔和羽毛笔。除了烛光之外，整个大厅只有上方一个大灯泡亮着，显得有些昏暗。幕后传来发电机有节奏的运转声，灯泡亮度也随着声音的高低起伏而明暗不定。桌子中央有一个笨重的收音机，是20世纪40年代的机型，已经年久失修，但还开着，指示灯还亮着，天使们围绕它的四周，倾听着它微弱、充满杂讯的声音。
（天使们用来监督人类的）收音机里播放着BBC对（发生于天堂时间62天后的4月26日的）切尔诺贝利核事故的现场报道，由于年久失修，广播时断时续。他们对人间灾难的预言无动于衷，甚至幸灾乐祸。他们没有想象力和创造力去拯救，就像没有能力修好那该死的收音机，所有的“思考”和“行动”，都要依赖上帝留下的“程序手册”。
“先知”来到，退还使徒书，宣布保守和停滞的无期徒刑——
人类的决定：
We can't just stop. We're not rocks-progress, migration, motion is...desire. Even if all we desire is stillness, it's still desire for. Even if we go faster than we should. We can't wait. And wait for what? God...
He isn't coming back. And even if He did.... If He ever did come back, if He ever dared to show His face, or his Glyph or whatever in the Garden again...if after all this destruction, if after all the terrible days of this terrible century He returned to see...how much suffering His abandonment had created, if all He has to offer is death, you should sue the bastard. That's my only contribution to all this Theology. Sue the bastard for walking out. How dare He.
普莱尔的决定：
I've lived through such terrible times, and there are people who live through much much worse, but.... You see them living anyway. When they're more spirit than body, more sores than skin, when they're burned and in agony, when flies lay eggs in the corners of the eyes of their children, they live. Death usually has to take life away. I don't know if that's just the animal. I don't know if it's not braver to die. But I recognize the habit. The addiction to being alive. We live past hope. If I can find hope anywhere, that's it, that's the best I can do. It's so much not enough, so inadequate but.... Bless me anyway. I want more life.
And if He returns, take Him to Court. He walked out on us. He ought to pay.
第六场
人物
伊西多·切梅尔维茨拉比（Rabbi Isidor Chemelwitz）：犹太正教教士，东欧口音，由扮演汉娜·波特·皮特（Hannah Porter Pitt）的演员饰。
莎拉·艾伦森（Sarah Ironson）：路易斯已故的祖母，即第一部第一幕中被切梅尔维茨拉比埋入土中的那位。由扮演路易斯的演员饰。
舞台提示
天堂的街上。切梅尔维茨拉比和莎拉两人坐在木箱上，中间放着另一个木箱，两人在玩牌。普莱尔入场。（本场非必选。）
本场仅存于剧本里。在天堂，一切都像昨天的报纸，早已注定，没有未知，了无生趣。唯有玩牌，因为即使在这里，手气依然是无法预测的。迷你剧借助“毕士大池”的象征，完成了普莱尔向more life的回归。
第七场
人物
普莱尔。
伯利兹。
艾米莉。
汉娜。
路易斯。
舞台提示
隔天早上。普莱尔从天堂下来，溜回床上。伯利兹睡在椅子上。
恶梦醒来是早晨，普莱尔的反应和电影《绿野仙踪》（The Wizard of Oz，1939）里桃乐茜从奥兹国“回来”后一模一样：
I've had a remarkable dream. And you were there, and you...
And you.
And some of it was terrible, and some of it was wonderful, but all the same I kept saying I want to go home. And they sent me home.
他对汉娜说的那句“I have always depended on the kindness of strangers”，则是《欲望号街车》（A Streetcar Named Desire）里白兰奇最后的台词。
第八场
人物
哈珀。
乔。
路易斯。
普莱尔。
舞台提示
当天早上。舞台分为两边：路易斯和普莱尔和前一场一样，在普莱尔的病房里；哈珀和乔和第五幕第四场一样，在布鲁克林。
哈珀走得潇洒，留给乔一个巴掌的温度：“Sometimes, maybe lost is best. Get lost. Joe. Go exploring.”
（舞台提示：她从沙发里挖出一瓶“安定”，拿出两粒药片，走向乔，抓起他的手，把药片放在他的掌心。）
但是乔要怎么办？为了“真爱”狠心出柜，伤害了妻子和母亲，放弃了职业前途，最后落得众叛亲离，孤家寡人。剧本里，作者独独没有给乔指一条明路，究竟是有多不待见这类凡如你我的良心未泯、举棋不定？其他活下来的人物，或多或少都move on了，每个人的一小步，都是千禧年的一线曙光。就算死掉的罗伊，也完成了他的历史使命，抱着完整的残缺走向地狱，而他的气息在埃塞尔、伯利兹、乔，甚至路易斯心底激起的涟漪，也会随着波动永远传递下去。这不公平。也许，作者是想借此展示现实将会如何残酷地捉弄“大多数”——所有对新鲜、不同的哪怕一丝保守、恐惧，日积月累都可能织出身上的茧，当你费尽力气破开它时，当初的新鲜、不同也已老旧，更多的不适又将袭来，永远迟缓，永远慢一步。想要回头，已经没人在等你；想要继续，也没有人同行。乔的悲剧，我以为在剧中是最深的，像作者留下的一个缺口，愿每个人都可以填补。
另一边厢，挂着visible scars的路易斯终于不再辩解地做出忏悔，普莱尔撤消了对遗弃他的“上帝”的控告，选择了宽恕。“我爱你但我们不能在一起”，这危险的狗血戏码竟能这般干净利落，不入俗套：
-I want to come back to you. You could...respond, you could say something, throw me out or say it's fine, or it's not fine but sure what the hell or... I really failed you. But...this is hard. Failing in love isn't the same as not loving. It doesn't let you off the hook, it doesn't mean...you're free to not love.
-I love you Louis.
-Good. I love you.
-I really do. But you can't come back. Not ever. I'm sorry. But you can't.
爱，治愈了一切“癌”。洗心革面的路易斯健全了道德和人格，大难不死的普莱尔获得了more life的勇气。同志爱人，从此爱人同志（comrades）。
第九场
人物
罗伊。
舞台提示
罗伊，不知是在天堂、地狱，还是炼狱，站在一个闷烧着的坑里，露出腰部以上的半截身体，面对着一个巨大的燃烧着的希伯来文第一个字母Aleph，将他和整个剧院笼罩在一片火山熔岩般闪烁的红光下，底下发出低沉的轰隆声，有如一千台炼钢炉同时启动时的声音从地底蹿出一般。（本场非必选。）
Typical Roy in Hell，仅存于剧本里：
Yes I will represent you, King of the Universe, yes I will sing and eviscerate, I will bully and seduce, I will win for you and make the plaintiffs, those traitors, wish they had never heard the name of... Is it a done deal, are we on? Good, then I gotta start by telling you you ain't got a case here, you're guilty as hell, no question, you have nothing to plead but not to worry, darling, I will make something up.
第十场
人物
路易斯。
普莱尔。
乔。
哈珀。
舞台提示
当夜。路易斯和普莱尔仍然留在场上。乔独自坐在布鲁克林。哈珀出现了，她坐在一架大型喷气式客机的靠窗位子上，飞机飞着。
广场恐惧症患者多年后再次坐上飞机，横越美国，追逐月亮。哈珀离开了“同志的国度”纽约，前往“最接近天堂”的旧金山，去到一片更广阔、宽容的天地寻找属于自己的位置。在只有她看得到的高空，一张由一个个死后的灵魂手拉手、脚勾脚团结而成的大网，织补着保护我们的臭氧层。“Nothing's lost forever. In this world, there is a kind of painful progress. Longing for what we've left behind, and dreaming ahead.”——我忽然一身鸡皮疙瘩地想起本剧的副标题：一首关于国家主题的同志幻想曲（A Gay Fantasia on National Themes）。这是否意味着，留下来的人们，也就是尾声将要出现的四个角色，就是全剧都在建构（幻想）的“这个国度”的公民呢？如果这是一个“同志幻想国”，那是否汉娜心底也有一个被压抑的秘密呢？之前我只是认为她的婚姻相当不幸，因为每当乔提起父亲，她的反应得甚为生硬，以及她对普莱尔所说的对（男）同性恋和男性的印象，我也仅归因于宗教的长期约束和养成。但是现在看来，她内心的拉拉倾向，也并非全无可能。保守的生活环境大约让她根本没有意识到过，但乔的“变数”触发了这个隐秘的机制，与天使的G点，与普莱尔的亲近也许都是一种暗示。所以，她才能留下来……
做“这个国度”的公民，不在于性向，出柜与否，重要的是自有一套适应环境的法则，可以自在呼吸——前所未有的自在。
尾声 毕士大
（1990.2）
人物
路易斯。
伯利兹。
汉娜。
普莱尔。
舞台提示
普莱尔、路易斯、伯利兹和汉娜坐在中央公园的毕士大喷泉边。天气晴朗但寒冷。普莱尔裹得密密麻麻，戴着厚厚的眼镜，拄着拐杖。汉娜明显地和以往不同了——她看起来像个典型的纽约客，读着《纽约时报》。路易斯和伯利兹在争论着。毕士大的天使像俯视着他们。
千禧年还没有到来，毕士大池水冰封，神迹没有出现。“国家主题”中的四个边缘人，一个犹太人、一个女摩门教徒、一个WASP艾滋病患者、一个黑人，律动着脉搏，分享着善意，谱写出“同志幻想曲”的最强音。作为剧中曾经最被动的角色之一，失去身体免疫力的普莱尔依靠顽强的精神抗体，最终进化成为命运的真正主角。
This disease will be the end of many of us, but not nearly all, and the dead will be commemorated and will struggle on with the living, and we are not going away. We won't die secret deaths anymore. The world only spins forward. We will be citizens. The time has come.
You are fabulous creatures, each and every one.
And I bless you: More Life.
The Great Work Begins.
The fountain's not flowing now, they turn it off in the winter, ice in the pipes. But in the summer it's a sight to see. I want to be around to see it. I plan to be. I hope to be.
这是他们的“重建”，但不仅仅是他们的。祝福所有进步的灵魂，收获更好的自己。
剧终
4 ) 绝望中的希望
为了爱情放弃天堂的事例并不新鲜，PRIOR放弃天堂选择人世的理由却不是爱情，而只是对生活的渴望，无论在那里的是背叛，疾病还是痛苦，他都愿意在那片令他心碎的土地上多留一会儿，与生活与不幸抗争，最终他重获了爱情与幸福.我没有料到会以这样的方式结局，无论是疾病还是背叛，都是我们已司空见惯并习以为常的了。但是在PRIOR与LOUIS的重归于好上，我看到了希望。拨开云天终于见日出，天堂是自己创造出来了，我们也许无法改变世界，但我们可以尽自己所能去爱生活并爱我们身边的人。
HARPER最终离开了JOE，她带着悲痛与创伤渴望着新的生活，正如被夕阳浸染的天空一样，当美景抚平了受伤的心灵后，第二天，黎明总是会到来。
HARPER最终离开了JOE，她带着悲痛与创伤渴望着新的生活，正如被夕阳浸染的天空一样，当美景抚平了受伤的心灵后，第二天，黎明总是会到来。
5 ) 比想象中的强悍很多
在这个片子里得出结论：天使是正强者。
演员相当赞，整个片子都有一种很强势的力量统摄着。属于声势浩大的伦理大片。虽然关于宗教之类一直不懂，但不妨碍感受本片压倒性的气势。
演员相当赞，整个片子都有一种很强势的力量统摄着。属于声势浩大的伦理大片。虽然关于宗教之类一直不懂，但不妨碍感受本片压倒性的气势。
6 ) 如何看懂一部宗教片
这是一部不容易看懂的电影短剧，充满隐喻、意象、幻觉，梦境、臆测，假象。
影片由几段故事分别叙述，第一部分是千禧年降临，第二部分是重建。
以下的电影能够帮助你更好的理解这部电影：
康斯坦丁
驱魔人
天使之城
魔鬼代言人
穆赫兰道
启示录
耶稣受难记
梦之安魂曲
发条橙
捕梦网
时时刻刻
七宗罪
（一）现实
1980年代的十年的艾滋被发现，蔓延的十年。人人唯恐得艾滋，宗教上，艾滋是对大罪大恶之人的惩罚，剥夺大恶之人对疾病痛苦的抵抗力。美国是艾滋最初发现地，同性恋者被认为是这种病毒的唯一携带者和传播者。艾滋病是邪恶，罪恶，原罪，不可接触的。美国人一直争论的色社会问题就包括同性恋权利，堕胎的合法性，宗教复兴等，这些在电影里面都或多或少的提到。同时，80年代是里根时代，里根在美国人看来是个近乎完美的总统，有严谨的宗教信仰，英俊的面容，坚决的政治态度，强大的统治能力，里根有近乎上帝一样的魅力。
影片的名字已经表明了立场，在一片混乱的世界里面，就算天使也难以解决，只有通过死亡，当事情已经到了绝境，杀死一切重新开始才是唯一解决之道。
美国这个宗教国家需要一个超力量来处理当时的混乱，或许是天使，或许是死亡。
（二）关键议题
同性恋 。1980年代，即使在美国，同性恋也不是一个可以公开的话题，异装癖，同性恋牵扯到艾滋，宗教，法律，家庭，，作为摩门教徒和共和党政客，joe努力逃避自己是一个同性恋者现实，只是他一直认为可以通过自己的力量改变性向，结果是一团糟，被一个小gay路易斯掰弯。
性。性是个难以回避的话题。joe的妻子因为长年在家，而又无法和丈夫沟通，性生活也没有，因为长期服用药物，最后依赖药物成性，产生了幻觉。有一个幻觉是她钻进冰箱，来到一个冰雪的包裹的国度。
宗教。这里包括了摩门教（美国一个基督教的小教派），天主教，基督教，犹太教。宗教的旨意在电影里面十分明显，几场梦境，这次幻觉，都是宗教意义的再现。生命充满束缚、恐惧，世人渴望爱、被爱、渴望救赎。在这些宗教里面，同性恋都不被允许。
充满隐喻的台词比比皆是：
身体是灵魂的花园。
--你去哪里，哪里就有魔鬼，是不是？
--是，到处都有。
（三） 假象，幻觉
明白电影里面角色产生的幻觉和假象对理解这部电影是很有帮助的。Joe的妻子哈珀因为服用药物和和丈夫没有交流，所以虚拟了很多任务，如开始的国际旅游代理商，还有在和Joe争吵后，幻想自己来到一个冰雪覆盖的世界。
普莱尔·沃尔顿发现自己得了艾滋，恋人又抛弃自己，于是在寝室和Joe的妻子哈珀一样产生幻觉，并且和哈珀重叠在一起，于是两个素未谋面的陌生人就在各自的幻境中相遇。
最后的天堂入口是此景：天堂的入口阶梯燃烧，通向天堂的路径向上。小天使们在天堂的废墟嬉戏奔跑。古巴比伦式建筑，天堂的广场据记者无数的天使，众天使忙碌不已，各大洲的权天使在古建筑背景的长桌上商议，人被祝福后才可以复生。
（四）演员和角色
这部电影里面，梅丽尔斯特里普Meryl Streep ，乌玛汤普森Emma Thompson 。其中梅丽尔饰演了影片开头的主持葬礼的白胡子犹太教神父，乔·皮特的母亲两个角色；乌玛饰演了老流浪汉，天使长，护士。
阿尔·帕西诺Al Pacino 饰演罗伊.科恩，有钱有势有权的大律师，被检查出患有艾滋，在世俗和行业的压力下，罗伊威胁私人医生隐瞒艾滋的事实。病痛和罪恶感一直折磨他，不断产生幻觉，被一个宿敌的鬼魂纠缠。他无法被原谅，他是魔鬼，诱惑他人犯罪，诅咒这个世界。他曾经想忏悔，想帮助Joe，最终还是孤独终老。
普莱尔·沃尔顿和路易斯是一对四年的同性恋人，普莱尔·沃尔顿被检查出的了艾滋，当他把这件事告诉路，路的害怕更多于爱，卢克唯恐自己也得艾滋，却又放不下恋人。这个时候，只有有异装癖的朋友不时到医院探望，直到后来天使邀请普莱尔做死亡先知。
（五）结局
结局，一切雨过天晴，一目了然，归属地狱的就死去，有爱的人们就获得原谅，该离开的离开，该活下去的活下去，人人都获得自己的命运。重生的普莱尔在天使像下享受自己的生活：一个和煦的冬日，暖中有冷，天空雾蒙蒙的，于是阳光有了一种质感的显现。在秋天，湖对面的那些树木一片金黄，太阳灿烂的穿透树林，在蓝色天空的映衬下，那忧伤的秋蓝，树木明亮胜过寻常草木。
每个人都有自己的命运，你可以反抗，但不能超越。
影片由几段故事分别叙述，第一部分是千禧年降临，第二部分是重建。
以下的电影能够帮助你更好的理解这部电影：
康斯坦丁
驱魔人
天使之城
魔鬼代言人
穆赫兰道
启示录
耶稣受难记
梦之安魂曲
发条橙
捕梦网
时时刻刻
七宗罪
（一）现实
1980年代的十年的艾滋被发现，蔓延的十年。人人唯恐得艾滋，宗教上，艾滋是对大罪大恶之人的惩罚，剥夺大恶之人对疾病痛苦的抵抗力。美国是艾滋最初发现地，同性恋者被认为是这种病毒的唯一携带者和传播者。艾滋病是邪恶，罪恶，原罪，不可接触的。美国人一直争论的色社会问题就包括同性恋权利，堕胎的合法性，宗教复兴等，这些在电影里面都或多或少的提到。同时，80年代是里根时代，里根在美国人看来是个近乎完美的总统，有严谨的宗教信仰，英俊的面容，坚决的政治态度，强大的统治能力，里根有近乎上帝一样的魅力。
影片的名字已经表明了立场，在一片混乱的世界里面，就算天使也难以解决，只有通过死亡，当事情已经到了绝境，杀死一切重新开始才是唯一解决之道。
美国这个宗教国家需要一个超力量来处理当时的混乱，或许是天使，或许是死亡。
（二）关键议题
同性恋 。1980年代，即使在美国，同性恋也不是一个可以公开的话题，异装癖，同性恋牵扯到艾滋，宗教，法律，家庭，，作为摩门教徒和共和党政客，joe努力逃避自己是一个同性恋者现实，只是他一直认为可以通过自己的力量改变性向，结果是一团糟，被一个小gay路易斯掰弯。
性。性是个难以回避的话题。joe的妻子因为长年在家，而又无法和丈夫沟通，性生活也没有，因为长期服用药物，最后依赖药物成性，产生了幻觉。有一个幻觉是她钻进冰箱，来到一个冰雪的包裹的国度。
宗教。这里包括了摩门教（美国一个基督教的小教派），天主教，基督教，犹太教。宗教的旨意在电影里面十分明显，几场梦境，这次幻觉，都是宗教意义的再现。生命充满束缚、恐惧，世人渴望爱、被爱、渴望救赎。在这些宗教里面，同性恋都不被允许。
充满隐喻的台词比比皆是：
身体是灵魂的花园。
--你去哪里，哪里就有魔鬼，是不是？
--是，到处都有。
（三） 假象，幻觉
明白电影里面角色产生的幻觉和假象对理解这部电影是很有帮助的。Joe的妻子哈珀因为服用药物和和丈夫没有交流，所以虚拟了很多任务，如开始的国际旅游代理商，还有在和Joe争吵后，幻想自己来到一个冰雪覆盖的世界。
普莱尔·沃尔顿发现自己得了艾滋，恋人又抛弃自己，于是在寝室和Joe的妻子哈珀一样产生幻觉，并且和哈珀重叠在一起，于是两个素未谋面的陌生人就在各自的幻境中相遇。
最后的天堂入口是此景：天堂的入口阶梯燃烧，通向天堂的路径向上。小天使们在天堂的废墟嬉戏奔跑。古巴比伦式建筑，天堂的广场据记者无数的天使，众天使忙碌不已，各大洲的权天使在古建筑背景的长桌上商议，人被祝福后才可以复生。
（四）演员和角色
这部电影里面，梅丽尔斯特里普Meryl Streep ，乌玛汤普森Emma Thompson 。其中梅丽尔饰演了影片开头的主持葬礼的白胡子犹太教神父，乔·皮特的母亲两个角色；乌玛饰演了老流浪汉，天使长，护士。
阿尔·帕西诺Al Pacino 饰演罗伊.科恩，有钱有势有权的大律师，被检查出患有艾滋，在世俗和行业的压力下，罗伊威胁私人医生隐瞒艾滋的事实。病痛和罪恶感一直折磨他，不断产生幻觉，被一个宿敌的鬼魂纠缠。他无法被原谅，他是魔鬼，诱惑他人犯罪，诅咒这个世界。他曾经想忏悔，想帮助Joe，最终还是孤独终老。
普莱尔·沃尔顿和路易斯是一对四年的同性恋人，普莱尔·沃尔顿被检查出的了艾滋，当他把这件事告诉路，路的害怕更多于爱，卢克唯恐自己也得艾滋，却又放不下恋人。这个时候，只有有异装癖的朋友不时到医院探望，直到后来天使邀请普莱尔做死亡先知。
（五）结局
结局，一切雨过天晴，一目了然，归属地狱的就死去，有爱的人们就获得原谅，该离开的离开，该活下去的活下去，人人都获得自己的命运。重生的普莱尔在天使像下享受自己的生活：一个和煦的冬日，暖中有冷，天空雾蒙蒙的，于是阳光有了一种质感的显现。在秋天，湖对面的那些树木一片金黄，太阳灿烂的穿透树林，在蓝色天空的映衬下，那忧伤的秋蓝，树木明亮胜过寻常草木。
每个人都有自己的命运，你可以反抗，但不能超越。
看了2017年舞台剧《天使在美国》，再来看下这部2003年同名美剧：本剧的故事内容基本沿袭舞台剧，没有做太多的改动，不过真实化的场景特效于我而言更有代入感，整体卡司阵容也比2017年舞台剧更中意一些。本剧入选了2003年美国电影学会奖的十佳剧集，在第61届金球奖上也包揽了所有限定剧/电视电影类的奖项，在第56届艾美奖亦获得最佳迷你剧/电视电影以及最佳迷你剧/电视电影最佳导演、编剧、男主、女主、男配、女配等奖项。
這才是史詩級的同愛巨片吧~背背山算什麽~
1.时隔七年再看，看到半夜两点，唯一明白的是我还没完全看明白= =。2.我迫切需要一份剧本儿当基础英语精读TAT。3.一边看一边想起＂虽不明但觉厉＂是肿么回事。。。4.看美剧都能看到质疑自己智商的不多见吧5555。5.梅姨反串看一次帅一次
这个阵容，这个编剧，为什么我现在才找到！！！！WHY!!!!
又一部帕西诺参与的作品，演的老年同性恋还挺像样的，虽然Aids病死的样子让人觉得可气又可笑；全剧的对话很好，高质量，好几段都想找出来反复看，后来发现是剧本改编，果然还是要有真正的文学原著当后盾才好出上乘佳品。
编剧是天才. 演员很出色.
身体是灵魂的花园，意识借由肉体在人间这个娱乐场玩耍体验，在灵性科学上也是这么说的。噩梦厄运像恶魔一样如影随形，总是在你不坚定的时候占据你击垮你，当这一切发生时，你能做的唯有祈祷爱，让灵魂恢复平静，让意识回归空白，顺应心声重新开始。该来的总会来，该去的也依旧回去。★★★★
美国的tv movie有时候绝对让人眼前一亮！”i'm not scared!! i've got aids!!"just genius !
全是大牌，教父，梅姨，汤姑，毒妈，小叔子，水果硬糖。既严肃又搞笑，嬉笑怒骂玄幻讽刺，要忍受得了高度集中的对白以及妙语连珠的轰炸，关于艾滋、同性恋、政治、宗教。很不错的迷你剧。
代表上帝赏罚你们！一部精美感人的大字报。右gay这么无耻的生物，终究与善良的左gay不是一个物种！只是可惜我们不能把右gay开除gay籍了！（本片看来，右gay的身份不仅与左gay隔着壁，还一路down到女权下面去了，我寻思着右gay以后要想在白左片里出道，可必须得想办法傍个直男，最好还是个极右直男，要是能找来个特朗普，那就最完美不过了，绝对稳稳垫在PC链底层，成为永恒的加害者
自制了精校版：不要因为有大量宗教隐喻/象征而有负担地观看。建议第一遍先专注剧情，感受台词和表演，然后再考虑解读。演员们的表演极佳，引发了我的强烈共鸣，在海量题材类似的故事里依然大放光彩，有深度，有美感，有内涵，非常喜欢。值得影史留名的LGBT佳作
神剧啊！政治，宗教，同性恋，艾滋病，摩门教，梦境，隐喻，意象，幻觉……看演技有阿叔+梅姨+艾玛，看颜指数有贾斯汀（最后一集里好看死了！）+本+帕特里克，连大西洋帝国里那个讨厌的黑Doctor十年前都这么可爱！只是对普通人来说，剧中那些政治的、宗教的对话略显枯燥乏味了点。。。 ③
太精彩了，表面上的同志片融合了很多对于美国社会政治、法律、宗教的思考，对话犀利、演技精湛，相比之下去年的平常心简直就是利用孔雀的颜值赚取眼泪的平庸作品，本片设定的年代与情节虽然没有少数群体奋起抗争的桥段，但是几个主角与人性缺陷的斗争、对生命与进步的渴求比起喊口号式的斗争好看得多。
显然《天使在美国》是以“Hope”之名现身在犹如坟墓的现代生活中。尽管这个清晰如真的形象是绝望与迷失者于冷战背景以及异化语境下冥想出来的幻觉，但梦境与现实的交互无疑又启示着命运的开端。像这样一部反思社会结构审视时代焦虑如此前卫又克制的重量级杰作怕是只能于千禧年降临前夕或初始才会诞生，因为在之后漫长的历史冰冻期里忧心忡忡的质疑又将凝固重建起安逸如常的享受。
「我跟男人做爱，可是跟其它这样的男人不一样的是，我把我干的男人带到白宫，里根总统还得笑着跟我们握手。」
他们寻觅爱，无爱的人生如行尸走肉，生不如死。可一旦寻得了爱，又失望地发现爱比死更冷。我们再也不知该如何自处。
We won't die secret deaths anymore. The world only spins forward. We will be citizens. The time has come. https://movie.douban.com/review/7372992/ https://movie.douban.com/review/7384586/
看过的最特别的同志电影了吧，戏剧张力十足，剧本细腻之极！（《林肯》的编剧，本身就是同志）就是跟宗教和政治的结合部分，还是需要纯正美国人才能看懂啊。。。
complexity。很闷很复杂，全程看字幕，改编果然很有舞台剧的感觉。“我们信心虽然我们不信上帝，但显然上帝就是我们心中对于生的渴望，对于生活的热爱，以及忍受。我们不得不面对那些痛苦，但是又怎样？即使没有上帝来照顾我们，我们也要自己来面对这一切，上帝只是我们内心的映像，那种想法
每个心碎，不开心的人大概都被天使或魔鬼掌控着。结尾真好，回归平静。（美人JK怎么老演可怜巴巴的小gay，先是盲人又是艾滋的。。他穿着一袭黑袍走在秋天里实在是契合！