朋克武士

意识形态对立，每个人的追求都有冲突，也不可避免的相交。世界乱得很，每个人都因为自愿或不自愿的选择掉进肠道里被蠕动消化，最后排成大便消散于天地间。这么多哲学探讨有意义吗？没啥意义，但是你是个人，人生活就难免要思考，思考就走向哲学。我们又不是猴子一根大棍能捅到天上去，不过你的棍是不是也能让你上天堂呢，短暂就短暂呗，总比做一个只会摇肚子的猪猡要好。

我感觉摇肚子这个设定导演狠狠地讽刺了一下现在痴迷音乐节夜店蹦迪的那些年轻人，有些人懂个gs就去蹭热度装朋克，拜伦写“躲开半夜喧嚣的那伙，他们的快乐不过是虚妄”。

电影后半段时不时冒出来的那段吉他应该是the animal的《house of the rising sun》，超爱了。

宮藤官九郎編劇的瘋戲。邪教徒和猴子軍團大戰，劇情亂七八糟，整個劇組卯起來亂編亂演超歡樂。聽說有什麼政治隱喻，不過算了，反正也不是很重要，像我這種不求甚解的江湖小笨蛋哪會在意這種事。 故事背景在江戶時代，凌野剛演一個中二病末期的江湖劍客，跑進某藩國散佈謠言有邪教到處肆虐會威脅到藩主，為耍手段還爛殺無辜，凌野剛自詡為對付邪教的專家，為了偷得一官半職當個武士。進到藩國後還介入內政兩派鬥爭。謊言越滾越大，一發不可收拾。 真正的邪教其實早已滅亡許久，但為了緣這個謊，凌野剛必須和狼狽為奸的家臣派系黨羽重新找到這個邪教，將大便教復活。落敗被貶去邊疆耍猴戲的落魄家臣，竟也挖掘了一個孫悟空，可以率領一億猴子大軍加入討伐邪教大隊。 故事聽到這邊相當混亂吧~的確是蠻傻眼汪汪的。我簡單說幾個重點好了，北川景子跟著大便教一起載歌載舞很美，視覺上既衝突又吸睛。中二教主染谷將太繼續發揮他的中二，個人覺得欣慰，希望他今後能這樣一直中二下去。 如果你希望看部正常的電影，建議不要看。這部很難看。但我愛大便教，某種程度上有點喜歡這部神經病的電影，謝謝。

01

他人都说是烂片，我笑他人看不穿

我昨天花了人生中的130分钟时间，看完了“大烂”新片[朋克武士](其实是去年的片子，也在去年的上影节上放过)，看完只想大喊“爽！不够！再来！”

如果只看豆瓣5.8的评分，如果只看大家相当猛烈的吐槽，那必然是让人抱着看超级烂片的心态去一睹其貌了。不过，其实我已经期待[朋克武士]期待了老久一段时间。

©️[朋克武士]海报

冲着豪华主演阵容怎么也该一看啊：绫野刚、北川景子、东出昌大、染谷将太、浅野忠信...不过我不是那么肤浅看脸的人啦(才怪)，像磁铁一样吸引我的是那两个神奇的男人，它的编剧宫藤官九郎和导演石井岳龙，鬼才和怪才的结合，好奇能捣鼓出怎样诡异斑斓的“屎壳郎味冰淇淋”。

其实我很想直接聊聊cult片导演石井岳龙，但鉴于石井导演在主流影迷圈没那么有名气，[朋克武士]也刚出资源不久，看过的人还不是很多，那我也只能先聊聊电影。

用石井导演的话来说：“这是一部怪异的喜剧电影，不可预测的，也是古怪的”。

[朋克武士]是怎么个古怪法呢？绫野刚大露屁股、大展69式武士技能包？染谷将太跳甩肚舞跳到“升天”？浅野忠信大佬的妆全程都没人能认出他来？这种程度的怪异，在电影里似乎也不是那么值得一提。

©️[朋克武士]中毁形象的刚哥和染谷

毕竟，它的高潮戏可是笨蛋邪教徒民众大战猴子军团，黄沙漫天、鼓声震地，张牙舞爪跳着甩肚舞的人群和飞奔而至数不清的猴子们乱作一团，人与猴为什么打起来、谁是正义一方反而显得不重要啦。

荒谬、乱炖、魔幻、胡闹、浮夸、意味不明，[朋克武士]就像是一锅大杂炖的怪味儿汤，骨骼清奇，汤底浓厚，味道难明。

电影里的“甩肚党”邪教教义听起来就像闹着玩：现世存在于绦虫的肚子里，而我们不过是绦虫肚子里的一坨屎，人人艰辛，所以要跳甩肚舞，将自己排出体外。乱世异象，另一边真正的清醒者是一只会说话的猴子，电影的旁白也是由猴子来讲述的。

©️猴子指导人类

©️宗教仪式像极音乐节现场

闹剧结尾，绫野刚主演的武士终于顿悟，从俗世脱身，自称“朋克武士”，不隶属任一社会组织、没有信仰，与世界划清界限，独立、清醒、自由，看不下去就来个斩杀干净，拂袖而去(当然，这里有个转折，就不剧透啦)。

随后，性手枪的《Anarchy in the UK》随之响起：我去他妈的狗屎上帝！我可是个无政府主义者！我不知道想要的但我能弄到手里！我要毁掉一切该死的东西！

[朋克武士]注定不是能被所有人喜欢的那种片子，但其实喜欢不来这种幽默感的影迷，人生也会少了很多乐趣啊。

[朋克武士]首先它原著小说就不是什么正经货，再说也不看看编剧是谁，“宫九”大家还不熟嘛，他的本子能有几部是按常理出牌的，《池袋西口公园》《木更津猫眼》《虎与龙》......除了乱来，就是更多的乱来。

©️宫藤官九郎，非常非常脑洞奇大的一位编剧，除了上面列的几部还有《海女》《对不起青春》《宽松世代又如何》[鼹鼠之歌][早死早投胎之地狱摇滚篇]等等(以后有机会再写他

不过，[朋克武士]的好看，其实功劳还更应该归于石井导演，石井岳龙的名字或许并非那般如雷贯耳，但他可不是什么没来由的导演。

石井导演的名字向来很少进入主流，因为他从70年代末、80年代初出道开始，拍的就是奇形怪状的朋克摇滚电影，那些8mm和16mm的、非主流的、粗糙而又异常狂躁、生猛、动人的影像。

02

梦回80s，他是朋克少年

石井岳龙，这是2012年石井导演给自己重新改的名字，说起他的本名石井聪互，可能会有更多cult片影迷认识导演。

昆汀首先就是石井导演的影迷，[朋克武士]的编剧“宫九”也是，知名cult片导演、也就是[铁男]的导演冢本晋也是他的学弟，另一位赛博朋克先锋导演福居精进(代表作[匹诺曹964])曾做过他的助手。

要说对这一代独立电影人影响最大的人，石井导演都应该在谱系的最中心。

©️石井岳龙(石井聪互)导演

时间回到70年代末、80年代初，青年石井导演，是个死忠朋克少年。

他出生、成长的地方在福冈的博多地区，这里曾经到处遍布着美军基地，石井导演从小就在这里接触到了西方流行的摇滚乐，他组建自己的乐队、弹吉他，整个青少年时期成为朋克运动的一部分。

大学时，石井在东京的日本大学艺术系学习电影，那时候他已经意识到，比起音乐，自己更擅长的是影像，但是，朋克音乐深深扎根在他心里，于是，他开始热衷于将音乐和电影结合起来作呈现。

于是，有了他在学生时代的第一部8毫米短片[高中大恐慌]。短片拍摄时的1976年，他才不过19岁。

©️[高中大恐慌]

说的是一个高中男学生举枪杀死自己的数学老师，在学校引发轰动的故事。短短16分钟的电影里，狂躁不安的朋克音乐无处不在，快速剪辑、晃动的镜头、粗糙的摄影，加上躁动的音乐和青涩的表演，[高中大恐慌]让他在圈内一举成名。

紧接着，是他的第一部长片，16毫米胶片拍摄的[狂雷街区]。讲一个对现实不满的飞车党少年如何被右翼团体吸纳进去，又最终看清现实与之对立的故事。

©️[狂雷街区]海报

飞车党少年曾在一次对抗政府的冲突中，被斩断了右手，但这并没能阻止他复仇。就像科幻片中的赛博人一样，他全身披上金属铠甲，向右翼团体和飞车党发起进攻。战斗到最后，只有他一人活下来，伤痕累累，骑着摩托车踏上逃亡路。

[狂雷街区]是石井导演的大学毕业论文，风格上很明显受到了前一年乔治·米勒第一部[疯狂的麦克斯]影响，无政府主义式的虚无主义甚至有过之而无不及。

近未来设定、废弃封闭的狂雷街区、右翼势力、高度统治监管、还有狂暴的机械暴走族，[狂雷街区]已经有了日式赛博朋克的雏形模样。

©️[狂雷街区]

甚至可以说，是从[狂雷街区]出现开始，才有了后来的日本赛博朋克地下电影运动。

1980年，当石井导演凭借着[狂雷街区]踏上激情、爆裂的电影路时，冢本晋也不过才刚刚踏入日本大学的校门不久，他的[铁男]还远没个影儿。大友克洋的《阿基拉》漫画还要2年过后才开始连载，日后拍出过赛朋经典[死亡粉末]的泉谷茂还在玩乐队，而另一位日后拍出[匹诺曹964]的福居精进才刚刚来到东京。

但那时候，朋克音乐人和地下电影的联系无疑是最紧密无间的。很多人身兼音乐人和电影人数职，很多导演甚至本身就有自己的乐队，他们也会邀请喜欢的音乐人参与到电影工作，这种结合在石井导演的下一部作品[爆裂都市]里达到了高潮。

©️[爆裂都市]海报

[爆裂都市]的主演们本就是朋克乐队成员，The Roosters、The Rockers和 The Stalin的乐手们，还有真实生活在街头的暴走族少年。

两个小时的电影里，充斥着喧闹和愤怒的声音、古怪的装扮、混乱的行动，每个人都是朋克、怪胎或残忍的警察，街头骚乱不停、汽车追逐不断、朋克演唱会不间断、帮派战争不停、警察暴力不断，在荒芜的近未来世界，遍布着高速公路和工业废墟的东京，反社会少年们既清醒又癫狂着。

电影一如既往的古怪，一如既往的疯狂，又一如既往的虚无，宛如整个世界吸入了笑气般的迷惘、迷离、迷幻，又狂热，野性，燃烧。

©️[爆裂都市]

[爆裂都市]备受推崇，它被认为是可以定义朋克摇滚亚文化的电影，日本地下朋克运动的先驱，朋克时代最伟大的电影之一，甚至当代日本电影的起点之一。

它值得一切赞美，因为它影响了日本后来的几乎所有独立电影。

03

朋克，是一种态度

在这个“朋克”一词已被用烂的当下严肃地讲朋克，似乎本身就显得有那么点感伤。但至少在七、八十年代，朋克一词是足够严肃的。

性手枪在《God Save the Queen》里喊出“天佑女王，但没有未来”，在《Anarchy in the UK》呼喊“我是个无政府主义者！毁掉该死的一切！”但他们也不只是破坏，他们也自己动手创造，唱片自己录、杂志自己做、电影自己拍，“Do It Yourself”已然成为朋克运动留给后世最好的精神内涵之一。

©️性手枪乐队

而在那时候大制片厂体系逐渐崩坏的日本电影界，年轻导演们DIY的热情和想法也开始蠢蠢欲动了，石井导演就是其中的先行者。

早前制片厂时代，一个人要成为导演是要经过在制片厂从助理导演做起的，再经过逐渐晋升才行。但现在，只需要拿起8毫米的胶片摄影机，电影不再是高居庙堂的梦幻产物，谁也可以拍，什么时候都可以拍，任何自由张狂的独立电影都不再是梦想。

后来也成为导演的山本政志曾回忆起石井导演当时那些张狂的片子时，说到：“我当时认为，石井聪互就是一个傻子。但我也想成为那样的傻子”。石井导演的片子，对独立电影的后来者来说，无疑成为了理想到现实的起点。

石井导演也当然影响到了后来的日式赛博朋克，从[铁男]到[匹诺曹964]，从[阿基拉]到[死亡粉末]，那些充斥着工业噪音、绝望颓废和古怪疯癫的未来前景式影像，既是一个时代的印记，也是意味深长的未来寓言。

©️[铁男]、[匹诺曹964]等日式赛朋都深受石井导演影响

[高中大恐慌]、[狂雷街区]、[爆裂都市]，再到1984年的[逆喷射家族]后，石井导演有很长一段时间都没有再拍片，一方面是他想拍的那种电影很难获得资金，另一方面也是因为导演并不想对自己妥协。当然，他后来也拍过[梦幻银河]这样的浪漫爱情片，但又很快回到了[8万伏特霹雳神龙]式的朋克风。

在视觉风格上从不妥协，所以才会有了[朋克武士]这样“瞎胡闹”的主流商业片，即使你很难想象，一部全明星制作的电影，最后呈现出来的却是如此微妙的“非主流”样貌。

千禧年的日本社会，早已和六、七十年代参与过学运的朋克一代完全不一样，或许，可以说整个世界范围内朋克已死，但石井导演仍然在拍他的朋克。

-

作者/卷卷毛

本文首发于微信公众号【破词儿 】

本文图片均来自网络

我来模仿一下宫九写朋克武士的心路历程：

写一个关于普通武士变身英雄的故事。（背景要架空，可以后期变科幻大片）

OK，先制造冲突把主角往死路上推（不复兴甩肚党就会死）这种情况一定要派一堆奇怪的配角一起上路最好是三个（四人行是世界主流—-麻烦自行参考西游记）

当我们试图复兴一个魔幻主义党派的时候该做什么呢———-当然是参考一下浪潮。

队伍越来越庞大啦，人群越来越疯狂啦，怎么办局势快要控制不住啦。OK，是时候加入一只会说话的猴王让观众目瞪口呆了。

既然你诚心诚意地发问：像这种情况还有什么可以参考的？

那我就大发慈悲地告诉你：农村包围城市，猴猴之火可以燎原。（猴王召集了全日本的猴子过来）

眼看快赢了，等等，这部电影的主角是刚哥啊。好那就再加一个更厉害的反派（其实是个谁对我好我就被谁利用的可怜虫）顺便再挑战一下观众的上限。（让所有人飞升但不上神，全部炸成红色烟花）

戏剧冲突都写到这个份上了，怎么更上一层楼啊？（主角突然来一个二次元变身，点题顺便杀光了在场除女主角以外的所有人）

怎么样拯救一篇差点离题的小作文？（最后一个自然段让我们一起做一番哲学上的探讨。观众看不懂就会觉得这是一部好电影了呢。）

以上。

时代喜剧《朋克武士》，由金牌编剧宫藤官九郎操刀改编，著名导演石井岳龙掌舵执导，并有一众实力派演员加盟演出，可以说是一部全明星编制的电影。

但《朋克武士》又不是一部典型日式风格的喜剧，既无励志系的积极，也没有脱力系的洒脱。尽管它很疯狂、爆笑，但主题其实是严肃且压抑的，又人物众多、线索复杂，还有各种影射，如果只看表面，可能连带喜剧也空有形式而失去效果。

《朋克武士》的故事，发生在一个叫黑和的小藩国之中。此时是一个没有战乱的和平时期，按说应该是好事，但事实却是社会从上到下处处是危机，不管是在财政上还是道德上都已破产。社会的问题，不管根源还是表象，也就是人的问题。影片汇聚了众多角色，不同身份阶层，不同态度志趣，他们的状态经历，将比较全面地来说明为什么会这样。

影片的主角挂十之进（绫野刚饰），是一位落魄的浪人。在和平年代，受影响最大的便是那些中下层的武士。习武之人失去了用武之地，于是，为生存尽干一些弊劣之事。曾经跟挂一起习武的伙伴，现在成了以杀人为生的刺客；而挂为了讨生活，希望能被藩府雇用或直接入职当武士，谎称在黑河境内有邪教“甩腹党”入侵。

挂的谎言，只要查明事实就会被揭穿。他以为是党徒而所杀之人其实只是个在路边乞讨的普通朝圣者，而且，曾在邻藩活跃的甩腹党因为内部出了叛徒已经被消灭了。但黑和藩本身的状况，却让这个谎言变成了事实，并由此生出了一场大风暴。

黑和藩的藩主黑和直仁（东出昌大饰），人称“正直公”，是个只会高谈阔论不谙世事的花架子。藩中实权掌握在两名家老手中。

头号家老内藤带刀（丰川悦司饰），算是个“聪明人”，对当下的状况和问题也很清楚，但他将全部的心思和精力都放在了与另一名家老的争权夺宠上，并以羞辱对方为乐。

而次席家老大浦主膳（国村隼饰），是个粗人。后来还因买凶杀人的事情败露，而贬到一个叫屁高村的地方去当耍猴艺人。没想到大浦竟在猴子身上找到了安慰，远离权力争斗反而让生活更充实，但这也说明他没志向没本事。

挂被引荐给内藤，内藤马上识破了挂的谎言，但出于权力斗争的考虑，他也需要一个外在的威胁为他所用。于是两人因为利益相关而结成了联盟。甩腹党没有了，他们来让它东山再起。

内藤计划的关键人物，是原甩腹党干部茶山半郎（浅野忠信饰，造型夸张，让人喷饭）。茶山是个贪生投机又无甚主见的人，当初就是他为了私利出卖了教主。现在有人请他出山，他也抱着无不可的心态，完全没想过后果会是怎样。

当然，茶山，还有把传教当作“生意”的原教主，可能都只是傀儡而已。甩腹党的真正主脑，可能就是茶山身边代他发言的两个覆面人以及那个敲鼓大汉——这些明显不是日本本土人士的“蛮人”。

甩腹党在黑和的贫民街起势，很快就势不可挡，超出内藤等人的预想和控制。显然甩腹党的“魅力”被严重低估了。

甩腹党的教义，是人乃虫腹内的秽物，排出为净。看似荒谬，但却也迎合和人的某种心态。秽物之所以“秽”，是因为在绦虫的肚子里，就好像人活得辛苦，是因为世道不好，而不是自己有什么缺点和错误。

甩腹党为那些败掉家财坐吃等死的贫民提供了一个美好的借口，让他们可以抛下过去，忘掉现实，不用自己去思考就为未来找到了一条“信仰之路”。

黑和藩上层无能，下层贪婪，正是甩腹党可以大展拳脚的一片“沃土”。

另外还有几个投入甩腹党怀抱的人物，颇具代表性。

傻子阿治因为能用念力隔空取物而成为甩腹党展示神迹的招牌。阿治从小就显露出他的特殊才能，但却被周围人当作异类并禁止他使用。被压抑的阿治渴望释放，最后被人利用，推上前台成了炮灰。僵化的思维和育人体制，造成了阿治的悲剧，保守教条扼杀了变化、发展的可能性。

幕暮孙兵卫（染谷将太饰）原是大浦的家臣，说漏嘴供出了大浦买凶之事而被提拔到内藤手下，然后又被派去复兴甩腹党。意外的升迁，超出能力的任务，让这个有上进心但资质驽钝的青年压力山大，时刻处在崩溃边缘。

幕暮的状态也就是现在一些日本上班族的写照。压力让人喘不过气，内心极度压抑和痛苦，像溺水的人，渴望抓住一根稻草。只要能忘掉自我、停止思考、摆脱这绝境，做什么都可以。幕暮是个简单又普通的青年，让他压抑，让他释放，都很容易掌控。

另外还有内藤的密探魂次。魂次对茶山的仆人阿仑一见钟情，但他加入甩腹党并不是追随阿伦，而是在被阿伦拒绝后自暴自弃，并要发泄他的不如意。

而阿仑栖身于甩腹党，状态跟其他有所不同。她是影片的一个重要且具象征性的人物，到后面才来详细说她。

面对上千乱民，上下一共就几十个人的藩府面临巨大危机。束手无策之际，一只猴子站了出来。

这不是一只普通的猴子，而是一个会说人话的猴子，名为大臼延珍（永濑正敏饰）。大臼提出可以用它的猴子大军来化解眼前的危机，条件是让它成为一名武士。

为什么猴子会说话并进入到故事中来？

因为这不仅表现了一种乱世异象，而且猴子的身份是有别于这世上已经败坏的人的存在，是一个旁观者，也是一个清醒者。（影片的旁白由永濑正敏担任，也就是说影片的故事其实是由猴子来讲述的。）大臼希望成为武士，进入权力层，然后去改变这个世界。

但大臼最后还是放弃了。大臼虽然清醒有志向，但它的理念还是来自于人。眼前的不堪与混乱，让它意识到，它的企图并不能改变什么，最多是重演历史，一个新的轮回罢了。

闹剧的结尾，是挂来收拾残局。经过这一遭，挂为自己找到了一种新的定位，新的生存方式。他自称“朋克武士”，彻底与这世界划清界限。不属于任一社会或组织，没有信仰，这个世界与他无关，他自做一个清醒又真实的个体，看不下去就来个斩杀干净，拂袖而去。

与之前为生存而同流合乌的行事相比，挂的态度的确发生了改变。独善其身的宣言其实也是一种逃避，逃避的不只是未来，还有过去的罪恶。但他的罪恶，有人不会忘记。

阿仑，就是挂杀死的乞讨者的女儿，这个仇阿仑不曾忘记。阿仑说，正因为世界如此黑暗，才更要有绝对不能让步的事情。相比挂的逃避，阿仑的坚持才是真实的，让生存有了意义。也正因为还有人在坚持，这混乱的世界才能存在下去。

阿仑用竹刀刺杀了挂，这和甩腹党创世的传说中惠愚母杀钝辎的情节一样。惠愚母和钝鲻就人的样子意见不合，而阿仑杀挂除了私仇，也象征着对人类性质与命运的选择。

影片的故事，当然是虚构的，但它不仅影射着日本的历史，又与现实相通。三者联结针对的就是日本社会（也是人类）的固有矛盾和问题了，并表达了创作者的一点态度。这是影片稍复杂的地方，但也是趣味和意义之所在。

（欢迎关注个人公号“星期三噪音”noiwed）

2018上海国际电影节，6月22号，这天上海在下大雨。虽然没有依萍去陆家要钱那天那么大，但也不小了。当天早上我八点半就坐在天山电影院看了三个小时说冗长不过分的《纽约公共图书馆》纪录片，困得不成人形，下午还是挣扎出门到大光明。

《朋克武士》是抢完票好多天之后，临时加买的一场，也是这次整个上影节我看的唯一一部日影。加买的原因是15号电影节前夜去听pre-talk的时候，有影人推荐到这部，比日本国内还早上映的“先睹为快”的电影，配的推荐词是“那些你熟悉的日本影人会以完全颠覆的形象出现”。这句话在绫野刚穿着丁字裤对着镜头甩屁股的时候冲击着我的脑海。

好，总之就是很随意冲动地买票要来看这场了。

celebration of meaningless

这是个有点Rick and Morty的磕了药一般的故事，但是逻辑是连贯的，除了老是出其不意地肘击你一下，不管是用造型还是剧情。

浪人挂为了在幕府（？）谋取地位而假冒甩肚党克星，为了达到一种抓住甩肚党余孽的效果，甚至不惜在路上滥杀无辜。这种功利心被幕府家臣的其中一派黑派利用，一举打击了相信甩肚党早已不存在的政敌。政敌白派因此被贬到遥远的屁屁村当耍猴人。而经过黑派的密探一番调查，甩肚党是真的已经销声匿迹了。这会儿电影才出现了对甩肚党这一人间邪教的完整介绍，太朋克的，太像现实世界里会有的东西了。信徒相信世界只存在在某种蛔虫的肚子里，要通过毫无意义地甩动自己的身体和肚子，让蛔虫感到不安，从而把你吐出去，臻于“呕吐时刻”。朋不朋克？后面的宗教仪式几乎就是一个大型音乐节现场。

好，如果甩肚党真的不存在了，黑派头头开始慌了，自己打击政敌的立场不就站不住了吗。于是派出怪、密探和智障喽啰一起去拜访隐居的甩肚党副领导人，求他重新出山做做样子，复兴甩肚党。

接着事情就失控了，来到了嗑药30分钟。副领导进了贫民区，用无意义的宗教仪式势如破竹纠集了超过1000人去荒野甩肚，还要放火烧城。此时此刻幕府主子和黑派头头正在屁屁村奚落白派耍猴人。那不行了，两边就要有一战了。只有10人军队的幕府，获得了，猴子的帮助。没错，会说话的猴子。而甩肚党副领导身边有个本来跟挂一起去找他的念力使用者，一个呆子。最后呆子开大，用念力把人人猴猴全部升到半空中炸成烟花。与此同时，1000多人的甩肚现场好多人都甩进了“呕吐时刻”。

没错，这个30分钟，的确是让人有点想吐的。

一番不明就里的鏖战之后，挂回到了城中，找到了副领导的侍女，一个一直对他有意思的女子，说“我们一起走吧”。姑娘说，好，然后一刀刺进挂的胸膛。原来！她是一开始被挂误杀的老人的女儿，一直伺机想复仇，手刃杀父仇人。

如果这在中国，估计就是无极和妖猫传mix的感觉，但是因为反正是异文化，你想怎么搞怎么搞吧。

那既然故事完整，场景荒谬又好笑，政治斗争和邪教仪式都很真实，那也不失为一部还不错看的电影。