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这是德国慕尼黑电影学院的两个学生在蒙古拍摄的纪录片。该片几乎没有音乐，甚至对话也不多，以最原始的声音，风的呼号，骆驼的鸣叫，人的絮语，沙漠里沙子的颂歌。镜头语言很粗糙，并且镜头的过渡不平滑，这样也正好对应了镜头里的环境。粗砺的旷野，淳朴得没有任何修饰，人和沙漠，生与死的磕磕碰碰。第一次在班里看的时候因为觉得没有短视频带来的新鲜刺激，没有认真思考和体会，于是我又看了一遍。

整个纪录片真实得没有一点做作，片头的蒙古男女吟唱就让人觉得一种自然之美。牧人的能歌善舞、善良纯朴的个性，通过镜头呈现给世人眼前，让我们这些生活在高速发展的城市，每天忙碌到停不下来快节奏的生活的人看到了蒙古人民最直白的情感表达。纪录片没有添加任何的音效，但却能融化人心。 片头是传统的口耳递传，祖爷爷讲着老童话。他说：在很久很久以前，骆驼头上是长角长茸的，鹿跟骆驼借了角去玩，再也没有还回来，骆驼就一直看着地平线，等待着……。第一次在班里看的时候我没有懂，“看着地平线”怎么成了故事呢？回寝室又完整看了一遍纪录片时有点懂了，好像说的是，接受与期待，是美德。放在我们的生活中，接受生活带来的挑战，期待未来更好的自己，亦是如此。 该片讲述的是在苍茫的南蒙古沙漠里，一家三代人，爷奶、爸妈、几个小孩子组成一个大家庭，外加数十头羊还有本剧的主角——骆驼，共同生活在一块辽阔又荒芜的地方。这里风沙慢慢，常年不见绿色和河流，没有电脑手机电视，生活单调。 在我看来纪录片中的生活环境是我无法接受的，不是看不起他们的环境，像我们这样从小在楼房长大，与泥土接触是在商场的堆泥人的游戏里的人是没有能力在这种环境生存下去。况且我们生活已经离不开科技带给我们的数码产品。写到这里我在思考文明是什么？仅仅是科技对人们欲望的满足吗？如果我们把纪录片里的人们的日出而作，日落而息当作是落后不文明的话，那我现在在成都的一所高校，我就算是文明了吗？纪录片里没有讲述，只是展现，展现了和谐的生活。

回到纪录片，一件小事情发生了。有一只骆驼妈妈难产，生了两天都没有生出来小骆驼，主人一家不得不手动助产，总算产下了一只虚弱的小骆驼。不知是因为难产得了产后抑郁症，还是因为妈妈是只褐色的骆驼，而小崽是白色的，妈妈拒绝给小崽喂奶，小骆驼饿得很惨，怎么办呢？按照我们的逻辑，应该去找兽医，吃点药或者打针等别的办法。但是信奉宗教、爱好音乐的蒙古民族的逻辑不是这样的。爷爷和祖爷爷商量出一个办法，他们派两个孩子去请乐师。 于是，大儿子小儿子带着干粮水，骑着骆驼踏上了寻找音乐人的旅程。他们遇到了电视机，遇到了电脑游戏，吃了冰棍，终于在遥远的城镇里请来了乐师。他们希望用音乐激发神的恩赐，恢复骆驼母子的天然的爱和亲昵。仪式开始，女主人手轻扶母骆驼，吟唱起来，没有歌词，声音里充满了温柔。乐师的马头琴也奏了起来。让人惊奇的是，母骆驼眼睛越来越湿，终于大滴大滴的眼泪流下来，小骆驼被带到妈妈的身边，人们再次帮助他去俯身吃奶的时候，母骆驼终于不再拒绝他了，而是安静的接纳了自己的孩子。小骆驼得救了，他的名字叫Botok。最后和妈妈一起出现在演员表里。全家人终于释了一口气，并高兴地唱起了歌。如果是谁讲给我这个故事，我是不会相信的，但纪录片这样真实的展现，让我内心也感到震动。母爱，不管是人类还是动物，都是生命最强有力的支撑。

最自然的情感流露往往最容易打动人心，本片的故事很简单，但是很感人。骆驼大眼睛里低下的泪滴，小孩子的哭声通过整个故事情节表现出的蒙古牧家的善良都很写实。在简单的背景下，最真实的生活，恰恰可以慰藉我们这些都市人荒漠的心灵。纪录片给我的还有一点感受是人类应该关爱动物，动物也是有感情的，会高兴、会郁闷，悲伤的时候会痛苦地嘶鸣，流泪哭泣。前几天看到一则新闻说，别把快乐建立在动物的痛苦之上，倡议拒绝动物表演。我们所想象的动物们“咧嘴笑”其实表示恐惧，老虎并非擅长钻火圈，只是害怕殴打…。了解到动物们给人类带来的“欢乐表演”背后忍受的痛苦，我因曾经看他们表演视频进行娱乐，不知有这类情况感动羞耻。保护动物人人有责，他们能体会到人的爱。人和自然本来就是一体的，相依相生。或许我们踏入城市已经太久，早已经习惯了来自动物的、来自自然的各种馈赠，可能不到动物的悲伤，疏远了人和自然那种天然存在的感情纽带，但这样的情感联结的确是客观存在的。

本片给我留下的感触良多，不论一个地方看起来有多么荒芜，有人的地方就会有爱，就会有文化，就会有信仰。音乐是一种多么神奇的力量啊，它可以将平庸变得生动，让沙漠富有生机和希望。纪录片带给我的不仅是对现在生活的思考，也使我看到了蒙古牧人最自然、质朴的民风，蒙古人民的勤劳。