锵锵行天下第三季

《锵锵三人行》停播以后，窦文涛又重新打造了两台节目，《圆桌派》和《锵锵行天下》这两档带有强烈窦文涛风格的节目，某种程度上，也是《锵锵三人行》的延续，无论是风格模式还是进入节目的嘉宾，基本上是《锵锵三人行》的老面孔，不过梁文道后来基本不出现了，估计是在弄他自己的看理想的节目。

相对于《锵锵三人行》，毫无疑问，《圆桌派》和《锵锵行天下》做得更加精致，尤其是在优酷这样的流媒体上线，也更加拥抱和符合当下年轻受众的心态，所以无论是《圆桌派》里面的话题选择，或者《锵锵行天下》在户外的犹如风光大片的画面景致，保持一贯节目在坚持人文的基础上，和融合当下关注的一些话题之间，寻找了一种很好的平衡。

这也是《圆桌派》和《锵锵行天下》一上线，就收获了众多粉丝的原因之一，在当下的综艺节目领域，它是一个独特的存在，也是一股更加安静的清流，用“静水流深”来评价并不为过。近日，《锵锵行天下》第三季上线，这一次窦文涛和许子东，将脚步和镜头，移到了烟雨江南，“上有天堂，下有苏杭”的杭州，远离了辽阔苍茫的西北，一下到了婉约的江南，这倒符合《锵锵行天下》的气质，毕竟“行天下”强调的就是行走，就是旅行，跟随着窦文涛的步伐去旅行。

第三季上线的第一集，就有100多分钟犹如电影的体量，但我在毫无快进，甚至有些意犹未尽中看完，在当下追求娱乐，追求节目爆炸效果的节目中，能够花一个多小时，慢慢看完，从另外一方面，也说明了《锵锵行天下》的魅力。

其实《锵锵行天下》的魅力，对我来说，它是一个“动”的节目，但却给人一种“静”的力量，一种抚慰人心的力量，这或许是其中的独特魅力。比如第三季里，烟雨江南的美丽，尤其是三五好友，泛舟西湖，那种每一帧画面，都犹如缓缓流动的中国画一般，加上悠扬的笛声，此情此景，容易令每一个人都沉浸其中。

不得不说，窦文涛对美的追求或者想象，很符合一个文人或者知识分子的情怀，比如他们泛舟西湖时，谈论西湖的人文景致，关于西湖的诗文，毫无违和或者刻意的造作，都像是自然交谈中的真情流露，这考验的可能就是节目制作的功底和本身创作者的人文底蕴。

这或许就是旅行的意义，它强调的不仅仅是行走，而是在行走中与古人与这里的历史邂逅，触发一些人内心深处的，对于美，对于文化追求的开关，只能在此时此地才能打开。

《锵锵行天下》的也不仅仅在行走，还是一个涨知识的节目，尤其是第一集的参观丝绸博物馆，馆长对于丝绸的介绍，一下把每一个观众都带入了丝绸和历史的课堂。这种穿越古今的畅谈，尤其是深入浅出的讲解，不仅另外这种门外汉耳目一新，甚至心生神往。而这也是这档节目的另外一个魅力。

后半段，雨夜拜访老友，夜雨江湖，灯火如豆，在温暖的老友家里，一席家宴瞬间增添了旅行中的温情之感。窦文涛拜访老友陈立，在初冬的家宴中，既谈论美食与文化，也谈论婚姻等世情家常，颇有些消逝已久的古风。这种犹如三五老友的叙旧，习惯了快节奏和整日以手机为伴的当下，这种聚会，反而更加令人心驰神往，抚慰人心。

看完《锵锵行天下》的第一集，浑身生发的是一种难得的，那种“温暖”和“平静”之感。所以，行天下带给我们普通人或者观众的，是一道温暖的旅程，有让人散发满目怡情的西湖美景，有诗歌笛声为伴的西湖泛舟，有穿越历史的丝绸之路，有三五好友的初冬家宴，这是一趟“杂乱”的旅程，却是一段“稀缺”的难得的温暖之旅。

我想很多人跟我一样，追《锵锵行天下》和《圆桌派》的最初，都是因为窦文涛，慢慢的因为节目本身的优质，才会生发出更深的喜爱。当然，这一类节目，在当下的“缺失”确实是一种遗憾。

我们习惯了娱乐至死的综艺， 但这一类人文类的节目，能够做到出彩甚至长期的坚持却少之又少。而其中应该首先要归功的当然是窦文涛。一个主持人的气质，其实就代表了某种节目的气质。窦文涛给人的感觉，是那种有些知识分子气质，又有些“顽童”气质的人，而这两点却能在他身上很完美的融合在一起，这可能就是一个主持人本身的修养和魅力，比如窦文涛经常讲自己读书，在家看一看收藏等等，以及与像陈立、许子东、梁文道等人的交往，大概就能看出，一个主持人本身的气质和魅力。

当然，在当下能够做到如窦文涛那样的地主持人，或者说这一类节目，实在少之又少。许知远的《十三邀》，也深深烙印上了许知远的印记，只不过许知远给人的印象是那种，知识分子情怀的悲悯感，是反叛、特立独行和充满棱角的追问者的形象，所以喜欢他的人会很喜欢他，而不喜欢，甚至不太喜欢这一类节目的人，就会立刻敬而远之。

而窦文涛选择的是圆融，是融通，是将自己的观念先隐藏起来，然后再展现的思路，所以他的节目，有时候有正襟危坐，有时候有插科打诨的机灵，更多时候是一种对当下的更加人文的思索、观察和传达，这种反而更符合普通人的心态，我们更接受这种潜移默化，温润如许的感受，这也是我们传统文化的烙印，君子温润如玉，说的就是这样一种感受吧。

不过窦文涛和他节目的魅力，不仅仅是个人气质，更是主持艺术的体现，尤其是对于一档谈话类和半谈话类的节目来说，主持的艺术更加难能可贵，不可复制。去年，有一档综艺叫《我在岛屿读书》，选择了当代的比较能说的一批作家和诗人，在岛屿的生活和对话。然后穿插其中，起到一定引导和协调角色的是旅游博主房琪，这可能也是为了迎接年轻人的口味。

但看完这一档节目之后，除了作家介绍的有些书令人耳目一新或者感同身受之外，其他的预期就会大打折扣，或者说，看完《我在岛屿读书》，并没有意犹未尽、余音绕梁之感，尽管里面都是余华、苏童、西川这样的大家。

其实，回过头来看，房琪是一个很重要的点，她的提问，她的视角和她的一些或许可以代表观众近距离接触机会，并没有融入其中。这可能就是窦文涛《锵锵行天下》的魅力，长期在主持界练就的游刃有余的主持风格，他擅长作为一个圆融的穿针引线者，又擅长不失时机的提问，最后还能不失时机的金句频出，这是作为一个主持人的功底。

收看最近一期的《锵锵行天下》就会有明显的感受，要和文化人许子东，可爱的充满少女心的林玮婕打成一片，又要和博学的图书馆馆长对话，还要和美食家、心理学家陈立叙旧畅谈，最后还要不失时机的来一段优美且优雅的结尾，个中难度可见一斑。

因此，像《圆桌派》、《锵锵行天下》这样的节目，或许只有窦文涛和他的团队，才能做好，当然，对于普通观众来说，只希望这样的节目，能够多一些更好，毕竟，众生喧哗的时代，我们已经不缺闹哄哄的信息，或者说我们已经被犹如洪水般的噪音所包围。

如果能够多一些“别样”的声音，或许，他们更能抚慰一颗在深夜醒来的身体和灵魂！

提起窦文涛，新观众更熟悉的可能是《圆桌派》，老观众津津乐道的就是《锵锵三人行》了。

我是《锵锵三人行》的老观众，读大学时开始追，几乎一期不落地追到后来停播，没怎么腻过，多少是因为这节目特别“不装”。

形式极为简单，就是窦文涛搭上两个嘉宾聊天，多是老朋友，如梁文道徐子东马家辉周轶君竹幼婷等人，有时也会请重量级嘉宾，王菲成龙周星驰也都上过节目。

聊到哪儿就是哪儿，聊时事，聊掌故。各人有各人的生活和态度，没谁觉得自己绝对正确，也没人想要给观众强行输出自己的价值观。就这样一聊十几年，反而聊出太多有价值的观点，塑造了太多观众的价值观。

这种“不装”，其实来源于窦文涛的“装”。

他的“装”，不是装逼，不是装腔，不是装蒜。所以不会让人觉得讨厌。

他的“装”，或许是一种太过聪明而心生畏惧后的伪装，是一种无可奈何的妥协。他总是磨去自己的观点，淡化自己的态度，但保留了思考。

如此，节目就有了某种真实度。

自然的方式、自由的思考、真实的对话、随性的表达。这种种，在窦文涛和各位嘉宾的嬉笑怒骂中便呈现给了观众，至于观众从中得到了什么，那并不是节目所要思考的事情。

这就是我对《锵锵三人行》的印象。

掐指一算，《锵锵三人行》已经停播快六年了，这六年里，窦文涛没怎么闲着，和他的老朋友们又一起做了《圆桌派》，以及这档《锵锵行天下》。

前面说了这么多《锵锵三人行》，是因为《锵锵行天下》和《锵锵三人行》有着强关联性，它最大的优点，和《锵锵三人行》一样，还是“不装”，虽然不聊时事的《锵锵》还是会让老观众觉得有些不对味，但已经聊胜于无了。

《锵锵行天下》比起《锵锵三人行》的进阶之处，在于窦文涛终于有了更多的预算，可以走出演播室，和老朋友一起满世界转悠。

第一季，窦文涛和许子东周轶君一起去了土耳其，去过希腊，还拜会了诺奖得主帕慕克。第二季，疫情之下，三个人去到了祖国的大西北，可惜中途许子东老师因身体原因退出了录制，好在递补的嘉宾罗朗同样很有内容。

到了第三季，周轶君没能参加，替代她的是上过很多期《锵锵三人行》的女主播林玮婕，许子东老师则如约而至，遗憾的是再度因身体原因中途退出。

说这些人名，是介绍，也是强调，这就是一档老朋友聚在一起旅行聊天的节目，好就好在自在随心，聊天者之间熟悉，就少了尴尬多了从容，何况，有窦文涛这个聊天高手。

新的一季《锵锵行天下》，一行人下了江南，来到了杭州、衢州、台州、湖州、温州、扬州等地，逛美景吃美食品味江南文化。

余秋雨有本畅销书叫《文化苦旅》，窦文涛这一趟则是“文化乐旅”，没有苦涩，只有快乐。他和老朋友们一起看的都是自己感兴趣的东西，书画、篆刻、丝绸织造、古法造纸、诗词歌赋、昆曲越剧等等等等。

因为看的都是自己喜欢的东西，聊的都是自己感兴趣的话题，窦文涛在节目中总是会呈现出一种非常兴奋又自得的状态，五十多岁的他竟像是个初次闯荡世界的小孩子，展露着自己的好奇，问这问那，总是能帮观众问出些有价值的内容。

窦文涛当然不是无知的，他甚至可能是主持人中最有资格被称为是知识分子的那个，但他有着“抛砖引玉”的自觉，也有着求知寻趣的真诚，如此一来，这档节目也就变得有料了。

说白了，窦文涛是节目的灵魂。没有他，节目中所展现的江南文化可能就会显得枯燥乏味，和我们充满了距离感。没有他，聊同样的话题，同样的嘉宾可能并不会愿意偶尔说出几句真心话。

窦文涛的珍贵之处在于，他不拷问时代，也不高唱挽歌，他不盲目娱乐，也不随波逐流。看似笑嘻嘻的他也总是带着一份莫名的焦虑，做着这个世界的旁观者。

有人带着偏见看世界，有人蒙着眼睛看未来。窦文涛则擦亮了自己的眼睛，一边对这个世界正发生着的一切洞若观火，一边和老友聊着饮食男女畅谈百味生活。

所以有的节目制造争议，有的节目创造快乐。

而窦文涛的节目，无所谓喜怒哀乐，不在乎流量热搜，他只是分享生活，分享思考。重要的是，他是个足够有趣的人，而他也有太多足够有趣也有分量的朋友。

这一季《锵锵行天下》，大家如果没空看完，对江南文化又没那么感兴趣，我特别推荐两期节目，第五期和第八期，可以专门看看窦文涛他们和建筑师王澍夫妻时的那场谈话以及和作曲家陈其钢的对谈。

极有价值，或有启发。

这周飞了一趟上海，抽时间去了趟周庄，四处看看，商业气息浓厚，无甚乐趣。

算下来，今年又看了许多各色江南园子，形形色色。印象深刻的是杭州的胡雪岩故居，借了许多苏州园林的巧，抄了狮子林的意，复有陆园的婉约，拼接堆叠，建时定为哗众取宠的腐朽铜臭气，但现今看来却也妙妙然。

再算来这两年真是年纪大了，恍惚之间有种活到尽头之感，佛、道的书粗粗都看了一遍，不求甚解，偶尔能体会到奥义和精妙，难称悟了。越看越空虚，越空虚越觉得世界是假的。又把红楼梦看了一遍，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，才知前面一句来自金刚经，后面一句来自道德经，前一句化成赖头和尚，后一句化成跛足道人，一百多年前车马时代的曹雪芹也有同感，真真是又觉得了不起，斗转星移，时代并未变幻。

大观园里，一色人等皆求食色权钱赢，唯有贾宝玉和林黛玉要的是心意相通，正如园林有怪石、书画、曲艺，要的是浑然天成。

有一同事，观其颧突面正，柳叶眉浅溪眼，行事惊乍直接，有时像一把刀，忙忙要把眼前的柴劈掉，有时又像甩不掉的粘皮糖，负面情绪爆棚。观其相，老觉得像狮子林，石头夸张，一个个都想往外蹦，内里又有力量在拉着，外面峥嵘面龇，内里九曲十八弯的，一会儿高，一会儿低。狮子林、胡雪岩故居都把这类怪石放在正厅，两边抄手游廊搭配，上架一高亭，正厅的气派就急急外露。人相如石相，以前不懂看石头，只觉得这是太湖石罢，年长才知，石头的品相之果要回溯几万年冲刷的因，石相的果又决定摆放在园林的位置，一切的观感似是注定，因此人相和石相通。

宋徽宗的《听琴图》也有画怪石，徽宗执琴于松下，两边俯首颔额听琴，童子松垂，小怪石在视角中间，似堆叠，但上下又连起。初看《听琴图》喜欢的不行，简单雅致，似乎画作者就有一股遁世之欲。但久了慢慢知道，宋徽宗就是个一无是处的演员，依然是一个“何不食肉糜”的不正经皇帝。《听琴图》里一切都不可能在现实中发生，小小怪石怎可压得住心内藏刀手腕通天的弄臣，帝王的禅应该是天下权藩风起云涌，我自岿然不动，一根针拨动一头大象。《松鹤图》不真实性就更高了，宫门围阙之上，哪会有这么多白鹤。徽宗感受的一切都是假的，这在历史上该是多么沮丧的事情。时空浩荡，宋元的画作们被江南各家园主收藏题跋。世人都爱黄公望《富春山居图》的山之曲线，我惊讶在于图下的岸边，寥寥的笔锋，就隐约看到有舟、有亭、有人，岸阔人幽，花草皆是真意。极少的画笔画的极真。

惜春也领了一个画大观园的活儿，但画有没有作完并没有下文，喜欢画画的人大多都有非常冷静的观察力。在大观园的热闹里，很少得见惜春的身影，贾母喜欢热闹，所有人都知道贾母喜欢热闹，因此每逢大场合上大戏，小场合就是昆曲咿咿呀呀。园子里芭蕉欣欣，垂柳凌凌，春风如意，太平光景，躺在凉亭里，隔着水榭，优伶们咿咿呀呀。东房西房，主的姨的都带着丫鬟，把两边游廊围得水泄不通，几个陪家吃着瓜子说话，打发时间。时间是慢的。惜春不喜欢这般热闹，倒喜欢雪景初下，一群身着猩红大袍的风骚女子，在不见石、不见曲、也不见画的白茫茫大地里，这种真实瞬间转瞬即逝，但被惜春抓住，画进了画里。

这样的古时，便是赏玩江南的意义。

《锵锵》全在审美上，偶尔一句真人“恍兮惚兮其中有象”，把江南的山水石画曲艺说的干干净净，就如人生职场，恍惚的感觉里勾出那象、那名、那相，真真是风月无边，春梦娆娆。

锵锵行天下第三季 影评 OMG博物馆奇妙旅游，所以这期主题是江南吗？ e1.忆江南，风景旧曾谙，对话苏州丝绸博物馆。以丝绸之路命名真是当真无愧。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。增加嘉宾的知识度，可是审美还是有些区别。 e2.西泠印社，印石博物馆，新奇的科技体验，看得奇石秀丽。念顺禅师对答如流，可谓机智。印章文化金石考据现在也没那么多人继承了吧。这是无上权利的象征。Seal e3纸上春秋，千年古法，传承下去 e4富春山居，建筑是文化，是审慎 。国画山水，含有很多想象的维度。这确实是一种境界。 e5云中访仙，海上有名山，山在虚无缥缈间 e6雁荡楠溪。天下绝景，眺望别有洞天 e7礼乐耕读（上） 玮婕笑起来好有魔力！ e8礼乐耕读（下） 去往更深的一个桃花源，看看归园田居的生活。鸡犬相闻 去听听大师创造出来的桃花源，何以成为最炫名族风的中国中特色？我想这是一个值得思考的话题。哲学的检验恐怕没有定论，然而究竟是如何先入为主地认为西洋的古典音乐就不是一种时代的余晖吗？把美术拍卖奉为圭臬是不可取的。 本期采访的是一个严肃的话题，周奇墨的脱口秀反而成为一种不能展现的题材。 向来不太开放的环境留给世界的是一种闭关锁国 文人相轻是因为他们心中有强烈的价值取向。 Ai的不可取代性，这在艺术领域似乎是熟练与创造的区别。 绘画不足以成为金钱衡量价值的标准，艺术流传是自然的共振，其实人什么不能带走，却可以留下什么。 田间地头，五谷不时，根本谈不上体验民生。害虫也是大自然中的一环，认识这个规律也是重要。

e9十八相送。越剧在陕西这边也经常在庙会有表演。回到城市确实很难去看这样的表演了。一些传统文化的审美。

梳妆台前，出将入相幕后。美人如玉，谁会拒绝美好的妆容，再来一次，粉墨登场！戏剧大舞台，人生各不同，真善美皆在一处，巧夺天工妙语传。传承可能是时代的悲歌，或许不足以为大众所风靡，却有受众，悦己者容。“不疯魔，不成活”的霸王别姬，羡煞旁人。

这季开始嘉宾不是那么固定了，缺失了一些稳定性。

周奇墨在这种栏目里吗，明显有些尴尬的戏份，毕竟不是脱口秀为主的题材。还是偏向于人文稍微严肃的，其次本节目也没有提词器，为了制造“笑点”感觉有点拧巴

e10富甲一方

白头发成了江南百搭色

富甲一方，开放包容与自信。百搭风格，江南好，风景旧曾谙

e11姑苏城外，有生之年去一次

e12游园惊梦，又回到了亦真亦幻的梦境。真的如痴如醉。绝美昆曲。明眸皓齿。好一个“如画美眷，似水流年”

移船相近邀相见

杭州，台州，温州，丽水，嵊州，湖州，扬州，苏州

你见或不见，江南就在那里

6月15日，太湖心❤，期待中

S1：西湖

西湖是文人美的集中，还很灵性的换了古装、听了笛子，果然人文与自然在一起，又会拓宽感受的深度。

丝绸博物馆的讲解太妙了呀。从丝织机的信息储存到以蚕而起带来的丧葬文化、生死观，丝绸真的不是一块布而已，真的是大开眼见。

不过要说最戳中人心、引起那些细微生活中情感共鸣的还是在陈立先生的家宴上。可爱又文雅的开盐词“邀请大家来贴秋膘.....少油少盐.....没有厨余垃圾”，以后请客吃饭也要这么说，当然，是和朋友的饭。

最后，最没有料到的是，饭局上两句小小的话，简直让自己潸然泪下。

陈立先生说“只有忘我的时候，才能真正进入爱情。”现场的女嘉宾们都在反驳，那是因为还停留在对现实生活里爱情的意义里。其实如今生活中经常谈论的爱情，大家更多的是打着爱情的幌子，实际要的是陪伴、尊重、信任、依赖、性等等关系的总和。而纯粹的爱情，其实很多和这些关系是相悖的，所以，只有真正忘我的时候，没有要求的时候，才能真正进入爱情。所以，其实很多时候，人们真正拥有爱情的时候只有几个瞬间，而把瞬间延长的那些人，是情种。

窦文涛说，“本来你也应该，和你爱过的任何一个人，走好这条路的，但是你没有走好，当然不完全是你的责任。但是你永远就会觉得，那个未完成的，那也是一个小说。说不定你知道按照平行宇宙的理论，可能你跟每一个跟你好过的人，在一个宇宙里都过了一生。”所以，那些理智上不值得情感上又忘不掉的人，大概在另一个宇宙里，我的恋爱脑会和你走完一生吧。

第一季从伊斯坦布尔到雅典卫城，是我不论几时打开都会感慨“人类群星闪耀时”的程度，是情趣、哲思、文艺的集大成，是无穷无尽的自由海洋，近年真的没有能和第一季媲美的谈话类旅行节目，看一次就升华一次，主要是也很爱第一季的意气风发。

第二季是意想不到又情理之中的大西北。大漠孤烟向来是我憧憬的意象，是爱过的、踏过的、深受感动过的。家国情怀、世界大同不会因灾难而磨灭，他们遍历疲惫，但还是在用一种更朴素、更平实、更恳切的方式告诉我们，人类被摧毁后还能再战，荒凉之上还有希望。

第三季是还没官宣就已听说的江南。文臣武将，如果说武将让人联想到塞外边疆，那么文臣容易让我想到宋室，第一集的杭州便让人心服口服，全程看完了，今年每一集时长都很满意，选址和切入的角度很棒，处处尽显江南作为中式美学一道永恒诗意符号的优越之处。但还是感觉非常意犹未尽，江南篇在浙江着墨很多，要是能在苏锡和古徽州地区再多停留一些就很完美了。里面的每一位嘉宾老师都如此宝藏，让人惊喜，这个世界上怎么还有这么多固守着自己热爱的人啊！岁月让他们的文人风骨愈发坚韧，他们如数家珍的将自己心灵栖息之所在呈现给我们，内敛含蓄、温润质朴中又有着极致的雅，原以为是阳春白雪，他们早已将江南地区的审美意趣融入吃穿用度、吐纳呼吸之中。

如果用三个字来概括三季，第一季我想用“人”，第二季我想用“立”，第三季我想用“美”。

真的太感谢文涛做这个节目了，挖掘了这么多宝藏，感人，一定要继续做下去。