零一年

题记：
确实如此，激情和放任之后就是回归，当一个时代不再愤怒，谁在笑？
   ――――卡夫卡·陆（KavkaLu）

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影片是三位法国名导合作的产物，是关于未来社会的天马行空的想象，呈现着乌托邦式的荒谬感，片中一群激进青年认为未来社会是可以尽情玩乐，不要工作的，他们准备拍摄一部叫《01年》的影片反映这个观念，采用的是非线形叙事的方式，电影开始于一个小火车站的站台，接下来的场景是人们煞有其事谈论在将来到来的01年各种的可能性，狂热的无政府主义青年幻想着整个巴黎为他们征服，他们策划了全部过程，为此选择了某天下午三点作为停止工作开始，在他们的鼓动下很快整个巴黎停滞了，除了享乐人们不再考虑其他事情，这影响到了整个世界的经济，股票迅速下滑，破产者形成自杀风潮，就连遥远的非洲也成为了受害者，而青年们依旧载歌载舞欢庆乌托邦的到来，随着时间推移，大家觉得这样的闹剧毫无意义，人们逐渐回到了原来的轨道，世界又恢复了原样。

那是思辩的年代，01年代表着新的开始以及青年理想的乌托邦，影片以从一个长推镜头开始，借题发挥谈论着新世纪的到来，这部影片的实质是描写法国青年对于越战的愤怒以及对于存在压抑的逃避，影片记录了法国青年反战的大游行，他们头戴防毒面具是让世界对美国在越南滥用毒气的愤怒，可惜，这些导演没有看到事件的本质，以为停止工作就能让人类社会消除压迫和剥削，而忽视了工业社会后人类必须相互合作的前提，所以，影片最后那个按部就班乏味的办公室里继续工作的人们就是最没有办法的妥协，影片里有些带有政治波普的漫画插入，一些诙谐和工人有关的招贴画穿插其中表达了导演对于工人的关注，本片导演之一真实电影大师让·鲁什的加盟必定增加了电影的纪实色彩，许多跳接镜头让观众更好了解法国人对于时局的看法，而68年的北京对于法国青年的意义非同寻常，我们几乎在每一部和68有关的电影里看到，其中最大原因是欧洲青年对于美国的霸道和侵略越南的不满。这一切引起了资产阶级的恐慌，而老师们响应学生号召身体力行支持他们，他们在街头演活报剧表达他们的意愿。可他们的鼓吹并没有得到农人的响应，对于农人而言看天吃饭天经地义，这正说明了狂热的虚无性，电影在描绘股票崩盘后造成的自杀风潮时用了对比性的镜头，跳楼的和自由飞翔的鸽子相互参照说明了资本主义时代人被利益的束缚，而随着事件的深入，因为所有者群体的消失，监狱里的小偷被无罪释放，这个场景却反证着秩序的重要性。影片呈现了乌托邦的景象却无力去确立他的存在，本片成为了无政府浪潮里影像的幻觉，那个商店博物馆的场景很有意思表达着电影人对于未来的理解，而这些同样建立在68的激进之上的，影片最大的意义是在所有的恣意之后的回归，影片以一个默默看着他们闹腾的老妇表达了人类必然的选择，当折腾之后，一切归于平静，电影就此结束，没有任何答案。

《零一年》（L’AN 01） 法国1973
导演：雅克·杜瓦隆（Jacques Doillon）、阿伦·雷乃（Alain RESNAIS）、让·鲁什（Jean Rouch）
演员：乔治·贝尔尼埃Georges Bernier、杰拉尔.德帕迪约Gérard Depardieu、卡布Cabu
片长：86分钟
个人评价：艺术性4，欣赏性2（小众电影）

2006年4月9日 星期日 上午9时27分云间 寒鸦精舍

独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）

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零一年，指的是2001年。

在七八十年代，2000年就是我们想象中的大同到来的年代。

那时，当我们在心中高呼“奔向2000年”时，2000承载了我们所有的乌托邦憧憬，似乎它永不会到来。

 

那么2000年之后会怎样？

《零一年》是反乌托邦的。

2000年像一个悬在我们头顶的红气球被无情击破了。

 

今天，2009年的一天。

此时2000和2001都已成为历史。

世界似乎还在资本推动下的劳动中平静运转，没有什么改变。

68年风暴的余响也早已消逝殆尽。

 

《零一年》已被证实是一个悲观的预言。

 

问题是，在这里，在此时，当我们提起2000时，它好像还是一个没有到来的弥赛亚时刻。

 

——纪念卡夫卡·陆，一个永远年轻的，以激情拥抱电影的，无拘无束的人。