父亲病倒前,父女之间的对话,其实就是在一定程度上完成对父辈意识形态执着的实质性的稀释,只不过对话中,没有预想的针锋相对,而是温情脉脉,老梁面带着灿烂的笑容,直言出对于更改国籍的无可奈何,话语间,老梁并没有因为政治立场,而拒绝承认韩国国籍有更大的实际用处,同时还在给自己找台阶下,韩国人其实也是朝鲜人。
三兄弟不是缺席,就是失语,反倒像一个无形的隐喻。
老梁最可爱的是,从头到尾,都坚持择婿红线,不能是日本人。
当女儿问父亲,骨灰要葬在哪里的时候,父亲直接说就要墙上的一个小格子,都没反应过来女儿问的是要葬在日本还是朝鲜。说清楚之后,父亲毫不犹豫地在平壤和日本之间选择了平壤。那么父亲出生成长的济州岛呢?父亲犹豫了。但还是平壤吧,因为是家人所在的地方。 对于本片导演来说,她不认同北朝鲜,但却呼唤着亲爱的平壤,正是因为那是至亲的三个哥哥所在的地方。而对于父亲来说,早年间平壤也许曾经亲切,曾经让他憧憬过,如今却是他心中永远的痛,然而因为是儿子们生活的地方,却仍然让人喊一声亲爱的平壤。 自从1945年半岛南北分治,这个民族就开始政治上的站队。这种站队未必是被迫的:分治后、开战前,无数人因为信仰越北(指向北越过分界线),也有无数人逃避北方政权在开战前和开战后越南跑向釜山甚至日本。而在日本,解放之后大多数侨民(他们多是自愿或被迫到日本成为劳工,少数是赴日求学、生活的精英阶层)很快便回国,但也有一部分人因为这样那样的原因一时没有走成,而迁延数年之后他们惊讶地发现,他们来的地方,那个统一的祖国,已经不在了,如果要回去,则必须在两个政权中择一,并且这是一锤子买卖,选完就再不能换。也有人心一横选了一边回去了,但对更多的,尤其是故乡在南边(绝大多数侨民来自半岛南边),政治上却认同北边的人来说,他们无法选择。于是,他们留在了日本,建立了自己的学校教孩子们本民族的语言和文化,等待着有一天他们能回到重新统一的祖国,回去后能用本民族的语言工作、生活。可是这一天迟迟没有到来,如今,竟已等了四五代人。 至少在70年代以及之前,这批“在日”们的生活并不轻松。本来就是出身底层阶层,更因为顶着一个外族的姓名,受到升学、就业多方面的歧视,比如朝鲜学校的高中毕业证书不能考大学,为了让孩子们受高等教育,、亲北的“在日”甚至建立了自己的朝鲜大学校(比如导演本人,还有足球运动员郑大世就是毕业于这所大学)。同时,北方在苏联的帮助下经济腾飞,南边却仍是赤贫(南边是快80年代的时候才开始起飞),阔绰的北边又年年向日本的朝鲜学校汇去大笔的“教育援助费奖学金”(据说这个至今仍有,只是规模可能远不如当时了),在这种条件下,去北朝鲜生活或升学、就业成了一个很好的选择。用导演的话来说,这是当时的“最佳选择”,其中有没有政治因素,可能有,但就算没有,很多人可能还是会选择“归国”。(不过话说回来,日本社会同情朝鲜/韩国侨民的人也很多,可能因为反战情绪,朝鲜歌曲《临津江》的日语版本很流行,甚至曾经有段时间日本中央和地方政府对朝鲜学校还有费用上的补贴。不过最近由于在高中免费化的过程中排除了朝鲜学校,导致侨民[后加:和日本人]的抗议。而且现在在朝鲜学校念书的孩子的国籍是“战前朝鲜”、“北朝鲜”、“韩国”、“日本”都有不少,偶尔还有中国和其他国家的朝鲜族。) 遗憾的是,“归国”的这个在当初来看是最佳的选择,最后却酿成了不可挽回的悲剧。先是因为朝日关系交恶,哥哥们无法再返回日本;接着苏联解体,朝鲜经济一落千丈,要什么缺什么,可能想离开朝鲜,不论去哪个国家,也都越来越难了;因为不适应朝鲜社会,大哥患上抑郁症,悲剧性地离世(片中没有说是自杀,只说去世了),随后在1971年后只和儿子们见了几面的父亲也撒手人寰。导演因为拍摄这部片子被禁止入境朝鲜(不过她换国籍也差不多是这个时候,并且韩国政府禁止持韩国护照者进入朝鲜,所以真实原因我还是有怀疑),老父亲归葬平壤的遗愿能否实现,也成了一个未知数。 梁公善在1950年代选择了他并未亲历的共产主义信仰,又把社会活动作为职业奋斗一生,到老年他后悔了吗?当他明白他当年笃信的人已经不再值得信任,虽然没有直接说出来,但他对女儿换国籍他的松口也算是一种表达的方式吧。
Edit: 今天突然反应过来,这里面的老父亲应该是在济州43期间逃到日本的,可能也并不是“没有亲历过共产主义信仰”。
#影# 2005《Dear Pyongyang》 《親愛的平壤》8.5/10 朝鮮的紀錄片看過不少,角度來來去去就那幾個,但是由在日本的朝鮮僑民來講家人的故事,不褒不貶的記錄,這個視野很少有。 嬉笑怒罵打鬧,就像普通日本家庭,但是逢年過節聚餐,哥哥們的照片和朝鮮國旗,還有爸爸一身的朝鮮勛章,始終提醒著觀眾他們一家並不普通。 難能可貴的是沒有惡意煽情,或者迎合世界對“邪惡軸心”的想象。即使回朝鮮探親,也沒有居高臨下,而是把握有限的時間記錄家人團聚——不獵奇,僅僅是忠實地記錄一個幸福的平淡無奇的探親。
但再陽光明媚,慶典再豪華熱鬧,仍有一股淡淡的憂傷和內疚揮之不去——爸爸媽媽你們後悔把三個哥哥都送回朝鮮嗎?
在大時代狂風暴雨中,螻蟻能抓住一根稻草活下來,並且盡力為子女做最好的選擇,已是不易,我們又哪忍心責怪他們呢……
为主义奋斗一生,得到了什么?扭曲人性的,都不值得为之奉献。
導演心裡有兩個父親,一個是生父,一個是金父。更因為自己身在日本,籍在朝鮮,也就難免有很多矛盾和不解的地方。
这大概是政治色彩最少的跟朝鲜有关的纪录片,历史造就的悲欢和分离。跟导演后来拍的长片家族的国度一样,情感很克制,细节处却透出悲凉。比如大哥听自己儿子弹琴时,嘴里说着我很开心,脸上表情却像要哭出来;一直没出镜的小儿子;妈妈把儿子们寄来的照片扔掉;女儿问父亲为什么,父亲反复说我能怎么办
难得的朝鲜影像,作者身份较特殊。也许类比不够准确,但令我想到中国移民国外的高官尤其他们幼年出国的子女——他们在未来是否可能有类似的“寻根”行为呢。看到黄小邪添加了导演的第二部纪录片,补记之。观于2006柏林电影节。
周浩推荐,一直拖着没看。各种程度上来说的确都是最好的纪录片。价值不在于北朝鲜影像,而在于乡愁,生死,信仰,柔情这些普遍的人类感情。
勉强及格。这个题材有点可遇不可求的意思。导演的父亲出身于左翼势力强大的韩国济州岛,是在日朝鲜总联的风云人物,曾把三个十几岁的儿子送去平壤,导演随父亲多次去平壤探亲,留下了不少时间跨度很大的私人影像资料,但三位哥哥每次露面都是三缄其口,这跟三儿子的缺失一样,似乎用无言的方式回答了导演对他们在平壤生活感受的疑问。水泥包裹的平壤依旧有强大的存在感,呈现出集权化+80年代中国的一种可能抵达的方向,居民区空地上打架的儿童,手指翻飞的钢琴少年,高耸的政治建筑,一种类似后工业的后政治奇观。元山港到平壤的大巴上,导游称平壤是世界唯一的社会主义首都……片尾是中风的父亲谅解了导演换国籍的打算,其实导演对家庭成员的共情抒发以及实用主义生活理念,本质上就是对政治化的父亲一生进行解构了
家庭录影带的成分居多,拍的也不讲究,拿个数字相机边跑边拍,又抖又虚。记录了自己父亲(一个出生在济州岛但终生忠于朝鲜的居住日本的朝裔侨民),生命最后十多年的印迹。负责编导拍摄的女儿多次想和父亲探讨其在七十年代末期把自己的三个父子(拍摄者的哥哥)毅然决然的送回朝鲜的决定是否正确,是否后悔过。但估计恐怕引起认知的剧烈分歧争议,总是欲言又止。拍的不疼不痒的。老人的身体健康在最后的一两年变化巨大,先是脸部的浮肿,后是多次住院,再后来脸部的偏瘫,再后来估计是中风引起的说话困难,看着真是让人感慨生命的规律,试问苍天饶过谁?老太太的状态一直不错,饱满健康,知足而快乐。
许多疼,嘴上不说,但是疼在心里。许多错,嘴上不承认,但是内心后悔。
沒有想到是基於家庭錄像形成的紀錄片 擴展了歷史的一角 說出來的部分很重要 但是沒有說出來的部分更深刻 對這一部分的挖掘可能是不想展露也可能是太淺了 親情是最動人的部分 btw 一些片段真的蠻珍貴的 (有些人看不出來此地和彼地的相似性 那可能是因為有一方的影像紀錄太難看到了吧:)
他们的家庭感情真好啊。想起我在家的时候,和爸妈从来不曾对视过,我甚至不敢看爸妈的脸,更别谈这样的肢体接触和交心了。所以,我现在和人的距离,总是隔着这么一层吧。
每次看这种家庭题材纪录片都会看哭。导演故意淡化了影片的政治倾向,力求拍出普通人的日常生活。里面的母亲是最可爱的人,正因为她的乐观和勤劳,才使得这个四分五裂的家庭仍保有那么多的欢乐。父亲明显是个政治家,可是最后他也在为现实妥协,不再干涉女儿更改国籍的要求。人归根到底还是情感动物。
HKAFF2021@百老匯電影中心 观感上更像是日式温情家庭电影。镜头下直接的干货不多,除了导演自己的感想以外(当然我并不完全认同导演的观点),需要观众自行从镜头里面体验。父亲贡献了本片的大部分亮点,比起对“祖国”的忠心实际上更重视家人的幸福,在日本只是普通平民但是在贫穷的“祖国”却是挂满勋章备受推崇的的英雄,年老生病子女却不能在身边尽孝,等等…此外精通钢琴的大侄子用的琴谱却是日本出版。观影过程中其实我也为了这些人捏了一把汗,担心他们会因本片而被入罪。/不得不说的是,由于手持镜头过多+大屏幕播放+古早的镜头的分辨率太低,本片的观影体验确实受到了很大的影响。
父亲嘴上说深爱祖国,为祖国一生效忠,缘何只送儿子回国,自己却留在海外?这个问题他自己不愿答,问题就永远是问题
难得的朝鲜在日军官家庭故事。有续集和剧情片。
这种就是靠天赋了,但初期玩私纪录的河濑阿姨还是不可逾越。
父亲病倒前,父女之间的对话,其实就是在一定程度上完成对父辈意识形态执着的实质性的稀释,只不过对话中,没有预想的针锋相对,而是温情脉脉,老梁面带着灿烂的笑容,直言出对于更改国籍的无可奈何,话语间,老梁并没有因为政治立场,而拒绝承认韩国国籍有更大的实际用处,同时还在给自己找台阶下,韩国人其实也是朝鲜人。三兄弟不是缺席,就是失语,反倒像一个无形的隐喻。老梁最可爱的是,从头到尾,都坚持择婿红线,不能是日本人。
淚目 父親對朝鮮有著絕對的信仰 有身份功勛滿滿的偉大任務 他平時私下也是一個可愛 開明的男子 真實的記錄 讓人了解了許多的不一樣的朝鮮故事
《家族的国度》前必看。
Zainichi后代的家庭私影像纪录,父亲与“父亲”,延伸至家庭内部的政治,四个孩子里父亲最爱的还是女儿吧,儿子们和他们的家庭某种程度上成为父亲效忠平壤的工具,导演的主观纪录视角下家庭仿佛是一家三口,而三个哥哥被流放 遗忘,只是供他们偶尔探访,这也是导演对父亲最大的无法释怀的怨恨,最后父亲病重时颇具侵略性的拍摄视角,那好像是一种爱恨交织的报复,但抛开一切政治身份和被意识形态裹挟的狂热言语与行动,一个平凡 自相矛盾的普通父亲也很动人 鲜活,结尾泪目…但也想到,如果说片中父亲作为北韩政治人物,被遣返的三个儿子尚可以在那里过上上层阶级的生活,可以和海外的亲人偶尔团聚,那么那些最底层的Zainichi呢…我们在片中看到的种种无奈心酸 其实已经是一种特权下的恩赐了。
出生在济州岛的“在日朝鲜人”,因为政治信仰共产主义,把三个儿子送回了“祖国”——朝鲜;“伟大”的政治家背后是一个伟大的妻子;在纪录片里看到十多年前的朝鲜,与回忆里两年前亲历的国度再度重合,才发现,原来时间真的会静止;以及,那里也是人生活的世界,有恋爱、结婚或离婚,有欢声笑语,有悲伤难过,有与“我们“相同的一切。通过平实的镜头记叙大时代下小家庭长达三十年的骨肉分离史,民族身份和意识形态的双重隐痛,使之成为了迄今为止我最喜欢的、关于平壤的纪录片。对于漂泊在“异乡”的他们来说,“祖国”是什么?这也许是他们终其一生所追寻的答案。