该体系的核心部分，就是旧日支配者(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治宇宙，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。 阿撒托斯 尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。 宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。一说无名之雾和阿撒托斯并列。 盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。传说她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。 “无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，是嘲笑与矛盾的象征。他经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。 在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。 洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。 该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)。克苏鲁神话。

本片的前半段改编自小说《黑暗中的低语》，但与原著有着非常大的差别。

原作中用一半左右的篇幅描写了威尔玛斯和诶克利的通信，非常详尽地描写了诶克利从初遇米戈时的好奇和谨慎畏惧，到与米戈对线时精神的逐渐崩溃，以及最后突如其来的态度倒戈。而直到威尔玛斯前往阿卡姆之前，他已经对诶克利有了非常深入的了解，他对诶克利和米戈的态度也从一开始的完全否定，转为了基本确信，威尔玛斯最后决定前往阿卡姆的理由则是对米戈向诶克利画出的大饼的向往。

本片对这一段则是一笔带过，威尔玛斯对诶克利的了解仅仅是了了的几封信和诶克利儿子带来的照片与录音。尽管照片和录音使威尔玛斯产生了动摇，但他对于米戈的态度依然是不相信其存在的，探望诶克利的理由也仅仅是对他态度的剧变感到疑惑。这样的改编导致了威尔玛斯的人物形象和原作产生了较大出入，并导致了威尔玛斯前后形象的割裂。

二创部分可以说是完全放飞自我，完全是一般科幻片的俗套剧情。威尔玛斯前期对于这些民间传说完全否定，知道真相之后却坚信那本笔记里有救世的方法，成功缩短了自己和小女孩的寿命。原著威尔玛斯在看到诶克利的手和脸之后直接崩溃，仓惶逃跑，这才是符合一般洛氏小说的结尾。而本片里威尔玛斯看到了之后好像不痛不痒，反而决定要救出诶克利？

米戈的形象也是塑造地极其失败，神秘感和恐怖感还不如那个司机，看起来像是司机的工具人，而且目的也变成了侵略地球，这也是把通信部分完全删除带来的问题。

剧情4分，黑白老片的拍摄加到5分。