蓝色熠熠的海面,水中的金字塔,沙漠中的金字塔,地中海风情的伸出手的法老动物,一遍遍在斗牛场死去的牛,柑橘园,亲吻花的女子,沉默罗马式女子塑像头颅(废墟),阶梯,柱式,病床上宛如雕像的少女,熔炉,下落的烧得滚烫的铁环,梳头扣扣子的女子。
"What do we know of this superb minute when some men [...] felt united with the world, united with the light not sent by the gods but reflected by them, united with the sun, united with the sea...? Jean-Daniel Pollet's film gives us [...] the most important, but also the most fragile keys to this decisive and natural moment. ” a vibrant tribute by Godard.
尽管形式几乎是影片的主题,但仍然具有结构主义之外的随意性。影片中形式的突出特征是“重复”正如旁白说道image被推离我们又像潮汐一样回来(《世界图像及战争铭文》开头的出处可能就在于此),但这不一定就是形式的主题性。重复出现的影像不断回到我们,但有些时候又有所不同:运动方向、景别、持续时长、音乐、动态和静止、影像和照片等,因而显示出纵聚合轴的选项,一个影像的在场意味着其替代方案的缺席,而这些替代方案在影片中以重复回到的方式出现,这是潜在与显示的辩证法。另一重辩证法更为局部,但是也有些许端倪,影像的横向组合轴中出现了聚合轴特征,即排列的影像暗自属于另一纵聚合序列,例如纪念碑、希腊神庙的石柱、金字塔、炼钢这一组,再比如手术台、沉睡女孩、法老这一组,有时它们分享同样的运动特征,有时它们共有文本的象征意涵。总得来说这部影片还是颇为结构主义,因为实际上影像之间并没有明显碰撞产生多样性。
苏珊教授课堂随记
飞利浦索来,诗集 论文电影~《散文电影》 地中海,很多重复,现代性著名,1962,旅游游记,地中海,汽车拍摄,35000千米旅程。 外衣是旅行,但片中没有任何跟旅行有关的痕迹以及任何与地理有关的东西,指南针地图等。 图像与声音层面,反纪录片,反人类反游记类型的电影,以诗性来剪辑, 德国二战的铁丝网,斗牛形象,反复出现的病床上的睡女。一开始参加影展肥肠惨败。 1968,五月风暴前,中,后的联系 1968发生有史以来最大的工人风暴, 导演将这些事件归为两类,戏剧性特征,电影性特征,他称,在电影中,这些事件并没有得到体现,是因为法国电影在控制集体身份这方面是无能为力的, 散文电影使人想要论述分析的,商业电影与之对立。 商业电影更适合创建集体身份的环境 是一种提供了思想影像的电影,既有影像又有思想,是一系列的组成,无限循环往复,与地中海圆圈式的结构,所以电影结构也是循环往复式的 背景呻吟也是循环往复式的。喷泉的声音, 文字也是环形序列式的结构。波莱的剪辑,埃及,炼铁厂,大海,宫殿,斗兽场,手术台上的女孩。这种序列片段大小不一,就像不停拥上岸的海浪,都描绘了一片内海的形象,尽管一切声音,文字,画面都是具体形象,描绘了抽象的地中海形象。 1*古老的博物馆与现代式影像的混合,历史古迹与冶炼厂,在电影中非常矛盾地描绘矛盾性的影像,上个世纪60年代法国电影特点 2.内容层面,希腊影像中非常重要的作用,希腊是共和来源之地,整个地中海沿岸的支柱与核心 3.与世界团结一致的愿望,地中海周围国家的战乱之下, 4电影的蒙太奇手段,哲学蒙太奇,思考蒙太奇,非连续的,每一个间隔和链接都是重要的,视觉链接上也是有重要意味,切割镜头,为了拍摄一个解释性的镜头,这部电影中使用切割镜头,为了创造悬念,期待 关于时间的流动,美丽,强烈,
感觉很好,但没人注意那头牛么?
新浪潮时期的散文电影,对个人体验与哲思进行表达的游记电影。在地中海文明的环形圈中,以反复出现的金字塔、木乃伊、斗牛场、橘园、少女的面庞和身体来呈现巨物的沉默、死亡的神秘,文明的流动与哲学的絮语。戈达尔中期电影的启蒙者,副导演竟是施隆多夫。
看不懂。给五分是因为太特别了,希望大家都看看,谁看得懂给我讲一下
这份追思
嗯。。。各有所好吧。。。画面很美,谈不上多好的电影,散文格式。
波莱的影像,索莱尔的文字,杜哈梅尔的音乐构成的散文电影。循环往复的环形结构,流动的“内海”电影,诗学的蒙太奇,贾科梅蒂式的抽象线条绘画哲学,与“世界影像”相对的“思想影像”,突破“极限”而互相转化的声与画。电影以艺术的方式建构地理的哲学,回应社会运动。戈达尔自称受波莱影响很大。
#法国新浪潮# 波莱的摄影机运动不断让人回想起雷乃著名的移动镜头,像《夜与雾》中那般,穿过古埃及的金字塔废墟,古希腊的神庙,西班牙的斗牛场以及医院的一间莫名的病房,带领观者游览地中海的迷人风光。对雷乃的更新或许是镜头的“漂流”,区别于机械的推轨运动,摄影机被放置在船只载具之上,轨迹带有某种不确定性,如同德波电影的开篇,另一种形式的液态—影像。但重复调用的画面之间也近乎毫无关联,总是缺乏诗意的迸发。画面与画面,画面与声音,铺陈的情绪没能在声画的连接处找到裂口喷泻而出,而在《格尔尼卡》或《夜与雾》中突然加速的镜头则成为极佳的情绪载体,使得《地中海》最终不得不呈现为一部缺乏诗意的“伪诗意之作”。2023.7.16
nothing is certain
场景重复与被限制,镜头游移却被束缚,由声画精心铸成的从表层感触深层的影像散文,地中海文明的别样回魂,注视那些遗留与被遗忘之地的过往,还颇带些借古观今的意味。
115 wzm
对于地处地中海及其附近的风土人情的展示与沉思。美而诗意的高水平摄影美术;诗意的旁白&大量增强诗意感的声(旁白)画对位;重复出现/相似的画面和台词(但这些台词与画面却不一定是和之前一样的声画组合方式) 营造迷宫般的神秘感。
实在过于飘逸…能捕捉到的有:1、循环往复:全片就几个场景——铁丝网、古建筑废墟、斗牛、手术台上的女子、炼钢炉、木乃伊的脸孔…不断交叉播放,每次略有不同或完全相同,不同场景之间构成一些互文但又无逻辑线;旁白中也有句子不断重复。近似《去年在马里昂巴德》(的室外版、海滨版)。2、抽离、催眠:镜头始终在缓慢地平行地移动,配合宏大音乐与抽象旁白,旁白包含“越来越远的时代”“浮动的记忆”“隐匿的痛苦”“我们在越来越被替换”…空灵而晦涩,没有任何政治/哲学/美学观点,不在论述宣讲而在播放催眠;3、能看到的两个主题是地中海文明以及死亡:金字塔、希腊建筑废墟、木乃伊指向环地中海诸文明,而斗牛场中牛的死亡、手术台上的昏迷女子、铁丝网等指向死亡。戈达尔应该是非常喜欢此片,在《电影史》和《电影社会主义》中都有引用。
有些电影是拿小说拍的,有些电影是拿诗拍的,有些电影是拿散文拍的
循环往复的影像结构有一种极简主义的感觉,音乐性和诗性的交织。
沉睡的少女,犹如里维特《北方的桥》中石狮。正因紧闭双眼与静止不动才能在看到非人的纯粹的世界,蒙太奇之眼与气态感知,维尔托夫与柏格森的唯物论。
YH«Que savons- nous de cette minute superbe où quelques hommes, comment dire, au lieu de ramener le monde à eux comme un quelconque Darius ou Gengis Khan, se sont sentis solidaires de lui, solidaires de la lumière non pas envoyée par les dieux mais réfléchie par eux...
好看的纪录片
这就哪里启发戈达尔了??
1、让·丹尼尔·波莱+施隆多夫。2、地中海文明圈:埃及、意大利、西班牙、希腊。3、基本是个电视散文,戈达尔拍过类似的东西,侯麦也有一些,但是波莱真的很飘逸……
尽管形式几乎是影片的主题,但仍然具有结构主义之外的随意性。影片中形式的突出特征是“重复”正如旁白说道image被推离我们又像潮汐一样回来(《世界铭文及战争图像》开头的出处可能就在于此),但这不一定就是形式的主题性。重复出现的影像不断回到我们,但有些时候又有所不同:运动方向、景别、持续时长、音乐、动态和静止、影像和照片等,因而显示出纵聚合轴的选项,一个影像的在场意味着其替代方案的缺席,而这些替代方案在影片中以重复回到的方式出现,这是潜在与显示的辩证法。