妖怪传

偶然看到这部纪录片，惊为天人。如果你要讲妖怪就不能只讲妖怪，要讲中国庞大的神话体系，要讲文化里的美丑善恶。这是很棒的纪录片，很长一段时间里，国内都少有以“妖”为背景的纪录片播出，妖怪传的出现使国产纪录片的神话领域更加完整。和西方的神话体系不同，中国的神仙精怪都根植在中国的文化血脉，存在于国人口口相传的故事之中，妖怪传用很新颖的方式整合、讲解精怪故事，剖析妖怪形象，帮助国人更好了解中国传统，是中华传统文化在互联网时代的另一种传承。

动态漫画场景、真人访谈、讲述结合方式的形式，带领大家感受我国古人了不起的想象力，体会传统文化的魅力，从中可以感受中国人充满力量的精神内核。

每集介绍一只妖怪的由来、形象、故事和寓意。这部纪录片让我了解了很多中国传统文化中的神话传说，也让我感受到了人类想象力的无穷和妖怪与人性的关系。

在这部纪录片中，我最喜欢的是第一集《狐妖》。这一集讲述了狐妖在中国历史上的变化，从最初的神明，到后来的恶魔，再到现代的美女。狐妖是一个充满争议和复杂性的形象，它既有智慧和魅力，也有欺骗和毁灭。狐妖的故事反映了人类对权力、欲望、爱情和道德的探索和挣扎。我觉得狐妖不是简单的好与坏，而是一个有着自己情感和理想的生命体，它也是中国文化中不可或缺的一部分。

4月21起，每周五中午12点更新一集。

每集13分钟左右。目前已更新一集，抖音、西瓜视频、头条都可以观看

以10-20分钟的小短片形式，讲述中国上古神话和历代民间文学中涉及到的妖怪背后的故事，这是将中华文明想象力具像化的表现。在第一集中从古代文学作者视角展开故事叙述，其中还有北京大学中文系教授的专家视角进行补充及充分论证，并引用《山海经》、《聊斋志异》、《封神演义》等著作的原文进行讲述，整体故事脉络清晰、论据详实、娓娓道来、引人入胜，看完一集仍流连忘返！除此，演员的妆效与演技都非常符合妖怪在文学作品中的模样，让观众有沉浸式观影的体验，不会觉得出戏或突兀。最后整体作品短小精悍，视觉效果精致用心，非常期待后面几集的发展！求速速更新！（放上一张个人很喜欢的剧中视效图，推荐大家都来看看

《妖怪传》没看之前还以为是一部打着妖怪仙侠为主题的大型青春古偶剧，结果一看误会了。它有点类似90后儿时观看的单元剧，每个单元独立存在，每一个妖怪特点鲜明，又更加容易表现出不同的主题，忘记说了这个《妖怪传》是一部动画片，中国的神话故事与现代科技相结合，采用动态漫画加真人讲述的方式来表达。整体风格风趣幽默，氛围轻松，干饭看片的时候可以首先找它，第一篇狐妖，讲妖怪，可不能只讲妖怪，也要讲写妖怪的人，就像看评论，可不能只看评论，也要去看看这个片~某音某瓜都可以看哦~~~

水墨风格的封面真的特别吸引我。刚开始因为封面看的。后来观看这部纪录片，可以了解妖怪也可以可爱又迷人，以及他们在《山海经》、《聊斋志异》等古籍中的故事。据影片主创团队介绍，影片邀请了北京大学中文系教授、中国民俗学会副会长陈连山担任专家顾问。它采用动感的动画片和现场解说相结合的方式，将观众带入了一个体验古人伟大想象力的时代。

第一集的主角“狐妖”和我想象的与众不同。 在这一集中，了解到在中国古代神话传承初期，狐妖原来是多以祥瑞的形象出现。追溯历史，我们也可以看到，从商周到秦汉，如今广为人知的“九尾狐”形象其实是频繁出现在墓葬中的。对此，陈连山教授指出，“九尾狐”的“九尾”其实蕴含着古人“子孙后代”的奇妙寓意。 而且狐妖形象也有所变化，换一种角度是人们自我意识的变化，是真实的反应。

每一个故事都能更深层次的了解中国文化。

家里有本“腌菜书“，大家都这么叫它，没封没皮，纸面泛黄，宋体字，短短几行，捧起来却令人回味无穷，可能是此生反复翻阅次数最多的书。现在看来，垂髫时期读此书，刺激过头，有时理解不了，反而是种乐趣，因此结识聂隐娘，读了四五遍，还没能理解”吾为汝开后脑，藏匕首而无所伤。用即抽之。“精精儿和空空儿是如何刺杀刘节度使的，又是如何被聂隐娘反杀、化解。志怪小说，侠女常见。

最爱《列异传》里的《升堂》，前人家道中落，将房子卖与后者文，文为了探查房子的异象，持刀二更坐于梁上，“忽见一人，长丈余，高冠黄衣，又见一人高冠青衣，又有一高冠白衣者”，还有“人”被称呼为“细腰”，他有样学样地升堂，才晓得黄衣、青衣、白衣和细腰的真实身份，第二日挖出黄金、铜钱、白银，焚烧了灶下的杵，家宅复归安宁。故事里有胆识、风水和寻常物件成精，还有一笔意外之财和作祟的精怪。观《中国奇谭》第二话《鹅鹅鹅》，志怪小说就是这么个韵味，短短几行字，循环往复，似是故人，突生些许变故，行到末了，恍然大悟。升堂最贴此结构，五次问话，黑暗中屏气凝神悄摸换了问者，愚钝的答者一五一十禀明，胆大者不仅从拟人的物件中得了钱财，还保家宅和宁。可能只有年少，读来才觉有趣，记忆深刻贯穿至成年，及至长大后，再读奇幻玄幻，只觉想象力充沛，拍断栏杆的惊呼，再不会有。

主人发现一大早便大汗淋漓的马、书生读书入夜，飞来如西瓜般大小的蝙蝠，可惜的是，“腌菜书”遗失了，想重新买本，连名字都不晓得。

日本的鬼怪文化是百鬼夜行，从心心念念的志怪小说生发，感慨中国的妖怪即使再心善，总是落个配角的地位。《妖怪传》第一集的狐妖便是如此，仔细回想，一说起狐妖，是不是便条件反射想起女子，最容易诱惑的是钻进四书五经的书生，现在对标的是二次元的宅男。

著名的狐妖是致使商纣王酒池肉林、宠幸佞臣的妲己，为什么偏偏是狐妖，剧中给出了对狐狸最生动的定位，“这狐狸呀，论与人亲近，不如猪狗牛羊，论对人的威慑力，不及虎豹豺狼，它还偷鸡偷鸭爱占便宜”，所以它才最容易和“唯女子与小人难养也”的女人结合到一起，成了打小三里最经典的那句骂声“狐狸精”，便站在了不可置喙的道德高地。

古时祥瑞象征天，儒家的“天命说”以祥瑞鼓励仁德，以灾异惩戒邪恶，珍奇鸟兽、草木、器物都是统治者治理盛世的映照，青丘山上的九尾狐，是“太平则出而为瑞”的象征。《吴越春秋》里写道，大禹治水，遇见九尾白狐，娶涂山女子为妻，“绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。”狐狸有雌雄，并不专指女性。蒲松龄笔下不停大笑、狂笑的婴宁，义气救夫最终成仙的辛十四娘，都是善良美丽的狐妖。

妖、怪本身并无善恶美丑，它映照的是人心，蒲老爷子都懂，“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”