画皮之阴阳法王

俠義
太乙上人要求的是純陽與純陰, 但也不失其俠義行為, 代價為他的楚林。兩個道人也是俠義行為。他們沒有因為畫皮女是鬼而拒絕接受, 反而視之為弱者, 是來自陰陽國度的逃民 就如政治犯一樣。對比如僵屍先生處理女鬼就不一樣, 道長是堅決殺死女鬼與僵屍的。


冷戰後的世界反思
暴政一直都是胡金銓關注的點。在描述陰陽間的時候唱的歌可見一斑:「大王, 大王, 萬壽無疆。我等忠心耿耿, 待奉大王, 大王乃...聖主明君, 恩情勝過爺娘」大王唱:「修鍊千年, 法力高強, 我乃不人不鬼, 不神不仙, 不道不佛。在這陰陽界裡自封王。」在陰陽界的生活, 我們見不到, 但卻見到酷刑。他也問眾子民是否自願, 他們都回答他們既不想去十八層地獄, 也不想輪迴受苦。我們也見到他們是無形無相, 就像鬼一樣, 他們到陽間都必須上身或者畫皮。而這陰陽界就是一種不可言說, 不可被描述的, 非理性的國度。在冷戰的思維裡, 那當然有所知。然而在後冷戰的時代, 1993年, 這片是在中國拍的, 他更有反思的一面。

陰陽法王的罪名是使鬼魂不得輪迴是。但其實片中也沒有說明怎樣處理法王說的「想我陰陽法王, 帶著我屬下的子民, 自由自在, 無憂無慮, 過得多快樂。他們要是到了陰間, 少不了油鍋刀斧之刑。」太乙上人回答:「他們要是生前積善得福, 也許能上天堂。」「上了天堂那麼多的天條戒律要守, 那就更苦了。」在資本主義重整整個世界格局當中, 俠義行為是左右為難。什麼是幸福, 什麼是快樂必須刷新定義。

家的重整
王生沒有用功讀書, 考取不到什麼功名, 見尤楓就喜歡, 打算娶為妾。王夫人也答應, 因為她也沒有後。比較有趣的點是, 當王生被上身後, 要強暴王夫人, 卻強姦不過。因為「陰陽不能交泰」。(同樣可看《龍門客棧》)最後女鬼也輪迴成為王生的孩子, 但是這不是核心家庭的reinforce 而是大家族的、父權的制度的重整。因為女鬼的輪迴才能延續父權制度。因此, 也因為俠義才有血脈的承繼, 名字也是太乙上人所起的。

另外, 有一點也是比較有趣就是陰陽法王與子民學習漢人的琴棋書畫。在片頭也多番仔細描述彈奏的情況。胡大導果真的是「文化中國」的代表。keywords 就是:「傳統文化」、「忠奸分明」、「全人與非人」、「有J冇J」等。

《画皮》是我知道的第一个聊斋故事。字还不识的时候，家里有本连环画讲《画皮》的故事，彩色的，外婆给我讲的，对鬼脱下皮来画皮的情节印象很深。《画皮之阴阳法王》是我看的第一部胡金铨的电影。大约也是还不识字或刚刚识字的时候看的，只记得阴阳界里的鬼影幢幢。想来我小时候胆儿真肥，竟然一点也不怕。

后来看了祖贤大美女的《倩女幽魂》，看了08年和12年的《画皮》。直到这几天重温胡金铨的电影，才发现《画皮之阴阳法王》一点也不辱没胡金铨的名头。

《画皮》是胡金铨向商业妥协之作，迎合了当时港片的口味。看片名是个大烂片，但片中某些手笔，是其他导演绑在一块儿也望尘莫及的。比如片头王生在花街柳巷、脂粉环绕之中鼓琴，一个贱人的形象跃然而出，这个情节恐怕其他任何导演都拍不出来。王生身后的女子持各色乐器伴奏，几个嫖客搂抱女子取乐，更有一个高帽美髯的文士击鼓，这个《韩熙载夜宴图》的彩蛋便不俗（击鼓的梗在后面又出现了一次）。《侠女》中杨慧贞的琴歌《月下独酌》（花间一壶酒）一何清冷，《画皮》中这段鼓琴却管弦嘈杂，可见什么“琴德最优”全是扯〇。琴之为器，在某些人手里是悲风流水，在某些人手里就是庸脂俗粉。欲效风雅，不过更俗而已。如果不是对音乐的掌控游刃有余，怎么能拍出这样的情节？

接下来30分钟是胡金铨拿手的家常戏码。王生半夜撞见祖贤大美人，见色起意，领回家里就要求欢，又拉着老婆要纳妾。这30分钟拍得极生动。拍好人容易，拍贱人难。能把贱人拍得惟妙惟肖，一定是好导演。30分钟之后是神展开，场景从王生宅院转到阴阳界和世外山中。有人说《画皮》头重脚轻，其实这是胡金铨电影的常见结构，《龙门客栈》《侠女》《山中传奇》都是如此。

阴阳界登场，一众喽啰边拜边唱，“大王，大王，万寿无疆。我等忠心耿耿，侍奉大王，大王乃圣主明君，恩情胜过亲爹娘。”尼玛这货不是东方不败么！看到此处已经了然，胡金铨并未放弃他熟稔的锦衣卫题材。锦衣卫、东方不败、阴阳法王都是一回事，只是后两者避了G点。阴阳法王的诡谲，自然比东方不败犹有过之。法王甫一登场便表示，“有不心甘情愿留在阴阳界的都说出来，我送你们去阴间入轮回。”之后抓到一个从阴阳界逃走的，被扔到“清水锅”净化，永不超生，尸骨无存。这个讽喻真是精妙绝伦！徐克、程小东在《笑傲江湖之东方不败》里啰嗦了100分钟，也不如这个“清水锅”的隐喻痛快淋漓。《笑傲江湖之东方不败》是求“沧海一声笑”而不得，《画皮》是生不能做人、死不能做鬼，在不生不死的阴阳界中无路可投。两相比较，高下立现。

不得不佩服，胡金铨和钟阿城即使插科打诨都比别人强。片子里让人忍俊不禁的地方不胜枚举。王生被阴阳法王附身，法王做的第一件事是看上了王生的老婆，脱了衣服就要上，一边运动一边纳闷“怎么不成”。窗外一个喽啰喊：“启禀大王，您忘了阴阳不能交泰，这事儿大王您办不了啊！”私心揣测，胡金铨以前都是镜头一转，以自然景物表现云雨之情；这句话，或许是导演对《倩女幽魂（87年版）》《新龙门客栈》等电影中香艳镜头的回应：这事儿真办不了啊。

法王训导一众喽啰：“穿上人皮，就得有个人样！”之后带着喽啰们逛窑子，就是所谓的到“花柳繁华地”去“消遣性情”了。

法王：“你们这帮小子，生前就知道偷鸡摸狗，坑蒙拐骗，现在让你们学点琴棋书画，陶冶陶冶你们的性子，懂不懂啊？”

众喽啰：“懂啦。”

法王：“呸！懂个屁！”

祖贤大美人的话更让人拍案叫绝。

女鬼：“我看这个人，不是个平常人，他身上没那股阳骚味儿。”

道士甲：“他又不是赶羊的，当然没羊骚味儿。”

女鬼：“不是不是。我是说，阳间的人身上有股子味儿。这几天赶路，累倒是不累，就是被那股子阳骚味儿熏得我难过。”

道士乙：“哦~我能闻到鬼气，人气倒闻不出来。”

之后祖贤大美人忽然头晕欲呕，急忙以衣物掩住口鼻。原来是来了几个索要贿赂的差官。这个情节真得《聊斋》之神！

之后是意料之中的得遇高人，想办法除掉法王。这个段落多少落了同时期港片的俗套，没有超过胡金铨以前的电影，就不详说了。有人认为后半段应该砍掉或重新制作，也大可不必。《聊斋》也不是通篇讲大道理，要是没有鬼狐就没人看了。何况郑少秋的法王扮相状如鬼魅，阴阳莫辨，足可养眼。十三陵的松柏和胡金铨拿手的烟雾、拿手的黑白红水墨色彩搭配，在画面的古朴意蕴上依然超过了同时期的其他电影。阴阳法王以十三陵城墙上的板儿砖作为兵器，十分有北京特色，足以博人一笑。

法王被消灭，女鬼蹈入火海，得以解脱。王家生了个小公子，喜气洋洋，宾客盈门。道士前来道喜，原来小公子是女鬼的转世！至此如醍醐灌顶：女鬼披了画皮，法王附身的王生是张皮囊，众鬼附身的公差披了人皮，连这刚出世的小公子，也是又一副皮囊！这满是阳骚味儿的人世，不也是一张画皮？！花柳繁华的人世，与雾霭消长的山间，孰为真，孰为幻？《画皮》为胡金铨的戏谑之作，连深山中的几声鸦叫也带着漫画式的喜感。书卷上积满尘土、只为黄金屋和颜如玉的贱人与或道行不高、或为了补纯阴纯阳得道升仙的道士，是对前作中书生和高人形象的颠覆。然而皮相之下，是与《空山灵雨》《山中传奇》主题的一脉相承。嬉笑怒骂，已臻化境。《画皮》成为胡金铨的绝作，可以无憾矣！

《画皮之阴阳法王》既不叫座又不叫好，甚至被称为胡金铨的晚年败笔。祖贤大美人在剧中裹得严严实实，如同《指环王》中的戒灵（当然也可以说如同观音大士），被称为花瓶，甚至“花瓶都不合格”。同时期的《倩女幽魂》《笑傲江湖之东方不败》等电影，则被奉为圭臬，塑造了一代人对侠客、对鬼怪、对古人的想象。08年和12年的《画皮》，虽然不甚叫好，至少卖座。世人皆爱皮相，实不妄也。蒲公、胡公泉下有知，也可作一笑吧。

真没想到，这部1993年的旧作，气场竟有磅礴之势，胡金铨与阿城不仅秉承了蒲松龄在《画皮》中对王生贱人贱态的描绘，更在这基础上大肆拓展，干脆造出来一个不仙不鬼的阴阳界，讽刺人世道德的虚伪僵化，这比原著仅仅讽刺一个书生要来得宏大得多。可惜，后面阴阳界法王与道界高人斗法，又跑回香港武打片的老路子去了，噼里啪啦稀里糊涂，远不如前面王生对女鬼见色起心那段有意思。

扮演王生的郑少秋，那是多么风流倜傥英俊潇洒啊！看惯了秋官演楚留香这样的侠客，或者乾隆爷这样的贵宾，怎么也想不到他这样的气场也能演那么一猥琐龌龊伪书生！这家伙在戏里不仅不读书，书房满是积尘，还是个急色鬼，刚把貌美的女鬼带回家抱住就要上床。待女鬼问他读书为何，他竟毫不遮掩——黄金屋+颜如玉啊，还洋洋自得自己对世事洞察清明；跟老婆通报自己要纳妾，理由除了延续香火，还要加上美女自己撞上门一条——这不花钱就纳妾的美事儿怎么能错过？！王生的老婆也不是什么高明货色，老公纳妾她倒也不嫉妒，唯一关心的就是要瞅仔细了，看新来的肚皮有没有儿子相。瞧这一家子，从头到脚从里到外活得那是赤裸裸，明白白，精透透！编剧编得辣，演员演得拽，过瘾！

陈嘉上的精致版《画皮》跟这部比起来，思想性上实在一泻千里，娱乐的皮囊下包裹的是空洞的商业之心，赖着一副软骨头，无非又一部过眼云烟罢了。

之所以想到要找这部片子来看，是因为小时候看过画皮，觉得非常之恐怖。最近画皮又要上演了，于是想把以前的那个版本找来看看。

可惜六五年的那个版本画面实在太难看，于是只有找比较近的阴阳法王来看，哪想到差到这个地步。。。

节奏进行得非常之慢，情节又破碎离奇，每一个小片段都貌似有生活情趣和自以为是的小幽默，但完全没有整体感。

实在太浪费时间了。。。

浪费了王祖贤和午马，唉。。。