神的孩子奇遇记

       真的当喜剧看，可能很失望。青春时代的主人翁，乡村生活，缀满苹果的枝头，一眼望去，深深吸口气，似乎充满恬淡的气息，你以为这要发生爱情故事？可从头到尾，没有爱情，没有幻想，只有主人翁面对那一墙COLLECTION的故作淡定和真实的菊紧。你以为真的被上帝拯救了，好吧，如果这么说，那上帝真的拯救了祈祷中的菊紧哥。
    当主人公首先出现在银幕中的巴士上，他端着书本穿着白色的SWEATER，来来往往的人让他蛋疼，他是想来点不一样的，过点不一样的生活，但却又总是在搜寻，渴望得到认同，渴望得到伙伴。只可惜他找到的朋友CURLY只是想和他搞个基情。在保住菊花逃走之后，令人绝望的现实证明如此祸不单行，他积攒的血汗钱，不知道何时被以前摘苹果的伙伴们偷走了。无奈之下，他只得向JON求助--这个给他C.O.G传单的独腿基督男。他曾经信誓旦旦的说，愚蠢的人才会信仰宗教，然而面对CURLY的冲击，他却卑微的乞求神的怜悯和拯救，从此对神敞开胸怀，决意做神的孩子。然而，影片的结尾处，自认为是基督使者善妒的JON却撕下了伪善的面具，羞辱了他，并把他赶走了。于是，天色渐暗，这神的孩子，游荡在公路上。
    影片开头，主人公似乎是勇敢的，独自一个人，去陌生的地方，一副迷茫的四好青年模样。可你渐渐发现他如此的弱，在科学和理性的表面下，他如此胆小，如此没有力量。无法拒绝苹果农场主的刁难，无法辩驳苹果流水线上女工们的集体羞辱，甚至无法对想要搞基的男人断然拒绝--还要以洗洗为借口逃遁！就是JON因为他打碎玉石而出言不逊，他也保持着缄默，即使到最后被羞辱，被赶下车，他默默流泪也只是说了“OK”。
    整部影片，没有善良和温存，让我想起《十八岁出远门》。总有一些青年，在青年的时代要去叛逆一下，要点别的不一样的，要走出自己的生活，走进广袤的土地，心中觉得仿佛所有的善良和美好都在远方，仿佛所有的无奈以及平庸都来自现有的生活。即便到最后，主人公还穿着"Y"字白SWEATER，脸上泪水已经飙干了，兜里装上了薄薄几张美刀，也没有晚节不保，但脚下的每一步走的都不再那么淡定了吧，回头望望，还希望JON回来吗？
    神的孩子，你要去哪里？你还想做神的孩子吗？当我们都被现实爆菊后，我们是不是就安定了，不再这么暴走了呢？

上帝为了拯救世人，遭受了三大屈辱：第一就是道成肉身，穿戴人类有限的身躯；第二是十字架，忍受公然的迫害；而第三就是教会，上帝居然舍下自己，把自己的声望名誉寄托在一群平庸人的身上
——Dorothy Sayers
世上的人以佩戴着上帝名分的人来批判上帝，绝大部分人类对上帝的失望，来自对基督徒的失望。
(摘自《无语问上帝》)

"神的孩子奇遇记"熬夜看完了这部片子，当电影结束"C.O.G"的那句m just doing the LORD's work再一次讽刺地扎进我耳朵里时，着实有些郁闷，甚至比看影评前心情更糟了。

祷告时我回顾那些假冒为善，重新审视自己，审视我们的信仰，我们与神的关系，我们是否用嘴唇尊敬祂心却远离祂?我们平时的一言一行，是否一直在亵渎神的名，一次一次亏缺祂的荣耀?人子来的时候遇得见这世上有信德吗?

从另一个积极的角度看，神一直在呼召男主，这毋庸置疑，祂借着各样的人和环境向男主显明了祂自己，神一次一次的提名召他，使各样试炼临到他，使他走投无路。悔改归主(我有理由相信男主那句"我知道圣经都说了什么！我认为它写得很烂！"起到了很好的嘲讽效果，只是他没搞清嘲讽的对象到底是谁，用神的话说就是，岂可看窑匠如泥吗?)

看到不少人又在用同性恋的问题来谈人类自由意识，他们要是知道神的底线就不会再说这样愚昧的话，万军之耶和华说，我的民因无知而灭亡。

圣灵安慰我说至少他得着了神，
阿们，主啊，这才是本片唯一的重点。
若有人爱神，这人乃是神所知道的。

当男主背井离乡，友叛亲离，又受不公对待，身无分文，迷茫无助时，没有人愿意真心帮助他，也没有人会永远帮助他，帮他的人都有所图，伪善的人比比皆是，当男主累觉不爱，俯伏主前时，(我就不吐槽那个牧师了，反正这片走得就是乌鸦满天飞的路线)我与男主一同泪目感谢主，不是倚靠势力，不是倚靠才能，唯有倚靠神的灵方能成事。等着看吧孩子，主要帮助你，他必不丢弃你。

险遭卡车司机追奸的那一幕记忆犹新，当手无缚鸡之力的男主差一点就被猥琐大叔玷污的时候他望见了墙壁上的十字架，情急之下他呼求耶稣(当然我也不吐槽之前他自命不凡轻看主时jesus ，omg之类的口癖了吧，他所说的他还不知道。美国这个当初由清教徒们所建立的基督教国家如今是什么样的属灵光景，我们呢？)，喊说神啊，求你救我！我错了！求你原谅我！神马上应许了他，加给他力量，为他征战，给了他勇气，当他大声的宣告说我是个基督徒！你不能这么做！的时候，魔鬼的器皿退缩了，卡车司机逃走了，因为他畏惧得罪神。这是男主第一次求告神与主联合，也是他唯一一次得到真正的帮助，但显然这帮助不是从任何一个受造物而来，乃是从神丰盛的慈爱和怜悯而来。

影片到了男主被"木腿叔"(原谅我不擅长记忆名字)忿忿地赶下车，惆怅地走向车站，就结束了
我可以赞一下BGM吗?从影片开始的时候它们听起来就像打竹板响叮当一样清新自然，其实苹果园的景色真的很文艺恬静，只是配上这么个故事和那群满脸愁苦的苹果工就变成了赤裸裸的反衬了，但就处理本身而言选苹果园为背景有个很好的寓意(排除作者真人真事的情况，据说是小说改编嘛)，世人眼里一直认为分辨善恶树上的禁果就是苹果，虽然这毫无根据但大家还是乐此不疲。因为他们要比自己的祖先亚当和夏娃还要轻看神的话。

容我最后吐槽一下男配
打从他一开始传福音说话的方式就让人怀疑，口气跟外帮人并无分别，还多次询问滚煤气罐的男主是否需要帮助，若是他敢用行动证明他是真的想帮男主也许就不能算铺垫了，之后男主不小心摔碎玉石，他相比男主的安全更关心的是他的生意，岂不知耶稣说人不能有两个主，你们不能又侍奉神又侍奉钱财吗?信主的人若只在今生有指望就比那些不信的更可怜。当房主表示再无力捐助时，他拍着桌子吼道基督徒是不会妥协的！喂喂这是哪个版本的圣经教导您的，主耶稣明明说的是彼此相爱，恒久忍耐吧！况且您本来就寄人篱下，只是叫您去睡美容院，没叫您睡大街就不错了，您不感谢神反倒埋怨祂的安排吗?
可见这货就是那传说中只在得好处的时候赞美神的人，他在神送他假肢鼓励他的时候感谢主，在神给他环境的时候就开始抱怨主，还强逼着我们初信的小男主去感恩主所赐的咖啡豆，这都啥心态！所以男主啊，神把你们拆开是为你好，跟着这样表里不一的信徒迟早是会跌倒的，主说那使我这小子里的一个跌倒的有祸了，还不如把大磨石拴在他脖子上扔到海里。
后来因为自己嫉妒男主做的(那是首饰盒吗为啥我看着像mini小棺材)有人买，自己的钟没人买就怀恨在心，(马太福音 23:12 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。)还有点强买强卖的倾向，更恬不知耻的说其实你有今天当感谢一个人，男主一脸天真无邪，who? 答曰 me！ 囧了个囧，你就这么明目张胆的夺了神的荣耀吗，感情人家悔改人家被你援助都是出于你自己吗？这做的都是什么事呢..

最后木腿叔的战场往事和小男主的天真烂漫彻底激怒了他，肠子被炸出来的队友临终遗愿是得到一个拥抱，之后木腿说的那句话被字幕组(字幕组萌卖的比我还厉害，南翔技工学院都出来了。只剩下神还翻译成神是孤独的，alone和lonely的区别似乎是李雷和韩梅梅那本书上的吧。不过还是要感谢主，也感谢这些具有奉献精神的人，每一个字幕组人员都是人民的好公仆，愿神纪念他们)马赛克了，总之他做了神看为恶的事，比如踢了那个快死的人……可见他既不想怜悯死人也不愿怜恤活人，因为小男主的回答是肯定的。他说自己也和那个快死的人一样渴望得到安慰，而木腿(既然是塑料的为啥开玩笑说是木头的！你们的话是就说是不是就说不是，若在多说就是出于恶者。祷告的时候也嬉皮笑脸还说什么主喜欢玩笑，圣经上不是明明说戏笑的话也不相宜总要说感谢的话吗！随己意去揣测神什么的最讨厌了！)却不愿意牺牲自己一丁点的利益去照顾一下这些需要帮助的人，甚至垂死的人。(马太福音 25:45 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’)
我们是否也常如此呢?

当然木腿叔至少还在为主传扬福音尽他的本分，也愿意伸手去帮助他人(在没牵扯到自己利益的情况下)，所以他说自己做的是主工也无可厚非，即使他在很多方面表现出来的是属血气的一面，爱自己胜过爱主爱人，我们也无权指责他的不是，论断他的乃是主，我们只当用他来照照自己，也许我们现在的属灵状况还不如他，也许我们根本就不想去传福音，也许我们信主只是为了吃饼得饱，也许我们平时也像文士和法利赛人一样，也许我们看到男主这样的人直接就绕道而行了，也许，也许……

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。

我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不喜欢不义，只喜欢真理；

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；

爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。

我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，

等那完全的来到，这有限的必归于无有了。

我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。

我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

——哥林多前书 十三 章


即便男主的经历在世人看来再怎么倒霉悲催，可以明确一点——神爱他。祂的美意本是如此。

因神洞悉万事察验各人的肺腑
也许在男主身上祂看到了一些自己想要的东西
跟祂相似却又无法被企及的本质
主耶稣说，除了神以外再没有良善的
但每个人在神眼中都是唯一的宝贝
都是祂独特的创造
祂如窑匠一般
用心雕琢重塑着我们
因我们原是按照祂的样式被造
带着神的荣耀和品性
却因私欲各人偏行己路
从而败坏堕落以至与神隔绝
祂本愿我们能够荣耀祂
我们却与祂背道而驰
可是我们还活着
就当感谢祂
感谢祂还愿意存留我们
还给我们机会可以悔改自己的行为
我们的气息在祂手中
当回转归向祂
要明白祂创造掌管着宇宙万物
祂离弃我们不过片时
却要施大恩将我们收回
当趁耶和华可寻找的时候寻找祂
相近的时候求告祂
当投靠在祂翅膀的荫下
祂愿我们能回到祂身边
听从遵行祂的诫命
借着祂唯一的儿子
耶稣基督在十字架上的救赎
重新与祂建立亲密的关系
并效法主耶稣的品行
恢复祂造我们时的荣美
不再被我们的邪情私欲所挟制
在基督里得以自由释放
世人都犯了罪亏缺了神的荣耀
但因基督的顺服
在我们还做罪人的时候为我们死
救恩就临到了全人类
神的爱也在此向我们显明了
他本有神的形象
不以自己与神同等为强夺的
反倒虚己
取了奴仆的形象，成为人的样式
既有人的样式，就自己卑微
存心顺服，以至于死，
且死在十字架上。
他的宝血洗净了我们一切的罪孽
因他所受的刑罚我们得平安
因他所受的鞭伤我们得医治
愿人人都悔改
信靠耶稣基督，
接受他为你个人的救主
从而得着那真实的生命
就是神所赐的永生
愿主荣耀再临时
你是那与天国有份的人

耶和华啊
我的心要感谢你
我的灵要赞美你
因你顾念你婢女的卑微
愿意使用你无用的瓦器来传扬你国的福音
你若纠察罪孽谁又能在你面前
站立得住呢
我们原是那罪人中的罪魁
不比世人好一分一豪
但你却是有怜悯有恩典不轻易发怒
且有丰盛的慈爱和诚实
并赦免之恩的神
是你先爱了我们
在万人中提名呼召我们
将我们从淤泥中捧起
洗去了我们身上一切的污秽
我们的罪虽红如朱丹如今却白如羊毛
你使我们的灵魂苏醒
为你自己的名引导我们走义路
你使我们经火如同锻造金银
叫我们成为你合用的器皿
做世上的光和盐来见证荣耀你
当我们呼求
你扬脸帮助我们
当我们孤单无助
你安慰引导我们
你将自己真理的圣灵赏赐给我们
又将你公义仁爱的典章铭刻在我们的心板上
你使我们懂得
万事互相效力
叫爱神的人得着益处
以至于我们在等候你的时候
也可以平稳安静专心地仰望
你与我们立下永约
又以丰盛的慈爱和怜悯待我们
你是信实无伪的神
你的话语永不废去
你的诫命永不改变
你的应许也为那些尽心爱你的人存留
耶和华啊
你的名是应当称颂的
愿荣耀颂赞都归于你
也归于我们的主耶稣基督
直到永永远远
阿们

意外的喜欢这部电影，哪怕它传达出来的信息确实不太积极233

片子的重点不在于猪脚是不是基佬。比起基，他更加显著的标志分明是“自以为高人一等的大城市知识分子”。这种认知哪怕在干着和底层劳动人民一样的摘苹果活儿时也未曾改变过。
他一边洋洋自得地在自己与身边“低等人”之间划下分界线，又明媚忧伤地哀叹着自己的孤独。
对于这种人，“no zuo no die”简直就是贴身打造。

确实后面发生的事情就是一直在打脸。当知识不能捍卫自身安全甚至没法让自己安身立命的时候，知识分子的清高一点一点脱离殆尽。他学会了妥协，学会了忍耐。
后来他以为自己遇到了生命中最温暖的的那道光，却在最后发现光包裹住的，不是仁慈的爱，而是自私。还是自私。

多么贴近现实的剧情，不是纯然的绝望，却更加不是处处布满希望。
生活有时候就是这么狗屎不是么。给你一点盼头，又无情夺走，让你面子里子一起丢失。
不用可怜男猪，不用为他担心，更不用为他愤怒，他只是自以为是，并不是蠢得无药可救。自我流放企图在乡村生活中寻求真善美的道路走不通，他还可以挥挥手回去父母的身边。
反正他应该发现了吧，矛盾和歧视不是城市的特有。

说到底，个人觉得这部的重心完全不在于讽刺宗教的虚伪性，哪怕它确实展示了不少基督教徒的生活。
它也许只是想告诉那些学习有成觉得自己特了不起，摩拳擦掌认为不管在哪里自己都终将能闯出一番事业的学霸们，麻烦请谦虚点，低调点，实在点。
不要闯到头破血流脊背都弯掉的那天，才明白自己并不是太阳，地球并不绕着你转。

前言：

    志同道合的人，总有一个偶然会遇见。

    看过一两则关于《C.O.G》的影评。由于和我对片子的感受不同，于是想要写一写。
  
    我只能保证自己如实、客观的描述了自己主观的观感。

    不喜勿喷。




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    有些影片细节我记不得了，只能从没有顺序的零碎开始说，想到什么就写什么。总之在我看来，这是一部让人轻松看完，可当爆米花剧，也可以细细咀嚼的片子。成功之处在于“简单的表现了复杂”。

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    小男猪坐着车想远离城市。车上遇到好几个邻座的乘客：
1.他对第一个爱爆粗口的黑人孕妇，第二对接吻的“临时情侣”，都是一脸无法理喻的表情。
2.对第三个无礼攀谈的后座男子，敷衍的答复对方且隐含不屑，并且合上达尔文的《物种起源》后，明确的表示了他不信基督。
3.小男猪和第四个看上去似乎能够“对眼”的男人对话，对话中小男猪欲用校服暗示自己的名校背景，未遂。
4.遇到第五个老太太时，小男猪已经一脸放弃了，为不会再有“识金”的偶遇而沮丧。
    1234这些对乘客的反应，铺垫了一个：自私、傲娇、虚荣、盲目等无神论的唯物主义大学毕业生的形象。

5、小男猪被换了工作，他将住在集体居所时，攒的钱从枕头下拿回来，并存放在房车上的一个瓦罐里......直到被新工作认识的基佬性暗示之后，他吓的跑回住处收拾行李准备离开，却发现存下的钱被偷了，于是不由分说跑到原来的集体居所大肆乱翻。
    这表现出，人在需要物质时是不理智的，小男猪甚至没有去想“之前钱放在枕头下的时候没有任何人拿走它，只要任何一个室友想拿，那是唾手可得的。”脱离了信仰，人与人之间的猜忌会冲破理性造成冲突。

6、小男猪无奈求助于断腿的老信徒，一起寄住在别人家后，小男猪渐渐了解了老信徒和寄住者一家。
    我猜这一部分，编剧想告诉观众的是：即使有信仰的人，也难逃自私、暴躁、偏执的人性。

7、神父让小男猪跪在地上的时候说过“God is love”；小男猪的妈妈到处打电话找他，是母爱，可小男猪还是由于赌气和冷战中，否认了，依然固执的拒绝母亲...
     我想这一段是不是隐喻：就算经历了生活的艰难和现实，人也不一定会立刻意识到，信仰和母爱的神圣和伟大？
   God is love----mother love child----mother is God ？

8、那个欲强上小男猪的果汁厂男人，影片有拍到这个男人对自己的母亲耐心，关爱的情节。并且在听到小男猪说他是基督徒时，就停住**了，随后离开。
   我觉得这个情节是不是要体现：外界看来性取向不正常的人，却拥有不同于常人的，对信仰的敬畏之心。（个人觉得，这个角色的缩影可能是编剧自己。）

9、最后小男猪被偏执的断腿基督教徒赶下车，小男猪眼里的情绪很复杂，默默的走向车站...
      就像导演想表达的：就算找到了信念，人生也随时可能偏离信仰的沮丧吧。



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文末：

    我不够细腻，没有捕捉所有情节。
    只是选取了部分的判断依据。
    也或许这些情节都是无意的，只是我多想了
    
    总之说者无意，听者有心
    



人生最迷茫的时刻是，处于最不了解自己的时刻；

最不了解自己的时刻，最容易做的事是 忘本；

最困难的是：任何人任何阶段都有可能陷入迷茫，无法随时保持清醒。

迷信信仰 或 无信仰都会让人偏离正途。。。

笃志，中庸，不亢不卑，不愠不怒，摆正自己。



                                          ————God is love

   去看这部电影，完全是图着海报去的。
   若是看了电影简介，确实是扫兴，私以为会有一支箭正中苹果，没想到看完电影扫了一眼是基佬的片子，反而觉得很奇怪。因为一点都不GAY。
   不知道是不是凯尔·帕特里克·奥瓦内兹想打着GAY的幌子来吸引眼球和吸引票房，可整部电影的故事梗概就像是那首淘宝乐队的夜空中最亮的心一样，闪闪发光。
  老实说这部电影如果变成一篇作文，可以算偏题，完全是有冒着得0分的危险。情节也很奇怪。一共88分钟的电影，前44分钟除了邀请入会被拒这个情节点了个C.0.G，特地回头看了下片名，很容易让我产生这其实所谓的神的孩子是指传销组织老大的儿子的错觉吧。
  可后44分钟我才明白神的孩子指的是什么。男主没有信仰为了生活走投无路入了教会，却在一切都风平浪静以为生活好起来的时候却被赶下了车。很简单，单纯的男主在不经意间抢了别人的风头。
   如果非得说是哪里GAY了，那一定是想要强行（）对男主的时候，男主哭着（）看向旁边的十字架说伟大的主保佑自己不要（）。并且，十分和谐的画面以及故事情节，根本不会使不喜欢（）和反对（）的人感到不适。
  这一切起承转合皆不露俗套。意料之外，情理之中。
  美丽的拍摄地点，像茉莉花香铺面而来的电影色彩感，来烘托这个青春少年的成长故事再合适不过。
  可我总觉得这部电影实在是有很多值得称赞的地方。
  相较于其余的青春成长，该片里的故事表现刻画显得诚意十足。不再是单纯的只是一扫而过，那些在书上讲烂的道理，那些不断被搬上电影屏幕的情节，猴急也草草的上映，留下简单的三星。是青春繁华靓丽后的食之无味，我们大可说，只是一般的爆米花电影。
  这时候我们好像是需要来提一提，所谓的宗教信仰，它的存在是否是那么具有意义。没有人可以说他为了生存选择这个宗教信仰是不道德的，每件事不能因为他起初的私心而否定这件事本身就是错的。
  我记得心灵鸡汤上总有篇故事是讲的，一个女人去算命，算命说要行善积德才能换来身体健康，太太平平。从此她不再尖酸刻薄，乐善好施成了远近出名邻里称赞的好人。而另一个人与人和善，也是出了名的好人，因为无法忍受长期以来饱受丈夫的家庭暴力，终于拿起那把刀刺向了丈夫。
  可能这就是导演想留给我们的课后作业吧。
  其实无论是怎么样，都是要考虑到什么样的场景，什么样的环境才会做出某样决定。也许我们反过头看过来是那么的荒诞不羁，但换在那时，也是没错的。
  从该片，我们可以看到男主深刻的刻画了一个初入社会的毕业生形象，那些曾经我们从大学毕业在社会里遇到磕磕碰碰的最当初，那些最开始为了谋求发展离家千里的毕业生所遇到的荆棘迷途是那么的契合。相较之下，这是我看了那么多国外青春片里，与那时候心境情景描写最贴切的片子了。 退一万步来讲，说白了就像是看到了自己的影子。
   所以，我又想说，打动自己的才是好电影。
   
  当然，未可取处还是他的情节安排。
  若是改了，那就是五颗星了。
  个人拙见。以上所有。
   
   
  
   

以下文字稍有剧透，请留意啊。这是我第一篇长评，不足的地方请见谅。
全篇出现了为数不多的角色，女闺蜜、老JS、叉车司机、墨西哥佣工和加工厂女工（这俩算个群体）、瘸腿雕刻家以及基督徒一家。但你可以发现种种原罪都在这些人身上可以找到，包括主角大卫。
大卫一开始生性高傲，因为自己与家人（片中着重表现在母亲）的分歧，而离家出走，与闺蜜决定一起体验劳动，却不想被放了鸽子。虽然片里没有明说，但可以肯定大卫是因为向家里出柜不被理解而选择了这种方式。天性傲慢的大卫使用了萨缪尔的假名，赌气发誓不会再联系家中。
女闺蜜典型的重色轻友类型，路上钓了个男友，便把好友的约定抛脑后去了。但对比后面几位，女闺蜜明显是真正把大卫当做朋友的，因此她才会去找大卫说明，而不是直接影子都不冒一个就走了。
老JS是很实际的一个人，在他眼里那些墨西哥佣工就是干活的工具，包括新来的大卫。
叉车司机一开始明显让人眼前一亮，大块头和那么吸引人的笑容，却在他邀请大卫去家里领进卧室那一刻烟消云散，那一柜子的假阳具简直让我和大卫一样目瞪口呆。叉车司机就一个活在欲望之中的人，甚至后半还追到美容院想要强暴大卫。
墨西哥佣工之所以与加工厂女工放一块，因为他们本质基本上相同。他们是最底层的人，同时也对比自己优秀的人有着强烈的敌意。所以当大卫被老JS推荐新工作并领进新居房车时，墨西哥人在自己宿舍门口指指点点，之后也不再提供晚餐给大卫；所以在大卫被领到新岗位，那些女工也冷冷的一样用敌视的神情看着他。他们是普通人的象征，对与自己不同的人给予完全鄙夷和无视的态度。
瘸腿雕刻家可以说是片子里分量最重也是最无知的角色。或许一开始我们与大卫一样被他那笑容所俘获，但那只是表象而已。声称自己信神但实际上他相信的只是自己而已。大卫不小心摔坏石板，暴怒的表情依然让人预见到之后的故事。妒忌大卫的小盒子备受宠爱，便终于揭开了自己卫道士的假面具，那个对自己将临终的战友做出的事情被他无声无色道出来时，大卫心中那个为他塑造的神坛也轰然倒塌。
也许那家基督徒才是真正片子中的正面人物，但是是吗？当他们知道了大卫是名同志时，还会用笑容面对他吗？显然不会，雕刻家的话就表明了这点“基督徒更不会个基佬”。
大卫之后何去何从，我们无从知晓。虽然不管他如何去反对抗议，人人都有原罪人人都有阴暗的一面，他的这趟旅途算是看的清清楚楚。但我们知道，临片尾玛莎告诉大卫他的母亲打来电话担心他时，就明白了。
C.O.G.——child of god。其实说宗教扮演了一个无足轻重的角色，不如说宗教的象征意义到处都是。片中的苹果即使在海报上也是一个亮点，而伊甸园的智慧果很多时候都描述成苹果。主角大卫的化名萨缪尔不很像蛇之天使萨麦尔吗？萨麦尔是最初的天使之一，外形是条长蛇，有的版本即萨麦尔诱惑了夏娃。而片子里更多的情况就是萨缪尔的出现使得那些凡人退去自己外壳露出了自己的原罪一般。天使与人类都为神之子，都有着沉重的罪孽。
最后，不得不吐槽小乔演技棒啊，比GLEE里那会感觉还要帅了（加那件校衣感觉好萌）。